邵天會(huì)（吉林醫(yī)藥學(xué)院，吉林 吉林　132013）

教育理論研究

試談高校教師師德的表征

邵天會(huì)
（吉林醫(yī)藥學(xué)院，吉林 吉林132013）

摘要：師德是引領(lǐng)學(xué)生的旗幟，高校教師師德具有獨(dú)特的表征，而眾多表征中最能影響學(xué)生的是師德的教育理念，師德的高度自律性，師德的專業(yè)性，以及師德中的教學(xué)思維和制度，這要求我們先從這幾個(gè)方面進(jìn)行高校教師師德的總結(jié)和改進(jìn)，達(dá)到師德建設(shè)的第一步。

關(guān)鍵詞：師德自律性專業(yè)性教學(xué)思維和制度

一、師德的教育理念

教書育人是教師的本職工作，同時(shí)也是高校的重要職能。因?yàn)閷W(xué)校的職能和教師的職責(zé)存在著一致性，并且通過教授知識(shí)學(xué)問進(jìn)行統(tǒng)一，傳授的知識(shí)分為兩種，一種是做人，學(xué)生通過學(xué)會(huì)做人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，達(dá)到不為外欲所動(dòng)，不為內(nèi)憂所擾，做到淡泊于心的良好心態(tài)和做人原則，同時(shí)具有高尚的品德、豐富的情感和必備的修養(yǎng)，成為具有獨(dú)立思想的正直的人。另一種是做事，學(xué)生掌握了做事所必需的專業(yè)知識(shí)和技能，才有能力和實(shí)力實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望，成為社會(huì)某一領(lǐng)域的專業(yè)人員，從而實(shí)現(xiàn)從中獲得的生活必需品。做人與做事兩者之中，做人是基礎(chǔ)和前提，做人是靈魂，做事是靈魂的實(shí)踐和行動(dòng)，從這方面上講，做人更重要，沒有好的靈魂指引，做事就失去了方法，沒有方向的做事往往容易偏離軌道，好比失去方向的高鐵，速度越失控的后果越糟糕。

唐代著名的文學(xué)家韓愈說過，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。而傳道即傳授做人的道理，授業(yè)即傳授專業(yè)知識(shí)和技能，解惑則是兩者的共同的要求。顯然，在我們教育體系的本初就認(rèn)為，在傳道和授業(yè)中以傳道為前提、為根本，授業(yè)是在傳道基礎(chǔ)之上進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，脫離了傳道的教學(xué)只會(huì)成為填鴨式的教學(xué)，忽視傳道的教學(xué)不能稱之為師者的活動(dòng)，忽視傳道的教師是不合格的教師。

二、師德的高度自律性

教師自古至今備受尊崇，大眾尊崇的不僅是教師的專業(yè)知識(shí)和能力，更重要的是師德。師德是指對(duì)教師包括職業(yè)道德在內(nèi)的個(gè)人道德的全面要求，師德修養(yǎng)是教師本人對(duì)自己進(jìn)行的特殊教育活動(dòng)，是個(gè)人思想道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我陶冶和自我教育。每個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德不盡相同，但是師德足以引起大眾的關(guān)注原因在于，師德影響著每個(gè)人的一生，改變著每個(gè)人的價(jià)值觀和生活軌跡，所以教師為人師表、以身作則的重要性不言而喻。對(duì)于一個(gè)人的教育最好是言傳身教，對(duì)于學(xué)生最好的教育也大同小異。我曾經(jīng)看到學(xué)校的走廊上寫有禁止隨地吐痰的字樣，而一位老師卻隨口將痰吐在走廊上。我上前勸說，他嘴上答應(yīng)著，回頭又一口痰吐在走廊上。這樣的老師能帶出什么樣的學(xué)生，又能給學(xué)生做出什么樣的表率呢？己所不能勿施于人是做人的準(zhǔn)則，更是身為教師的最低要求。但是當(dāng)下的少數(shù)教師，對(duì)他人過于苛刻，而對(duì)自己太過放縱。而這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，你又能指望成為什么樣的人，擁有什么樣的價(jià)值觀？我們?cè)谂羞@個(gè)社會(huì)的各種不道德、不公平的現(xiàn)象時(shí)，我們是否反思教育的失敗和教師師德的淪陷。加強(qiáng)師德建設(shè)刻不容緩，同時(shí)必須意識(shí)到教師已經(jīng)成為一個(gè)必須被教育的群體。

三、師德的專業(yè)性

當(dāng)下面對(duì)學(xué)科交叉和知識(shí)來源多元化的趨勢(shì)，教師暴露出越來越多的知識(shí)體系問題，進(jìn)而引發(fā)教師的“無能感”成為師德“失范”的重要原因。

第一，不健全的專業(yè)知識(shí)體系。雖然關(guān)于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的說法在教育界眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是大體上包括了幾大領(lǐng)域，一般性的知識(shí)，專業(yè)學(xué)科知識(shí)，教學(xué)知識(shí)。當(dāng)下，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是困擾教師的最大障礙，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系的當(dāng)下，專業(yè)人才極少從事待遇低的教師行業(yè)，尤其是男性教師更缺乏，學(xué)校不得不從其他相近專業(yè)招聘教師，而這些教師需要重新培訓(xùn)或者只能在教學(xué)中逐步摸索和學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中往往產(chǎn)生更多的問題，教師無法回答和解釋學(xué)生的大量專業(yè)性知識(shí)。久而久之，學(xué)生對(duì)教師的個(gè)人專業(yè)水平產(chǎn)生質(zhì)疑，教師只有在掌握大量相關(guān)知識(shí)的前提下才能夠?qū)W(xué)生的提問做出合理解釋，否則只能隔靴搔癢，學(xué)生無法得到合理的解釋，教師沒有解釋的成就感，自然也沒有職業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，當(dāng)一個(gè)人失去對(duì)事業(yè)的信心和認(rèn)同感，也逐漸失去了職業(yè)道德，而教師行業(yè)的職業(yè)道德卻會(huì)因此而影響很多學(xué)生。

第二，舊的知識(shí)體系沒有得到及時(shí)更新。隨著時(shí)代的高速發(fā)展，知識(shí)更新的速度遠(yuǎn)快于我們知識(shí)體系的完善速度，尤其處于高新技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)受到更大的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在傳授的知識(shí)往往已經(jīng)落后于社會(huì)十年甚至更多，我清楚記得我十年前上學(xué)用的教材和今天上課用的教材是同一個(gè)版本，特別是在實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)的各種操作和實(shí)驗(yàn)器材、實(shí)驗(yàn)要求、實(shí)驗(yàn)檢測上依然沿用十年前的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)早已把陳舊的知識(shí)體系拋棄，嚴(yán)重打擊了教師講課的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。特別是在當(dāng)下眾多高校教師嚴(yán)重缺乏自我學(xué)習(xí)、知識(shí)更新的意識(shí)前提下，更讓這種現(xiàn)象擴(kuò)大化。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解到的各種新鮮事物和知識(shí)，往往已經(jīng)超過教材所教授的內(nèi)容，而陳舊的知識(shí)體系卻讓教師依然如故地講授著，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，教師產(chǎn)生厭教心態(tài)，師德更無從談起。

第三，專業(yè)能力對(duì)師德的重大挑戰(zhàn)?，F(xiàn)如今從事教育行業(yè)的人大多是出身師范院校，而師范院校的學(xué)生有著良好教師的基本素養(yǎng)同時(shí)缺乏專業(yè)的從業(yè)技能，所以教師往往會(huì)按照應(yīng)試教育的模式培養(yǎng)學(xué)生，而缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練。專業(yè)能力不足的直接后果就是教學(xué)活動(dòng)失效、教師自我滿意度降低、師生關(guān)系不和諧等，后果就是師德的“失范”。

教師的專業(yè)能力是一個(gè)全面的科學(xué)體系，它不僅包括教師的教學(xué)能力，還包括教師對(duì)班級(jí)的管理和其他方面的教育活動(dòng)能力等。我們?cè)谫潎@國外名校培養(yǎng)出頂尖的人才時(shí)是否反思了我們的教育問題，我們不是沒有好的學(xué)生，而是我們的教師沒有專業(yè)的技能經(jīng)驗(yàn)，這極大程度地限制了學(xué)生專業(yè)實(shí)踐技能的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該更多地去企業(yè)中學(xué)習(xí)、鍛煉，了解更多的社會(huì)、企業(yè)的最新專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)，做到從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)和專業(yè)培訓(xùn)，只有教師擁有真正的實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，才能將課本上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，才能從社會(huì)、企業(yè)的角度教授知識(shí)，才能將知識(shí)和實(shí)踐真正結(jié)合，達(dá)到理論和實(shí)踐的合二為一，也只有如此才能做到師德中的教和學(xué)相結(jié)合的目標(biāo)。

四、師德中的教學(xué)思維和制度

我們?cè)诮虒W(xué)中往往只關(guān)注專業(yè)知識(shí)的傳授，評(píng)判教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有學(xué)生的成績和論文的數(shù)量，而這種制度卻極大地阻礙學(xué)生人性的正常發(fā)展和思維空間的擴(kuò)展。教師在這樣的評(píng)判制度下，無法進(jìn)行素質(zhì)教育，往往導(dǎo)致教學(xué)畸形的產(chǎn)生。我一直認(rèn)為，大學(xué)中比專業(yè)知識(shí)更重要的是思維的改變，思維的改變是人生最大的機(jī)遇和轉(zhuǎn)折，而專業(yè)知識(shí)的獲得是人生的固有能力，同樣的事情是否有獨(dú)立的、不同的、多角度的思維辨析和認(rèn)知，能否有不隨波逐流的堅(jiān)定的意志，這是教師，尤其是大學(xué)教師應(yīng)該做到的事情。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，不能以卷面成績論英雄，而更多的是學(xué)生的思維的溝通和改變。一個(gè)國家的發(fā)展靠的是技術(shù)的革命，而技術(shù)的革命要具備創(chuàng)新的思維，只會(huì)背書的學(xué)生最多只能是技術(shù)的熟練工，而不會(huì)成為技術(shù)革新的領(lǐng)導(dǎo)者，更不會(huì)成為人生的主導(dǎo)者。師德的最高要求就是讓教師把學(xué)生的思維引進(jìn)創(chuàng)新的空間，既能標(biāo)新立異，又能堅(jiān)持己見。同時(shí)創(chuàng)新的思維不是天馬行空的遐想，而是基于理論和實(shí)踐基礎(chǔ)之上的果實(shí)。如今很多教師同樣意識(shí)到這樣的問題，但是需要相關(guān)部門的制度革新，保守的制度讓教師對(duì)這些無暇顧及，自然無法進(jìn)行素質(zhì)教育。制度壁壘的打破需要我們共同努力，只有制度壁壘的改變，才能讓教師腳踏實(shí)地地進(jìn)行素質(zhì)教育，師德才能得以達(dá)到最高境界。教師師德中的良心，在教育勞動(dòng)中首先表現(xiàn)為教師個(gè)人對(duì)學(xué)生、對(duì)教師群體和對(duì)整個(gè)事業(yè)有高度自覺的道德責(zé)任感，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)履行的道德職責(zé)有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，從而把自己對(duì)學(xué)生對(duì)教師集體對(duì)教育事業(yè)而負(fù)的責(zé)任，看做是自己的義務(wù)，并準(zhǔn)備盡自己所能履行這一義務(wù)；在教育勞動(dòng)中還表現(xiàn)為教師對(duì)自己教育，教學(xué)行為的自我控制和自我評(píng)價(jià)，教師良心是教育工作者道德覺悟的綜合表現(xiàn)；是師德認(rèn)識(shí)、師德情感、師德意志、師德信念等因素互相作用的結(jié)果；是教師的道德靈魂，是教師自覺履行師德要求，激勵(lì)自己搞好教學(xué)工作，提高教育。教學(xué)質(zhì)量的最重要的內(nèi)在道德因素，教師良心在師德生活中起著巨大的作用，它往往左右著師德意識(shí)的各個(gè)方面，成為教師思想和情操的重要精神支柱，也是師德完善的最強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育，呼喚著德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的教師隊(duì)伍，教師肩負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的使命為此，中華民族的每一位教師都必須肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，不斷提高自身素質(zhì)。隨著經(jīng)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)高質(zhì)量的教育的需求日益增長，對(duì)教師的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。當(dāng)前不斷提高教師的師德水平，使師德建設(shè)得到良性發(fā)展，形成長效機(jī)制，將是所有關(guān)注師德建設(shè)的人的不懈追求，也是我們努力的目標(biāo)。

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