龍隱

卡爾·馬克思的《資本論》第一卷在1867年出版，5年后德文版才賣(mài)出了1000冊(cè)。20年之后，才被翻譯成英文，相比之下，托馬斯·皮凱蒂的《資本在21世紀(jì)》則是一夜成名。這部有關(guān)收入和財(cái)富分配的大部頭著作最初是用法文出版的，英文版于今年3月問(wèn)世后就成為一本暢銷(xiāo)書(shū)。

本書(shū)引來(lái)了無(wú)數(shù)的評(píng)論文章，就連以報(bào)道時(shí)尚為主的《紐約》雜志也對(duì)皮凱蒂產(chǎn)生了濃厚的興趣，并稱(chēng)他為“搖滾明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家”?！都~約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家保羅·克魯格曼稱(chēng)皮凱蒂的著作將 “改變學(xué)術(shù)研究的論述”；經(jīng)濟(jì)學(xué)家布蘭克·米蘭諾維奇稱(chēng)這本書(shū)是“經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域的標(biāo)志性著作之一”。

托馬斯·皮凱蒂是巴黎政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，今年42歲的他潛心研究十余載，終于著成這本577頁(yè)的巨著。從書(shū)名上來(lái)看，《資本在21世紀(jì)》呼應(yīng)了馬克思的《資本論》，從內(nèi)容上來(lái)看，該書(shū)回歸到由亞當(dāng)·斯密等人開(kāi)創(chuàng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且皮凱蒂在簡(jiǎn)·奧斯汀和巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中找到靈感。在那些小說(shuō)中，獲取財(cái)富的最佳方式是通過(guò)一次巧妙的婚姻，而且小說(shuō)中的每個(gè)人都知道，繼承資本和土地是過(guò)上好日子的唯一方式。僅靠勞動(dòng)是不能給你帶來(lái)足夠收入的。

這本書(shū)為讀者認(rèn)識(shí)現(xiàn)今日趨嚴(yán)重的財(cái)富兩極分化提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。如今，財(cái)富的不平等并不像諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主西蒙·庫(kù)茲涅茨在上世紀(jì)50年代所說(shuō)的那樣，會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的成熟逐漸退潮消失。同時(shí)也不像另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉斯·卡爾多說(shuō)的資本的收入份額會(huì)隨著時(shí)間的推移，保持大致的穩(wěn)定。

在書(shū)中，皮凱蒂勾勒出自工業(yè)革命以來(lái)社會(huì)不平等問(wèn)題是如何一步步演變而成的。十八和十九世紀(jì)的西歐社會(huì)極其不平等。財(cái)富集中在一些富有家庭手中。盡管工業(yè)化的發(fā)展使工人工資有所緩慢提升，但這個(gè)體系仍然穩(wěn)如泰山。1914年之前，10%的家庭控制了將近90%的總財(cái)富。經(jīng)歷了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，以及大蕭條之后，當(dāng)時(shí)的財(cái)富體系受到?jīng)_擊，進(jìn)入了一個(gè)收入和財(cái)富分配相對(duì)平均的時(shí)期。但是，現(xiàn)在富人重新復(fù)蘇。從上世紀(jì)70年代起，財(cái)富和收入日益分化，皮凱蒂估算，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體中，富人的重要性已經(jīng)升級(jí)到一戰(zhàn)之前的水平。

該書(shū)也招來(lái)了眾多的批評(píng)。第一類(lèi)關(guān)注的是皮凱蒂利用該書(shū)書(shū)名所要表達(dá)的那種左派論調(diào)?；鸸芾砣说つ釥枴な媛凇度A爾街日?qǐng)?bào)》上憤怒地寫(xiě)道，該書(shū)“對(duì)金融資本賺取回報(bào)的概念抱有中世紀(jì)的敵意”。還有人批評(píng)該書(shū)存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的錯(cuò)誤。喬治·梅森大學(xué)的泰勒·柯文在《外交事務(wù)》季刊上撰文指出，在皮凱蒂眼中，資本就是一個(gè)“不斷膨脹的，由類(lèi)似的混沌之物組成的大混沌之物”，因此他沒(méi)有考慮到財(cái)富回報(bào)在各個(gè)時(shí)期和各種投資中的多樣性。

有些人注意到該書(shū)在美國(guó)和法國(guó)受到的截然不同的對(duì)待。該書(shū)在去年8月份發(fā)行厚達(dá)970頁(yè)的法文版時(shí)，并沒(méi)有出現(xiàn)在2013年度排行榜的前100位，并且很少被媒體在頭版頭條提及。但是在美國(guó)則洛陽(yáng)紙貴，這不得不讓人思考其中的奧妙，當(dāng)美國(guó)的國(guó)父?jìng)冊(cè)?00年前創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家時(shí)，他們?cè)院赖叵嘈抛约阂呀?jīng)擯棄了歐洲的貴族世襲傳統(tǒng)和依靠財(cái)富的食利之人。取而代之的是，人們能夠通過(guò)勤奮地工作，優(yōu)良的品格和不懈地競(jìng)爭(zhēng)，變成富有之人。但是，皮凱蒂的書(shū)卻告訴美國(guó)人，這個(gè)夢(mèng)其實(shí)正在日漸演變成一個(gè)神話。美國(guó)不僅分配的不平等比任何國(guó)家都要嚴(yán)重，而且世襲財(cái)富的回報(bào)之高，也前所未有。

該書(shū)預(yù)測(cè)說(shuō)因?yàn)楣I(yè)國(guó)家的財(cái)富不平等會(huì)大幅上升，民主價(jià)值觀的正義和公平會(huì)因此而受到深遠(yuǎn)的，有害的影響?！鰁ndprint