【摘要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一部分的“課程的基本理念”中指出：“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力?！痹谶@樣的理論背景下，新改版的語文教材中涉及的其他學(xué)科知識有很多，其中與歷史學(xué)科的關(guān)系最為密切。文章探究了中學(xué)語文教學(xué)中文史結(jié)合的方法。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；語文教學(xué)；文史結(jié)合

【中圖分類號】 G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，語文學(xué)科應(yīng)與多學(xué)科交叉、滲透和整合。最近筆者開了一節(jié)中學(xué)語文與中學(xué)歷史教學(xué)中文史結(jié)合嘗試的探究課——《俗事奇人》之泥人張，上過課后頗有些感受，現(xiàn)總結(jié)一番，以期與各位同行共享。

一、從課堂氛圍來看，文史結(jié)合能夠激活課堂

語文本身是生動形象的，語文教學(xué)中也應(yīng)該生動形象、簡潔準(zhǔn)確地講解吸引學(xué)生，即使有了多媒體這樣先進(jìn)的教學(xué)手段，教學(xué)中也應(yīng)該注意文史結(jié)合。試想，一堂課中充斥的只是一個個平實(shí)的知識點(diǎn)，對課文內(nèi)容的肢解、干癟枯燥的語言、空洞的思想教育，令聽者索然寡味，其能力培養(yǎng)從何談起？現(xiàn)代初中生，充滿活力，涉獵面也廣，思想活躍，有著自己獨(dú)特的思考，對母語的感覺各有不同。因此，對初中生語文興趣的激發(fā)是一項(xiàng)重要的工作，它需要通過多種形式的教學(xué)方法。教師應(yīng)充分運(yùn)用有關(guān)的歷史知識，將搜集到的那些引人入勝的典故、名人偉人功績、歷史上的懸疑等知識，恰當(dāng)穿插，通過巧妙的設(shè)疑、精心的引導(dǎo)和精彩的講述，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，使之自覺地刻苦鉆研，則可收到事半功倍之效。

學(xué)習(xí)本文時，我提出這樣兩個問題，“文中涉及的人和事，歷史上真有其人其事嗎？天慶館里的伙計，為什么對泥人張的到來無動于衷，對‘海張五則是巴結(jié)權(quán)貴，諂媚之極呢？”一石激起千層浪，頓時，教室里氣氛一改往日的沉悶，一下子群情高昂，舉手的同學(xué)此起彼伏，甚至有些平時不主動發(fā)言的學(xué)生也站起來發(fā)表意見，就在這一個個精彩的發(fā)言中，同學(xué)們自主完成了對這個問題的探討。由此可見，在語文課堂中，結(jié)合歷史知識，不失為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率的好辦法。文史結(jié)合，就會興趣盎然。

二、從學(xué)習(xí)效果來看，史料穿插可以促進(jìn)理解

事物是互相聯(lián)系的，中學(xué)語文教學(xué)中就可利用相關(guān)歷史資料來啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生加深對課文內(nèi)容、課文主旨、人物個性、作者思想情感的把握和理解。比如課文中我特意介紹了天津衛(wèi)?！疤旖蛐l(wèi)是天津的古稱，當(dāng)年，它既是水陸交通要道，也是世人矚目的開放城市。所以，在天津生活的人，‘不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各樣空前絕后的人物。他們有的現(xiàn)身于上流社會，有的混跡在市井民間，都是‘俗世中人；然而他們又不是普通人，他們所做的事情令人匪夷所思，是‘俗世中的‘奇人”。正是這樣特殊的環(huán)境，才造就了泥人張這樣的奇人。在我們的教材中，有大量的作品是我們的學(xué)生憑自己的知識水平、經(jīng)歷所無法了解的。學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章，是為了通過文章去了解那個時代的文化，繼承美的東西，得到情感的熏陶。如果我們的學(xué)生在不知道所學(xué)作品寫于什么時代，在什么背景下寫作的情況下，而讓學(xué)生隨意地按照自己的理解去解讀作品，學(xué)生勢必會帶個人主觀感情去解讀，但這樣的解讀往往很容易曲解作者的創(chuàng)作主體性。

運(yùn)用歷史資料作為語文教學(xué)的輔助手段，易于調(diào)動學(xué)生的情緒，能迅速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種或悲壯凄涼或欣喜愉悅或哀傷幽怨的氣氛之中，這比我們照本宣科講解的效果要好得多。文科教師要具備廣博的知識和洞察力，善于尋找反映時代背景的資料?？梢?，歷史資料是中學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的珍貴資料，只要運(yùn)用得當(dāng)，就會為語文教學(xué)開辟出一塊新的天地。

三、從全面育人來看，歷史文化可以塑造人格

從內(nèi)容上講，語文課程的人文性決定了我們要在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格?！拔膶W(xué)即人學(xué)”，講授作者生平和思想感情的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的過程。馮驥才就是一位讓人敬佩的作家。他認(rèn)為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個過程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化即將散失。近年來，他為保存中華民族地域文化而奔走呼號，他對天津的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行過搶救性考察，他寫的《泥人張》也是其中的一種行動。

讓學(xué)生從正面人物身上感受到人格之美。如泥人張技藝高超，沉穩(wěn)、干練、鎮(zhèn)定自若，面對無端侮辱，他后發(fā)制人，以自己獨(dú)特的方式予以還擊，一招制勝。讓人們在佩服他手藝的同時，更佩服他的智慧。通過教師的講解、啟示和學(xué)生的朗讀、理解，同時，也要讓學(xué)生從反面角色中認(rèn)識生活的假、丑、惡。如海張五愛擺臭架子，且蠻橫無理、故意挑釁，粗俗，完全一個活脫脫的地痞流氓。只有從人物的善、惡、忠、奸區(qū)分人性中的美與丑、善與惡，才能讓學(xué)生從人物的喜悲、成敗的命運(yùn)中去感悟人生，體會作品中的道德評判力量。另外，教師在日常生活、工作、教學(xué)、為人處事方面也要處處以身作則，以自己的人格魅力來影響學(xué)生，身教重于言傳。

總而言之，跨學(xué)科也應(yīng)該從語文出發(fā)最后回到語文，既要跨得出去又要收得回來。語文課程性質(zhì)不能改變，語文課程的基本理念不能背離。畢竟文史結(jié)合只是一種教學(xué)手段，不能為追求轟動效應(yīng)沖淡主要任務(wù)的完成。因此，在語文教學(xué)中滲透歷史知識時，在時間、分量上要把握好，做到心中有數(shù)，詳略得當(dāng)，具體選哪些材料，必須根據(jù)我們的教學(xué)目的和教學(xué)手段及學(xué)生的實(shí)際來決定。

作者簡介：喬麗萍，女，1967年生，江蘇南京人，漢族，本科，漢語言文學(xué)專業(yè)，中學(xué)高級教師，研究方向：初中語文教育教學(xué)。

（編輯：陳 岑）endprint