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        走近陳塘

        2015-03-25 09:57:32汪璐
        延河·綠色文學(xué) 2015年3期
        關(guān)鍵詞:爾巴

        汪璐

        剛過(guò)完春節(jié),我得以有機(jī)會(huì)去日喀則邊境小鎮(zhèn)——定結(jié)縣陳塘鎮(zhèn),心下未免激動(dòng)。早就聽(tīng)很多朋友談?wù)撨^(guò)那里,對(duì)它的獨(dú)特地理環(huán)境及神秘的風(fēng)俗習(xí)性都感到十分好奇。前兩天看朋友從那里傳來(lái)的微信圖片,山上已經(jīng)開(kāi)出了朵朵鮮紅的杜鵑,耀得人眼睛發(fā)亮。

        資料上介紹,陳塘位于喜馬拉雅山北麓、珠穆朗瑪峰東側(cè)的原始森林地帶,與尼泊爾一衣帶水、隔河相望,曾經(jīng)是日喀則唯一不通公路的鄉(xiāng)鎮(zhèn),也是夏爾巴人的聚居地,曾有人把它稱作中國(guó)大陸最后的陸地荒島。那里平均海拔2040米,屬亞熱帶季風(fēng)氣候。以前由于地理閉塞,交通不便,進(jìn)出陳塘鎮(zhèn)的所有物資,全靠人背畜馱,這幾年不斷延伸的公路拉近了陳塘鎮(zhèn)與外界的距離,也使我們有了更多了解它的機(jī)會(huì)。

        2月22日下午,我以記者的身份從拉薩向日喀則出發(fā)了。陳塘前不久遇到風(fēng)災(zāi),所以我們帶了兩卡車(chē)物資去救援。隨行的還有藏族小伙子晉美和開(kāi)車(chē)的邊巴師傅。我和晉美都是從小生活在日喀則,所以直觀上頗有回鄉(xiāng)的親切,但對(duì)陳塘鎮(zhèn),我們也是陌生的。邊巴師傅之前倒是去過(guò)那里兩次,對(duì)路況有所掌握。

        到達(dá)日喀則天色已晚,休息了一夜。第二天一大早,太陽(yáng)還在沉睡,我們又開(kāi)赴在去定結(jié)縣的路上。

        沿途很荒涼,除了山還是山,有些山看著實(shí)在很矮小,我說(shuō)一定很好爬,邊巴師傅白我一眼:這里海拔都四千多米,這些山也不簡(jiǎn)單了,最矮的你可能也爬不上去。想想也是,畢竟它的起點(diǎn)就不一樣。

        我曾在是書(shū)上看到,清朝時(shí)(公元1787年),尼泊爾部落之一的廓爾喀曾先后兩次入侵日喀則地區(qū)。公元1792年清朝政府派大將??蛋?、海蘭察帶兵一萬(wàn)七千余人進(jìn)藏抗敵,他們翻越喜馬拉雅山,直逼陽(yáng)布(今尼泊爾首都加德滿都),將廓爾喀人全部驅(qū)逐,收復(fù)了日喀則地區(qū)所失的吉隆、聶拉木等地。之后,清朝在日喀則派駐清兵一千名,日喀則的江孜和吉隆兩地各派駐清兵五百名。并記載,也是這一年,清廷于西藏設(shè)立金本巴瓶掣簽制。

        晉美告訴我,那些沿途曾有不少清軍士兵的墓葬,只是長(zhǎng)年累月風(fēng)沙侵蝕又無(wú)人看管,很多都找不見(jiàn)了。一些活著的士兵后來(lái)不愿再長(zhǎng)途跋涉就留在當(dāng)?shù)爻杉伊⑹曳毖芎蟠?,晉美自己長(zhǎng)得也很像漢族,他不能斷定自己的祖輩是不是清兵。無(wú)論怎樣,這也是中國(guó)多民族融合的又一例證罷了。

        望著車(chē)窗外連綿起伏的荒山、沙丘,想象著古戰(zhàn)場(chǎng)金戈鐵馬的廝殺,想象著那些中原的士兵怎樣翻山越嶺來(lái)到這里,又多么無(wú)奈地留在了這里回不了故土……心里不覺(jué)感慨萬(wàn)分。

        三個(gè)小時(shí)后,我們已經(jīng)踏上定結(jié)縣城。放眼望去,整個(gè)定結(jié)縣城似乎有些蕭條,主街道兩邊的商店大多關(guān)門(mén)閉戶,據(jù)說(shuō)是因?yàn)檫^(guò)春節(jié)、藏歷年,好多人回老家后還沒(méi)回來(lái)。好在依然有兩家川菜館營(yíng)業(yè)。四川人的吃苦耐勞再次得到證明,我挺為家鄉(xiāng)人自豪。稍事休息,我們就離開(kāi)定結(jié)縣向陳塘鎮(zhèn)出發(fā)了,定結(jié)縣紀(jì)檢委書(shū)記明旺及兩位縣里的工作人員隨我們一起出發(fā)。

        明旺書(shū)記幾乎熟悉縣里的所有村鎮(zhèn),他介紹說(shuō)由于地理閉塞,交通不便,陳塘夏爾巴人長(zhǎng)期以來(lái)很少與外界來(lái)往,因此還保留了一妻多夫、指腹為婚等獨(dú)特的婚嫁方式,喪葬習(xí)俗和歌舞等也有別于其他民族。如今,在拉薩舉行的民俗服飾展覽、日喀則珠峰文化節(jié)等活動(dòng)中,陳塘夏爾巴人服飾、歌舞和其古樸獨(dú)特的風(fēng)情都受到國(guó)內(nèi)外人們的廣泛青睞。

        明旺書(shū)記給我們解釋,所謂的夏爾巴人,漢語(yǔ)意為“東方來(lái)人”,又可解釋為“留下來(lái)的人”。傳說(shuō)其祖先起源于宋朝時(shí)期的西夏王朝的黨項(xiàng)族,后來(lái)西夏覆滅,他們的后代就逃亡到了陳塘這個(gè)地方。夏爾巴人兼有藏族和漢族的習(xí)俗,所以除了夏爾巴新年,春節(jié)、藏歷年他們也都不會(huì)錯(cuò)過(guò),是一個(gè)很會(huì)享受快樂(lè)的民族。他們使用藏文,但卻形成了與藏族截然不同的民俗文化。

        行進(jìn)途中,我總會(huì)被不遠(yuǎn)處那些鑲嵌在藍(lán)天里的皚皚雪山所迷惑,它們孤傲、冷艷,卻屹立了千年,成了這片土地上永恒的見(jiàn)證者。經(jīng)過(guò)日屋鎮(zhèn)時(shí),拉巴師傅說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入陳塘了。

        隨后面對(duì)的是海拔五千多米的尼拉山,我們裝物資的兩輛大卡車(chē)因山路艱險(xiǎn)無(wú)法前行,只好暫時(shí)返回了縣城。我們繼續(xù)往陳塘行進(jìn),一邊想辦法接應(yīng)物資。

        翻過(guò)尼拉山,接下來(lái)是一段直降海拔的盤(pán)山路。

        我們從五千米的高度迅速下移,森林、奇石、瀑布……旖旎獨(dú)特的陳塘自然風(fēng)光讓我們目不暇接。印度洋暖濕氣流沿著陳塘河谷,穿越峻嶺雪山,滋潤(rùn)著這里的每一寸土地。想想二月的拉薩,柳樹(shù)都還來(lái)不及萌芽,陳塘卻已有杜鵑綻放、蒼翠滿山。

        難怪外界評(píng)論它四季如春——夏無(wú)盛夏、冬無(wú)嚴(yán)冬。

        據(jù)說(shuō)這里覆蓋著20萬(wàn)畝原始森林,30多種珍貴藥材資源,棲息著20多種國(guó)家珍稀野生動(dòng)物。1989年,陳塘鎮(zhèn)已被劃入珠峰國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),在地理、環(huán)境、氣候、生物、民族、歷史等方面形成世界范圍內(nèi)不可多得的最佳科研基地。

        六點(diǎn)半,我們終于到達(dá)陳塘鎮(zhèn)的藏嘎村。美麗的夏爾巴姑娘身著盛裝,捧著哈達(dá)、端著雞爪谷酒在村口迎接,香醇的美酒和濕潤(rùn)的空氣讓我們一身風(fēng)塵消失殆盡。她們的服飾很有特點(diǎn):頭頂?shù)拿弊由弦怎r花和孔雀羽毛點(diǎn)綴,脖子上掛著由兩百多個(gè)銀環(huán)連成的項(xiàng)鏈,胸前掛著六個(gè)銀制的小串子,腰部系著銀帶,手腕戴著白色大海螺。走起路來(lái)身上叮鈴作響,閃閃發(fā)光,煞是動(dòng)人。男性帽子上也以鮮花和孔雀羽毛點(diǎn)綴,不過(guò)每個(gè)人腰間大都插一把名叫“果奔”的彎月形砍刀,向外人透露出一種原始古樸。據(jù)他們的解釋,帽頂象征湖泊,帽檐象征連綿起伏的群山;而銀色和藍(lán)色花邊象征藍(lán)天白云,銀幣鑲邊則象征了雄偉的珠穆朗瑪峰;帽頂上插的鮮花和孔雀毛分別代表了動(dòng)物和植物,也象征鳥(niǎo)語(yǔ)花香;銀鏈子和珍珠鏈子形象地演示了奔騰的河流和飛流而下的瀑布。

        這些夏爾巴婦女手腕上都戴著白色的大海螺,她們叫“銅古”,是夏爾巴女孩長(zhǎng)到五歲時(shí)由母親親手為她戴上,希望她一生平安、健康、長(zhǎng)壽,也希望她的一生能夠像這白色海螺一樣清清白白。

        西藏雖然是古海的化身,但早已經(jīng)失去大海上億年,白海螺顯然也不是本地的產(chǎn)物,他們卻如此喜愛(ài)、視若珍寶。不經(jīng)讓我想起了藏族人愛(ài)的珊瑚珠、綠松石、蜜蠟等都不是產(chǎn)自西藏,卻在西藏獲得了它們最尊崇的地位,甚至連內(nèi)地人也會(huì)在西藏來(lái)買(mǎi)這些寶物,大概只有這片土地才能賦予這些寶物靈魂與生命。顯然,白海螺在這里也因?yàn)橄臓柊腿硕幼鹳F了。

        陳塘,據(jù)說(shuō)得名于建設(shè)薩迦寺時(shí)大量木料經(jīng)此地運(yùn)輸。“陳”之意為運(yùn)輸,“塘”之意為路,合并之意為“運(yùn)輸?shù)穆贰?。陳塘?zhèn)總面積2500平方公里,屬珠峰原始森林地帶,地形為東西走向,地貌主要為峽谷,日均氣溫12攝氏度,日照時(shí)間長(zhǎng),空氣污染指數(shù)基本趨于零,同時(shí)該鎮(zhèn)緊連尼泊爾,使陳塘鎮(zhèn)、日屋鎮(zhèn)每年吸引著不少的游客和商人。關(guān)于陳塘,還有一個(gè)美麗凄慘的傳說(shuō):當(dāng)年修建薩迦寺時(shí)所用的木材,全部都是從陳塘靠人背畜馱運(yùn)輸出來(lái)的。在距離薩迦寺不到十公里處,有一座山名叫“種無(wú)拉”,藏語(yǔ)意為“野牦牛哭泣的地方”。當(dāng)年修建薩迦寺時(shí)從陳塘運(yùn)木材的野牦牛實(shí)在走不動(dòng)了,就在這座山上留下了眼淚。說(shuō)是薩迦寺內(nèi)的壁畫(huà)上現(xiàn)在都保留著這方面的內(nèi)容,對(duì)于學(xué)美術(shù)的我來(lái)說(shuō),很想將來(lái)能親自去看看。

        這幾年,陳塘的發(fā)展變化可以稱得上突飛猛進(jìn)。鎮(zhèn)黨委書(shū)記尼頓告訴我們,2007年年初,陳塘家家戶戶都通上了電,陳塘無(wú)電的歷史徹底結(jié)束。這對(duì)于陳塘夏爾巴人來(lái)說(shuō),是具有非常意義的一年。

        有了電的夏爾巴人生活更加豐富多彩。入夜,我們行走在村中,除了彭曲河千年不變的水流聲,還能聽(tīng)見(jiàn)朗瑪廳里傳來(lái)的歌聲,能看見(jiàn)燈火通明的小商店和就著路燈快樂(lè)擊打臺(tái)球的孩子。

        通過(guò)國(guó)家興邊富民行動(dòng),陳塘夏爾巴人的住房條件也得到極大改善。從2004年開(kāi)始,由國(guó)家投資556萬(wàn)元,對(duì)陳塘300多戶民房進(jìn)行了改造,使陳塘家家戶戶都住上了新居?,F(xiàn)在,一排排具有夏爾巴風(fēng)格的新民房拔地而起,藍(lán)鐵皮屋頂?shù)拈w樓在桃花、杜鵑的掩映下猶如世外仙境。

        明旺書(shū)記介紹說(shuō),陳塘夏爾巴人信仰的宗教分為三種:一種是佛教,一種是苯教,另一種是卡卓瑪(夏爾巴人的口音),其中以苯教最為盛行。每年六月、十一月份當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉辦兩次宗教活動(dòng)。

        第二天,我們沿著崎嶇的山間小道,走進(jìn)了藏嘎村民的家中。印象最深的是片多老阿媽和村長(zhǎng)扎西。片多阿媽一生有四個(gè)丈夫,典型的一妻多夫家庭。其中倆個(gè)先后離世,還有兩個(gè)丈夫與她相伴。年逾古稀的她當(dāng)時(shí)正與一位老伴坐在火爐邊,小木樓里雖然很暗,但被爐火烘烤得很溫暖。看到遠(yuǎn)來(lái)的客人,她十分開(kāi)心,當(dāng)場(chǎng)為我們用夏爾巴語(yǔ)唱了一首《拉薩有孔雀》,歌詞我們無(wú)法聽(tīng)懂,但她那陶醉的神情和嘹亮的嗓音似乎暗藏著無(wú)數(shù)美好的向往,令我們每一個(gè)人為之動(dòng)容。我們從拉薩來(lái),似乎就是從孔雀的故鄉(xiāng)來(lái),盡管我在拉薩沒(méi)見(jiàn)過(guò)孔雀,但我開(kāi)始相信那里一定有孔雀。她的老伴至始至終一言不發(fā),默默向火,迎來(lái)送往都是片多阿媽的事,其家庭地位可想而知。

        村長(zhǎng)扎西的家住在半山腰,家里老人、孩子俱在。知道有客人要來(lái),家中的小女兒達(dá)娃普赤特意打扮了一番,頭上扎起了不少小辮。扎西是黨員,所以只娶了一個(gè)妻子。他們有五個(gè)孩子,大兒子去了內(nèi)地修理廠做學(xué)徒。他很重視孩子的教育,幾個(gè)孩子先后都送進(jìn)了學(xué)校,墻上粘貼的各種獎(jiǎng)狀表明著孩子們品學(xué)兼優(yōu)。村長(zhǎng)扎西除了是一位受村民喜愛(ài)的干部,還擁有很高超的木工技藝。講起這個(gè),還有一段小故事:當(dāng)初他帶領(lǐng)十多個(gè)村民參加縣里的木工技藝培訓(xùn)班。作為領(lǐng)隊(duì),他的任務(wù)就是看管人,但他閑得無(wú)事,便每日在教室看老師示范。后來(lái)回村,其他人都沒(méi)有從事這個(gè)職業(yè),他一個(gè)旁觀者倒有模有樣地開(kāi)始了木器制作,并且技藝每日精進(jìn),很快成了這方面的行家里手,無(wú)怪乎有人打趣:真是偷學(xué)成宗師?。≡髋靼琢诉@句話的含義不好意思的笑了。

        待我們坐定,扎西的妻子在每個(gè)客人面前擺上一只小凳子,再端上一桶自制的雞爪谷酒,我不會(huì)喝酒又有拍照的任務(wù),所以就喝酥油茶。那種酒桶的形狀和酥油桶很像,也是用木頭拼接、三道銅圈做箍,上有蓋,只不過(guò)縮小了很多。除去雞爪谷,桶內(nèi)大概能容納兩磅的酒液,用一根細(xì)長(zhǎng)鑲銀的竹管插入其中就可以吸了??腿撕认氯ヒ恍?,主人就往里面添加一些開(kāi)水,所以酒一直都是保有溫度的,據(jù)說(shuō)這種酒養(yǎng)腎、去風(fēng)濕。陳塘潮濕,這個(gè)酒自然盛行。一桶酒大概加七杯開(kāi)水后就沒(méi)味道了?;蛟S是酒精的作用,大家?guī)卓谙露蔷妥兊孟窈⒆右粯宇B皮,抱著木桶不斷地相互干杯,這么大的杯,干杯顯得很滑稽,不一會(huì),大家就微微醉了。

        傍晚散步,駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)建議我們?nèi)?duì)岸山后看看通往尼泊爾的友誼橋。山不算高,長(zhǎng)滿了我們平時(shí)愛(ài)吃的蕨菜,只是它們嫩綠新鮮的樣子我還是第一次見(jiàn)到。山路碎石很多,穿著皮鞋的我爬起來(lái)有些緊張。在山頂,我們終于俯瞰到了中尼友誼橋,也看到了中尼分界的山脊。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)一到晚上,尼泊爾那邊漆黑一片,而我們這邊燈火通明。尼泊爾人時(shí)常會(huì)通過(guò)友誼橋來(lái)到陳塘鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)生活物資,看村里日新月異的村容村貌,他們充滿了羨慕,說(shuō)他們自己幾乎被尼政府遺忘了。兩邊的語(yǔ)言、風(fēng)俗都比較相近,一些尼泊爾人就采取通婚的方式來(lái)到陳塘定居,當(dāng)初跑出去的不少人也想盡辦法重回故里。晉美說(shuō)他以前工作過(guò)的定日縣也有很多類似情況,“其實(shí)不管誰(shuí)當(dāng)政,老百姓只想過(guò)安定富裕的日子,日子好了,大家自然不愿意離開(kāi)家園?!睍x美的話雖然簡(jiǎn)單,道理還是經(jīng)得起推敲的。

        第三天天光微現(xiàn),我們已開(kāi)始從藏嘎村出發(fā)前往陳塘鎮(zhèn)的比塘村,那里不通公路,大家覺(jué)得早點(diǎn)出發(fā)不會(huì)太熱。過(guò)了彭曲河的鋼架橋,就開(kāi)始爬那座巨大懸崖。274米的落差,是橫亙?cè)谒腥嗣媲暗囊粋€(gè)難題。好在去年政府修了水泥臺(tái)階路,我們爬上兩千多個(gè)臺(tái)階就可以到鎮(zhèn)上。

        沿途看到不少背水泥沙子及各種物資的大人孩子。想起資料上介紹陳塘不通公路,運(yùn)輸全靠人背,下至?xí)叩赖暮⑼?,上至七八十歲的阿爸阿媽,都是負(fù)重的高手。在陳塘,用“全民皆背”來(lái)形容恰如其分。所以背夫(婦)隊(duì)伍成了夏爾巴人的一道獨(dú)特人文景觀。陳塘夏爾巴負(fù)重的習(xí)俗與墨脫的門(mén)巴珞巴族相同:用一根繩子把貨物捆好,留出一個(gè)繩套。背負(fù)時(shí),將繩套頂在額頭,重物附在后背。這種背負(fù)方式,是喜馬拉雅的高山深壑,山路崎嶇難行特殊的地理形勢(shì),給喜馬拉雅土著居民帶來(lái)的血淚經(jīng)驗(yàn)。山路險(xiǎn)峻,攀爬懸崖,如果將重物挎在雙肩,一旦失足,人貨俱損。用額頭頂負(fù)重物,發(fā)生危險(xiǎn)時(shí),還可以棄貨保人。

        我們雖然輕裝上陣,還是被累的不斷停下歇息,一個(gè)個(gè)夏爾巴人背著重物從我們身邊走過(guò)時(shí),都會(huì)友好地笑一笑,把我們當(dāng)成了觀光客??此麄兎€(wěn)健的步履,我想如果不是負(fù)重,他們一定是健步如飛的吧?

        折騰了一個(gè)多小時(shí),疲憊的我們終于接近了山頂,比塘村的七八位姑娘在那里等著大家。因?yàn)橛胁馗麓宓慕?jīng)歷,我們對(duì)她們的服裝和美麗倒不算驚奇,卻被她們開(kāi)口一瞬的歌聲震撼了。她們一字一句唱出的是《團(tuán)結(jié)就是力量》、《光榮啊,中國(guó)共青團(tuán)》……這在其他地方也許不算什么,可對(duì)平時(shí)除了夏爾巴語(yǔ)言幾乎不會(huì)其他語(yǔ)言的她們,準(zhǔn)確唱出這些歌,無(wú)法不讓人感動(dòng),看來(lái)工作隊(duì)的同志也是頗下了功夫。

        比塘村環(huán)山而建。所有建筑物因地形變化展布,巷道也因此曲折宛轉(zhuǎn)。田地與鎮(zhèn)子沒(méi)有任何距離,是直接由各個(gè)住屋向各個(gè)溝溝坎坎延伸。民居和藏嘎村一樣,大都是兩層樓房,用石塊在四周壘成厚墻,然后在墻上架梁造樓,樓下堆放零星什物或圈牛羊,樓上住人。因?yàn)樯降钠露忍?,底層一邊著地,另一邊就要支起一層樓的高度。房屋多為石木結(jié)構(gòu)。政府這些年進(jìn)行興邊富民行動(dòng),定結(jié)縣為陳塘鎮(zhèn)的民房進(jìn)行了改造。改造后的屋頂還是保持原來(lái)的“人字形頂”構(gòu)造,不過(guò),以前蓋的魚(yú)鱗板(即用斧子劈成的木薄板)全部改為了藍(lán)鐵皮,據(jù)說(shuō)是為了利于排雨。年初的風(fēng)災(zāi)吹走了不少人家的屋頂,“當(dāng)時(shí)都能看見(jiàn)鐵皮在天上飛!”比塘村村民扎西告訴我這件事淡定的表情仿佛在說(shuō)一個(gè)電影情節(jié),還讓我蠻奇怪的。他們沒(méi)有一個(gè)人為此哭哭啼啼,反倒覺(jué)得趁這個(gè)機(jī)會(huì)可以翻修更堅(jiān)固的房頂了。

        沿著錯(cuò)綜復(fù)雜的石板小道,我們先后走訪了比塘村的倉(cāng)覺(jué)、嘎明、乃瓊等多位老人和村里的貧困家庭。

        在乃瓊老人家里,我們被老人聲如洪鐘的語(yǔ)調(diào)和揮舞的手勢(shì)逗樂(lè)了。說(shuō)起自己當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)、去過(guò)大寨,他十分自豪。他說(shuō)村里現(xiàn)在蓋了安居房,很漂亮,自己每個(gè)月也有生活補(bǔ)貼,鎮(zhèn)上有衛(wèi)生所,生了病也有人管,孫子上學(xué)也不交錢(qián)國(guó)家給還包吃住,解放前自己生活十分貧窮,沒(méi)想到晚年生活如此幸?!氐貜哪竟窭锬贸鲎约侯I(lǐng)取補(bǔ)助的單子給我們看,那每欄一個(gè)鮮艷的紅手指印恰似老人心上最愜意的花朵。

        ——感謝黨,感謝毛主席,感謝政府!

        村里每個(gè)老人幾乎都有著這樣由衷的感激情懷,樸素而又真摯。這些言語(yǔ)似乎來(lái)自很遙遠(yuǎn)的年代,卻真的感動(dòng)到了我們每一個(gè)人。

        看到一些忙碌著蓋新房的年輕人,尼頓書(shū)記告訴我們,以前的夏爾巴人只滿足于衣食無(wú)憂的日子,現(xiàn)在通過(guò)和外面世界的溝通,以及外來(lái)人員帶進(jìn)的一些新的思想觀念,讓本地人在農(nóng)活之余也開(kāi)始參與到打工、學(xué)技術(shù)的行列,也開(kāi)始尋找一些嶄新的生存模式。

        想起我們?cè)诓馗麓遄〉哪羌倚÷玫?,就是這樣一對(duì)小夫妻開(kāi)的。男的是日屋鎮(zhèn)來(lái)的藏族青年旦增落追,懂得許多經(jīng)商的事,女的是夏爾巴姑娘曲珍,她2011年代表夏爾巴人參加了第九屆日喀則珠峰文化節(jié),擔(dān)任舞蹈演員,比起那些從未走出過(guò)大山的夏爾巴人,他們算是見(jiàn)過(guò)世面的。經(jīng)過(guò)努力他們蓋起了新房,做起了生意,電視、冰箱什么都有了,日子過(guò)得很殷實(shí),用事實(shí)向當(dāng)?shù)厝俗C明了勤勞、有見(jiàn)識(shí)是可以致富的。

        上山容易下山難,這次我可有了真切的體會(huì)。

        下午我們一行人開(kāi)始返回山下,盡管走的很慢,但常年生活在城市里、缺少鍛煉的我們依然被那一步一顫的酸疼拉扯著快直不起腿。不由得更加佩服那些背東西的夏爾巴人。

        幾經(jīng)波折,我們帶去的物資終于在第四天到達(dá)。藏嘎村和比塘村的村民按戶領(lǐng)取著發(fā)放給自己的物品,每個(gè)人臉上都洋溢著幸福與感激,他們說(shuō)有了黨和政府的關(guān)心,他們有信心把自己的家園建設(shè)得更加美好。

        第五天清晨我們離開(kāi)了?;赝暹吥倾殂楸剂鞯呐砬铀?,那山谷里綻放的紅花翠綠,那怡然自得的農(nóng)夫,那追逐羊群的孩童,那吊腳木樓和藍(lán)色的屋頂,我們腿還疼著、心卻無(wú)法不留戀這些世外桃源般的小山村和樂(lè)觀、善良的夏爾巴人。

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