周傳壽（漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建　漳州　363000）

唐代中原文化的播遷與閩粵臺(tái)閩南語(yǔ)的崛起

周傳壽
（漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建漳州363000）

摘要：中原古音隨著唐軍南下平亂播種在閩粵，加之中原語(yǔ)音和閩粵土著語(yǔ)音融合演化，逐漸形成了獨(dú)具特色的“閩南語(yǔ)”方言。本文從中原文化的播遷，唐宋古音潛移默化，孕育著閩南語(yǔ)方言的萌生及促成閩南語(yǔ)方言的形成進(jìn)行綜合探討，力求闡明閩南語(yǔ)對(duì)唐宋古音的繼承與發(fā)展并形成自己的方言特色。

關(guān)鍵詞：中原文化唐宋古音閩南語(yǔ)繼承與發(fā)展

一、中原文化的播遷，促成閩南語(yǔ)方言的形成

中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是唐宋時(shí)代建都長(zhǎng)安、開封等中原地區(qū)，使唐宋古音成為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音。作為閩南語(yǔ)系的主要區(qū)域閩東南、粵東、臺(tái)灣及南洋地區(qū)，相距中原地區(qū)萬(wàn)里之遙，又是土著部落雜居，言語(yǔ)交流十分困難，不利于交流和發(fā)展需要。據(jù)《漳州府志》［1］所載，由于閩南地區(qū)的自然條件相對(duì)優(yōu)越，那些來(lái)自中原的將士逐漸把中原地區(qū)的家眷遷入閩越，有的和當(dāng)?shù)赝林傩胀ɑ?，從此在這片溫暖而富饒的土地上繁衍生息，成為大多數(shù)閩南百姓的祖先。他們還帶來(lái)了中原地區(qū)較為先進(jìn)的科學(xué)文化和生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)把中原地區(qū)的母語(yǔ)——唐宋古音播種在閩粵，而且這種中原語(yǔ)音和當(dāng)?shù)赝林Z(yǔ)音隨著時(shí)代推移互相融合演化，逐漸形成了后來(lái)眾多方言中獨(dú)具特色的“閩南語(yǔ)”。據(jù)《泉州史志》記載，他們“選任良吏，省刑惜費(fèi)，輕徭薄賦，與民休息……”［2］他們對(duì)中原地區(qū)流散的人才和北方避難入閩的文人均能包容接納，而且為他們提供了較為優(yōu)厚的待遇，并設(shè)立了書院，教化中原文明，培養(yǎng)人才，促成了民族的大融合。當(dāng)年王氏兄弟入閩的中原將士后來(lái)大都定居于泉州周邊，他們也把中原語(yǔ)音傳入福建，進(jìn)一步擴(kuò)展了閩南語(yǔ)的流通范圍。據(jù)《云霄廳志》載：“盜起，攻南海邊邑，循州（今廣州惠州）司馬錠受命專征，檄元光潛師入潮，沿山倍道襲寇壘，俘獲以萬(wàn)計(jì)。嶺南悉平，還軍于漳?！保?］在陳元光初任刺史時(shí)，“廣寇陳謙連結(jié)洞蠻苗自成，雷萬(wàn)興等攻朝陽(yáng)，陷之，守帥不能制，元光以輕騎討平之。”（《漳州府志》）陳元光的《龍湖集》中有“平獠宴喜”詩(shī)句：“掃穴三苗竄，旋車百粵空?！保?］當(dāng)時(shí)一位將領(lǐng)許天正也唱和吟詩(shī)：“長(zhǎng)戈收百甲，聚騎破千重。落劍唯戎首，游繩系脅從?！保ā逗完愒馄匠笨茉?shī)》）［5］所有這些無(wú)不記敘了入粵平亂的情形。由于粵東區(qū)域遼闊，經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后，民窮則生變，寇亂頻繁。陳元光“兵革徙威于外，禮讓乃格其心”［6］的政治理念，“倫理則風(fēng)俗自爾漸孚，治法彰則民心自知感激”［7］的施政主張，被當(dāng)?shù)匕傩战邮?，中原文化、禮儀也得到重視和崇尚，開漳史料《忠毅文惠公行狀》中就有“潮人以事聞，請(qǐng)乞陳元光兼戍朝陽(yáng)”［8］的記載。在陳元光的統(tǒng)轄下，隨著經(jīng)濟(jì)、文化交流的日益頻繁，漳州、潮汕之間的語(yǔ)言不斷地交流和融合。至今粵東一帶的方言基本納入閩南語(yǔ)系，同屬閩南語(yǔ)范疇，從此往后，無(wú)論是閩南地區(qū)的“薌劇”，還是潮汕地區(qū)的“潮劇”在語(yǔ)言表達(dá)上都為兩地民眾所理解和喜聞樂見。

臺(tái)灣早在明代以前，就已經(jīng)有漳、泉一帶的百姓前往定居墾荒了。愛國(guó)史學(xué)家連橫先生在《臺(tái)灣通史·開辟紀(jì)》中記載：“歷更五代，終極兩宋，中原板蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)未息，漳、泉邊民漸來(lái)臺(tái)灣?！薄芭_(tái)灣為墾服之地，當(dāng)明中葉，漳、泉之至者已數(shù)千人。”他們“手耒耜，腰刀槍，以與生番猛獸相爭(zhēng)逐，篳路藍(lán)縷，以啟山林，艱難締造之功，亦良苦矣！”［9］這些記載，體現(xiàn)了明代閩南一帶百姓已經(jīng)跨過(guò)海峽，到臺(tái)灣去開拓創(chuàng)業(yè)了，而閩南語(yǔ)方言因此移植臺(tái)灣，并且在島上扎下了根?！杜_(tái)灣通史·戶役志》所載：“康熙五十二年（1713），詔以五十年丁冊(cè)為常額，滋生人口，永不加賦。”“乾隆元年（1736）詔曰：凡內(nèi)地百姓與海外番民，皆一視同仁，輕徭薄賦，使之各得其所?！保?0］于是有大批福建、廣東民眾遷入臺(tái)灣定居。如此往來(lái)閩臺(tái)之間，閩南語(yǔ)就成為臺(tái)灣島上最主要的日常交流工具，始終維系著閩臺(tái)兩地的宗族情感。

大概也在明清時(shí)期，為數(shù)不少的閩南、粵東百姓飄洋過(guò)海，來(lái)到南洋謀生，當(dāng)時(shí)被稱為“過(guò)番”。據(jù)《漳州簡(jiǎn)史》載：“呂宋居南海中，去漳州甚近，漳、泉之民販呂宋者，或折關(guān)破產(chǎn)，及犯壓各境不及歸，流寓土夷，筑廬舍，操傭賈咋作為生活，或聚婦長(zhǎng)子孫者有之，人口以數(shù)萬(wàn)計(jì)?！保?1］其余如印度尼西亞的舊港（當(dāng)時(shí)稱“三佛齊”）、馬來(lái)半島的北大年（當(dāng)時(shí)稱“大泥”）、文萊（當(dāng)時(shí)稱“婆羅”），大都有閩南、粵東人聚居的記載。這些勇敢的拓荒者經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦拼搏，在當(dāng)?shù)亻_發(fā)了屬于自己的一片家園，定居下來(lái)繁衍后代。他們的后代子孫成了現(xiàn)在東南亞各國(guó)的華僑，而他們的祖先當(dāng)年帶往南洋的家鄉(xiāng)母語(yǔ)——閩南語(yǔ)就在這一片廣闊的地域傳播世世代代，永不泯滅。

二、唐宋古音潛移默化，孕育著閩南語(yǔ)方言的萌生

探究閩南語(yǔ)的諸多因素，我們就不難發(fā)現(xiàn)它與唐宋古音有著千絲萬(wàn)縷的特殊關(guān)系。由于漢語(yǔ)的發(fā)音通常離不開聲、韻、調(diào)三要素，即“聲母、韻母和聲調(diào)”。古代稱聲母為“聲”或“母”，宋人有三十六母的提法。依據(jù)發(fā)音部位，分為唇音、舌音、齒音、牙音和喉音五類。現(xiàn)代唇音又細(xì)分為輕唇、重唇；舌音也細(xì)分為舌頭、舌上等等。比較現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，其中最主要的差異有兩點(diǎn)：一是唐宋古音無(wú)舌頭、舌上之分。舌上音即現(xiàn)在所說(shuō)的“翹舌音”，如zh、ch、sh、r；舌頭音即現(xiàn)在的“舌尖音”，如d、t、l。在唐宋時(shí)代，這兩類音讀是分不清的，這正好與閩南語(yǔ)發(fā)音相吻合。閩南語(yǔ)中幾乎沒有翹舌音，普通話里許多翹舌音，在閩南語(yǔ)都讀為舌尖音。例如“蜘蛛、躊躇”，普通話讀為“zhīzhū、chóuchú”，而閩南語(yǔ)則讀為“dīdū/tiútú”。再注意下列漢字，普通話中聲母都是zh，讀翹舌音，在閩南語(yǔ)中卻讀為d：如“重、逐、侄、值、植、朝、張、摘、展、致、直、兆、罩、鎮(zhèn)、珍、鄭、陣……”二是唐宋古音無(wú)輕唇音，即沒有現(xiàn)在的唇齒音f。這個(gè)特點(diǎn)與閩南語(yǔ)相符。在閩南語(yǔ)中，沒有上齒摩擦下唇這個(gè)發(fā)音動(dòng)作，也就沒有了f這個(gè)聲母。凡f聲母的音節(jié)，或讀為重唇音，即上唇摩擦下唇爆破發(fā)音動(dòng)作。如“飛、肥、分、富、幅、蜂”等；或讀為舌根音h，如“發(fā)、翻、反、豐、扶、服”等。閩南語(yǔ)方言區(qū)人們學(xué)普通話，總是把“繁、凡、煩……”讀成“還”；把“泛、犯、范……”讀為“換”；把“非、妃、飛……”讀成“輝”；把“福、扶、浮……”讀成“胡”，諸如此類造成了許多交流困擾，給當(dāng)今工作、生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多不便。

關(guān)于ū韻母，唐代的韻書《切韻》分韻母為206部，后來(lái)改稱為《唐韻》［12］。由于當(dāng)時(shí)的科舉考試有“試貼詩(shī)”的科目，寫詩(shī)必須按一定的標(biāo)準(zhǔn)去押韻，因此《唐韻》成為官書，成為各時(shí)學(xué)子考舉寫詩(shī)用韻的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。《唐韻》至少有兩個(gè)地方和普通話的韻母系統(tǒng)存在著明顯的差異：一是唐代的撮口呼韻母尚未形成，雖然韻目有“魚”、“虞”之名，但實(shí)際上與合口呼u混在一起。例如“書、初、除、豬”和“余、居、渠、徐”同屬“魚”韻部；而“扶、朱、胡，儒”和“區(qū)、娛、渝、須”同屬“虞”韻部。可見，在唐代語(yǔ)音中ü和u是混在一起的，當(dāng)時(shí)人們發(fā)音也許并沒有明顯的撮口動(dòng)作，就這一點(diǎn)與閩南語(yǔ)正好相同。在閩南語(yǔ)中，至今找不到有撮口發(fā)音的音節(jié)，漳州人讀ü為i；廈門及泉州地區(qū)則讀ü為u；詔安及潮汕地區(qū)讀ü則近似于-i（后）。如“居、區(qū)”兩個(gè)詞，漳州人讀gī、kī；廈門及泉州人讀gū、kū；他們無(wú)論如何都不會(huì)出現(xiàn)有撮口呼韻母。二是鼻輔音m、n、ng充當(dāng)韻尾的問題。在普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中n、ng充當(dāng)韻尾，分別組合成為前鼻韻母和后鼻韻母，而m只當(dāng)聲母，不能充當(dāng)韻尾了。但在唐代語(yǔ)音中，這三個(gè)鼻輔音卻都能充當(dāng)韻尾，例如《唐韻》中的“侵、覃、鹽、咸”四個(gè)韻部，收錄的就是以m為韻尾的字。例如“林、臨、陰、心、琴、今、金、音……”為“侵”韻部；“潭、參、南、男、庵、涵、含、甘……”為“覃”韻部；“檐、嚴(yán)、簾、簾、嫌、蟾、添、尖……”為“鹽”韻部；“咸、函、緘、銜、杉、監(jiān)、巖、讒……”為“咸”韻部。

如果我們用普通話朗讀上面的例字，那么第一行的韻母都是in，本來(lái)不應(yīng)該和屬于《唐韻》中“真”韻部的“因、辛、親、鄰、津”等字分開。而其他三行的韻母都是an或ian，本來(lái)也不應(yīng)該和屬于《唐韻》中“寒”韻部的“寒、安、丹、殘、刊”等字分開。但是在當(dāng)年，這兩者之間的讀音那是決然不同的，試著用閩南語(yǔ)讀讀這些字，我們就可以清楚地發(fā)現(xiàn)，歸入《唐韻》中“侵”韻部的字，韻尾都是m，例如“林”，閩南語(yǔ)讀為līm；“鄰”，閩南語(yǔ)讀為līn，其實(shí)它們分屬于不同的韻部。歸入“覃、鹽、咸”韻的字，韻尾也都是m，例如“含”，閩南語(yǔ)讀為hām；“寒”，閩南語(yǔ)讀為hān，它們應(yīng)屬于不同的韻部。由此可見，閩南語(yǔ)比較完整地繼承了唐宋古音中鼻輔音充當(dāng)韻尾的語(yǔ)音特點(diǎn)。唐陳元光的《龍湖集》中有“落成會(huì)詠”詩(shī)句：“云霄開岳鎮(zhèn)，日月列衙瞻。勝日當(dāng)佳慶，清風(fēng)去積炎。山畚遙獵虎，海船近通鹽。龍澤覃江浦，螭坳耀斗蟾。文床堆玉笏，武座肅金簽。奇計(jì)繩陳美，明誠(chéng)學(xué)孔兼。忠勤非一日，箴訓(xùn)要三拈。千古清漳水，居官顯孝廉。”［13］全詩(shī)共用八韻，依次是“瞻、炎、鹽、蟾、簽、兼、拈、廉”，全屬“鹽”韻部之韻，假如用閩南語(yǔ)讀之，全是m收尾的鼻韻母。而且這種語(yǔ)音現(xiàn)象持續(xù)到元代，元代以后，大概由于北京成為國(guó)都，北方話成了“官話”廣泛流傳，北方方言取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，那么大部分地區(qū)以m為韻尾的字音逐漸消亡，最終歸并到以n為韻尾的字音中去了。

至于聲調(diào)，古人把它分為“平、上、去、入”四調(diào)，且以平為“平”；以上、去、入為“仄”?！捌健闭卟簧唤担湟糨p揚(yáng)；“仄”者或升或降，如山路之起伏。古代格律詩(shī)每?jī)蓚€(gè)字為一個(gè)節(jié)奏，平仄遞替，構(gòu)成一種抑揚(yáng)頓挫的音樂感。到了近代，入聲漸漸分化消失，原來(lái)的入聲字后歸入“陰、陽(yáng)、上、去”四聲中去了，因此現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音中已經(jīng)沒有了入聲這個(gè)聲調(diào)了。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的北方人學(xué)詩(shī)詞格律，辨別平仄時(shí)，古入聲字這個(gè)部分總是把握不好，也許他們會(huì)感到困惑，一些明明現(xiàn)在讀起來(lái)音調(diào)屬于陰平的字，為何要把它們歸入據(jù)說(shuō)是急迫而短促的入聲調(diào)里去呢？在通行閩南語(yǔ)一帶，這個(gè)問題就容易解決了。因?yàn)樵陂}南語(yǔ)里，至今仍然頑強(qiáng)地保留著入聲這種聲調(diào)。試以普通話朗讀下列例字：“剝、削、卓、踢、逼、突、出、發(fā)、一、膝、屋、督、約、缺”；“德、國(guó)、竹、笛、學(xué)、習(xí)、集、合、值、得、獨(dú)、逐、敵、革”。很明顯第一部分為陰平調(diào)，第二部分為陽(yáng)平調(diào)。可是改用閩南語(yǔ)讀之，它們就變成一種又急又短的入聲調(diào)了。原來(lái)這些字都是古入聲字，在詩(shī)詞格律中屬于仄聲字。

綜上所述，說(shuō)明閩南語(yǔ)仍然保留了唐宋古音在聲、韻、調(diào)方面的許多重要特征，無(wú)怪乎有人把它稱為 “中古音的活化石”了。擁有一口閩南語(yǔ)，伴隨著這一群華夏兒女一往無(wú)前、萬(wàn)難不屈的足跡從歷史的煙云中走來(lái)，見證多少悲歡離合，創(chuàng)造了多少輝煌業(yè)績(jī)。在新的歷史時(shí)期，他們還會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦拼搏的開漳精神，邁出更加堅(jiān)定的步伐，朝著祖國(guó)強(qiáng)盛、社會(huì)和諧的美好愿景，朝著民族大團(tuán)結(jié)的明天奮勇前進(jìn)。

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