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        體育類院校中醫(yī)養(yǎng)生理論與實(shí)踐教學(xué)的意義

        2015-03-25 05:13:57陶勝國
        科技資訊 2014年31期
        關(guān)鍵詞:實(shí)踐教學(xué)意義

        陶勝國

        摘 要:追溯歷史,我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育歷史非常之悠久,并且在強(qiáng)身健體方面有顯著成效。中醫(yī)養(yǎng)生注重身心合一、動靜結(jié)合、天時地利等,對體育教學(xué)項(xiàng)目的開展有著積極的指導(dǎo)意義,可以提高學(xué)生對體育運(yùn)動的興趣,從而達(dá)到體育鍛煉的目的。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對體育鍛煉的意識逐步提高。并且傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)被重新運(yùn)用到社會生活的方方面面,嘗試從衣食住行等改變?nèi)藗兊纳?,幫助養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。該文便是介紹中醫(yī)養(yǎng)生的基本理論以及在體育教學(xué)中的應(yīng)用,著重中醫(yī)養(yǎng)生在現(xiàn)代體育教學(xué)中的理論以及實(shí)踐研究,以便滿足人們對健康更高層次的追求。

        關(guān)鍵詞:體育類 中醫(yī)養(yǎng)生 實(shí)踐教學(xué) 意義

        中圖分類號:G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2014)11(a)-0131-01

        隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對體育鍛煉的意識逐步提高。并且傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)被重新運(yùn)用到社會生活的方方面面,嘗試從衣食住行等改變?nèi)藗兊纳?,幫助養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。而且很多體院類院校為培養(yǎng)學(xué)生更好地接受體育運(yùn)動鍛煉,引用了中醫(yī)養(yǎng)生的理論來指導(dǎo)體育教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。該文便是介紹中醫(yī)養(yǎng)生的基本理論以及在體育教學(xué)中的應(yīng)用,著重中醫(yī)養(yǎng)生在現(xiàn)代體育教學(xué)中的理論以及實(shí)踐研究,以便滿足人們對健康更高層次的追求。

        1 中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論在體育教學(xué)中的必要性

        1.1 增加學(xué)生對養(yǎng)生體育的認(rèn)識和了解

        由于缺乏對傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的認(rèn)識,現(xiàn)代人們普遍認(rèn)為養(yǎng)生理論只是簡單的體育知識和形式,并未從人文、人體等給予詳細(xì)的闡述。在體育院校當(dāng)中,我們所看到的體育養(yǎng)生是以教會學(xué)生先從人了解自己的身體開始,所有中醫(yī)養(yǎng)生活動的開始都是圍繞身體展開的。讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生帶來的魅力,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對自身深層次地探究,進(jìn)而有針對性地強(qiáng)身健體。我們知道,中醫(yī)養(yǎng)生博大精深,包括了周易、黃帝內(nèi)經(jīng)等古代著名典籍,并且將哲學(xué)、社會發(fā)展學(xué)、生物學(xué)等運(yùn)用其中。通過開展養(yǎng)生體育,可以直接接觸養(yǎng)生的奧秘,讓自己正確地認(rèn)識養(yǎng)生,尊重天地萬物發(fā)展的自然規(guī)律。只有對中醫(yī)養(yǎng)生有了全面詳細(xì)的了解,才能真正領(lǐng)悟到中醫(yī)養(yǎng)生對于人體健康的重要性,學(xué)生才會積極主動參與到養(yǎng)生體育的學(xué)習(xí)中,受益無窮。

        1.2 樹立正確的養(yǎng)生觀念

        在信息爆炸的今天,社會更加注重人們是否具有正確的觀念,并在觀念的指引下與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。周易作為中醫(yī)養(yǎng)生最主要的理論依據(jù),為養(yǎng)生體育的實(shí)踐應(yīng)用提供了很好的機(jī)會,同時也會指導(dǎo)人們樹立更好的價值觀。概括來說,中醫(yī)養(yǎng)生教學(xué)理論主要有陰陽平衡、天人合一、辯證觀、因果論等幾個方面。從這些優(yōu)秀的古老思想中汲取成分,用哲學(xué)思想辯證地看待身體健康,并且根據(jù)事物之間的相互聯(lián)系用發(fā)展的眼光來對待養(yǎng)生。而不是受現(xiàn)代的急功近利的思想影響,單純急于吃保健品或養(yǎng)生藥物來強(qiáng)身健體,這樣只會打破身體各項(xiàng)器官之間的平衡狀態(tài),不利于身體機(jī)能的正常進(jìn)行??傮w說來,在體育院校的養(yǎng)生教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中要教育學(xué)生正確看待身體健康,養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。

        1.3 養(yǎng)成良好的道德品性

        在如今市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境下,體育院校中設(shè)計(jì)的課程也不乏存在競爭的現(xiàn)代特點(diǎn)。但是從另外一個角度來說,這種現(xiàn)代社會的競爭思想使得缺乏對傳統(tǒng)文化的繼承??v觀現(xiàn)代的學(xué)生,不僅不注重身體的健康,而且在自身的道德修養(yǎng)方面也欠缺。而中醫(yī)養(yǎng)生理論中的返璞歸真等最原始純真的思想對學(xué)生的身心健康真可謂是一場解放運(yùn)動。可以讓學(xué)生拋下激烈的競爭而回歸本真,找尋簡單的歸屬感和幸福感。而且中醫(yī)養(yǎng)生體育運(yùn)用到體育實(shí)踐中,可以幫助學(xué)生形成特有的思維方式,更加注重對自身的關(guān)注,將自己融入到大自然的環(huán)境當(dāng)中。

        2 體育院校開設(shè)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)實(shí)踐的意義

        2.1 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到普及

        中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在體育院校當(dāng)中的開展,必然會引用太極拳、長拳等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,并將其納入到體育教學(xué)必修課程中,成為學(xué)生體育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在中醫(yī)養(yǎng)生理論的輔助下,原來的體育項(xiàng)目重新煥發(fā)生機(jī)和活力,增添了很多關(guān)于養(yǎng)生保健、強(qiáng)身健體等方面的內(nèi)容。相對于之前平淡乏味的體育鍛煉,中醫(yī)養(yǎng)生更注重對于身體的深入了解和根據(jù)身體的需要來進(jìn)行體育鍛煉,更具有針對性和趣味性。另外,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目會切實(shí)有效地鍛煉學(xué)生的身體,使其真正地參與到體育實(shí)踐中,受益終生。

        2.2 推動全校體育水平的提高

        目前,體育院校的中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐多半以健身器材和徒手健身的形式開展。其中器材養(yǎng)生是指運(yùn)用特定的器材設(shè)備、服裝、場地等進(jìn)行專業(yè)的體育鍛煉,而徒手健身則是指像跑步、散步、各種球類等運(yùn)動。這些運(yùn)動項(xiàng)目受場地、健身器械、天氣等外部條件的限制比較小,操作性極高。所以在體育教學(xué)中的推廣比較普遍且有著廣泛的學(xué)生基礎(chǔ),可以為學(xué)生利用好中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),提高了學(xué)校的整體體育水平。

        2.3 促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳承

        古代的很多大哲學(xué)家、中醫(yī)都是健康長壽之人,他們有自己的一套養(yǎng)生秘笈。透過他們的養(yǎng)生訣竅,我們可以真正體會到傳統(tǒng)文化的最高境界,天人合一、陰陽平衡觀、辯證法等偉大的養(yǎng)生理論都呈現(xiàn)在我們眼前。他們認(rèn)為人體本身就是一個陰陽平衡的系統(tǒng),需要調(diào)整好五臟六腑之間的關(guān)系,使他們健康融洽地在平衡的環(huán)境中相互制約,這就是陰陽平衡思想的體現(xiàn)。同時各事物之間是存在密切的關(guān)系,由于本身和外部環(huán)境的不斷變化,迫使必須用動態(tài)發(fā)展的眼光來看待人體的各個部分,不能一概而論。

        自古以來,東方人就追崇最簡單質(zhì)樸的方法用以修身養(yǎng)性,而中醫(yī)養(yǎng)生理論便是印證東方人這一智慧結(jié)晶的最好證明。中醫(yī)養(yǎng)生理論注重強(qiáng)調(diào)人與自然、社會等和諧相處,塑造人的謙遜、大愛的品格,體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生理論深厚的歷史文化底蘊(yùn)。體育院校中將中醫(yī)養(yǎng)生結(jié)合到體育教程當(dāng)中,會讓學(xué)生潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶,更深入地了解身體五臟的基本情況,更好地養(yǎng)生保健。透過古代優(yōu)秀的文化,學(xué)生可以形成對自身的更高要求,親身感受傳統(tǒng)文化的魅力,在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新應(yīng)用。

        3 結(jié)語

        綜上所述,養(yǎng)生這一古代傳統(tǒng)文化被賦予了現(xiàn)代的生命力,成為了體育教學(xué)理論和教學(xué)形式。隨著時代的發(fā)展,中醫(yī)養(yǎng)生理論被體育院校廣泛應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中,是全民體育的必然要求,體現(xiàn)了“健康第一”的精神,是推動全民健身的重大舉措,有利于國民素質(zhì)的整體提高。在各類中醫(yī)養(yǎng)生體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生可以真正領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深,達(dá)到強(qiáng)身健體的效果,為今后的自身鍛煉奠定良好的基礎(chǔ)。

        參考文獻(xiàn)

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        [2] 張時.中醫(yī)個體化運(yùn)動養(yǎng)生體系的構(gòu)建[D].濟(jì)南:山東中醫(yī)藥大學(xué),2011.

        [3] 來德淳.談中醫(yī)養(yǎng)生文化對大學(xué)生思維模式和國民身體素質(zhì)的培養(yǎng)[J].科技信息,2009(31):273-274.

        [4] 龐巖.上海市部分高校健身氣功教學(xué)現(xiàn)狀的初步研究[D].上海:上海師范大學(xué),2012.endprint

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