亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        關(guān)羽是如何走上神壇的

        2015-03-24 16:00:39廖可
        新農(nóng)村 2014年19期
        關(guān)鍵詞:武圣神化忠義

        廖可

        歷史上的關(guān)羽并非是武功蓋世的超人。他最突出的特點是忠于異姓兄長劉備。既然關(guān)羽之“義”是封建統(tǒng)治者吹捧出來的,為什么民間也奉行不悖呢?這當(dāng)與唐宋直至明清時代的社會組織變化有關(guān)。

        武圣關(guān)羽提到關(guān)羽,人們腦海便會浮現(xiàn)他那赤面長髯、鳳目蠶眉、身披金甲、威風(fēng)凜凜的形象。明清以來,隨著關(guān)廟升格為武廟,關(guān)羽也成為武圣,與大成至圣先師孔老夫子的文廟相提并論,分享文武二圣的至上殊榮。殊不知,關(guān)羽之所以成圣,乃封建帝王出于籠絡(luò)人心,維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治而刻意樹立的一個道德楷模。

        歷史上的關(guān)羽并非是武功蓋世的超人。他最突出的特點是忠于異姓兄長劉備,所謂“稠人廣坐,侍立終日,隨先主周旋,不避艱險”。

        歷史上的關(guān)羽還是一個戰(zhàn)功卓著的名將,過五關(guān)斬六將雖出自小說家語,但斬顏良是有史可證的。建安十三年(208),曹操擁兵百萬南征荊州、窮追劉備,關(guān)羽奉命率劉琦水軍,濟(jì)渡亡命中的劉備,后與周瑜聯(lián)軍,埋伏華容,狙擊敗退的曹軍,隨之輔佐劉備收江南諸郡,以功拜為襄陽太守,駐軍江北。劉備征蜀,關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,使東吳不敢下手。建安二十四年(219),他敗曹仁,水淹七軍,于禁為降,計斬龐德,威震華夏。但他剛愎自用,犯了勝利時驕傲的錯誤,大意失荊州,本人也被吳將呂蒙擒獲、遇害??梢姎v史上的關(guān)羽并非完人,那么為什么會受到民間的普遍尊奉呢?

        翻開清人阮葵生的《茶余客話》,在《仁義之氣常存》一條中說:“蓋當(dāng)時之祀虛侯,亦今日之關(guān)廟,后重伍子胥、程嬰、杵臼及項羽,皆祭遍海內(nèi),古今來取義成仁之士,其身雖死,其氣常存?!敝赋觥叭柿x之氣”是關(guān)羽受到人們頂禮的原因所在。

        那么,關(guān)羽被神化始于何代呢?《全唐文》收入了唐德宗貞元十八年(802)董口的《重修玉泉關(guān)廟記》一文,知中唐已有關(guān)廟,關(guān)羽已被崇拜。南宋偏安一隅,使三國封建正統(tǒng)史觀由原先的帝魏寇蜀改為帝蜀寇魏,而忠心輔佐劉備的關(guān)羽隨著政治價值的提高,神化色彩更為濃烈了。這種風(fēng)氣遺留至元,據(jù)《元史·祭祀志》記載,宮廷做佛事時伴有“抬舁監(jiān)壇漢關(guān)羽神轎”,既有神轎,必有坐在轎內(nèi)的關(guān)羽偶像,它也許是從關(guān)廟里請出來的關(guān)羽神像。這是關(guān)羽神化正式見于正史的最早記載,隨后《明史》也有相同的記載。甚至出帝王敕封,這是封建統(tǒng)治者借以宣揚(yáng)忠義思想,希望有更多的文臣武將能像關(guān)羽那樣盡忠義于君王,獻(xiàn)勇武于社稷。

        明孝宗時,庸愚子(蔣大器)為《三國演義》作序指出:“關(guān)張之義,尤宜尚也?!苯?jīng)過羅貫中藝術(shù)加工的關(guān)羽形象正是忠義思想的化身,它因投合封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制而大走紅運(yùn)。如萬歷四十二年(1614)明神宗時,將其神位晉級為“協(xié)天護(hù)國忠義帝”,加封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”,敕封令下,“關(guān)帝廟宇遍海宇,一村一社處處有之,雖塞垣邊障,祠宇亦多”,甚至此風(fēng)刮進(jìn)宮廷,明天啟年間(1621-1627),“宮中豎關(guān)帝像二尊,一大一小”。

        清代推崇關(guān)羽更是賣力,究其原因,似與清之立國有關(guān)。清太祖努爾哈赤是個《三國演義》迷,從中學(xué)到不少兵法與韜略,在統(tǒng)一關(guān)外的戰(zhàn)爭中,努爾哈赤所率領(lǐng)的旗兵幾乎旗開得勝、馬到成功。為了神化自己,把人為的勝利因素涂上了一層神秘色彩,說成得到關(guān)羽神佑。順治九年(1652)敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”。乾隆二十五年(1760)改封為“忠義神勇關(guān)圣大帝”,乾隆三十四年(1769)敕封為“靈佑忠義神武關(guān)圣大帝”。從此,關(guān)羽被抬到武圣的高度,所立的武廟與孔子的文廟比肩。

        既然關(guān)羽之“義”是封建統(tǒng)治者吹捧出來的,為什么民間也奉行不悖呢?這當(dāng)與唐宋直至明清時代的社會組織變化有關(guān)。《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》載關(guān)羽同劉備曾“寢則同床,恩若兄弟”。小說據(jù)此衍化出一系列的義舉,如桃園三結(jié)義、千里走單騎、義釋曹孟德等。清初毛宗崗更是對此推崇備至,認(rèn)為關(guān)羽“報主之志堅”,“酬恩之義重”,是“古今來名將中第一奇人”。究其原因,與社會的深刻變化有關(guān)。

        明清時期,城市無業(yè)游民與幫工日益增多,為了增強(qiáng)謀事的力量,出現(xiàn)了形形色色的幫會。幫會的成員來自五湖四海與異姓諸家,較難純粹利用原先的血緣鄉(xiāng)里關(guān)系作為維系的紐帶,往往轉(zhuǎn)用江湖義氣作為團(tuán)聚的手段,稱兄道弟的異姓兄弟多了,這得通過結(jié)義的形式聚會一起,就是拉幫結(jié)派或秘密會社聚眾的一種常見手段。異姓結(jié)為金蘭,即使生不同姓,居不同里,也可生死與共、親如一家。劉、關(guān)、張結(jié)盟時發(fā)出的“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的桃園結(jié)義誓言,就是明清之際這種社會關(guān)系的反映。

        猜你喜歡
        武圣神化忠義
        “武圣人,惟墨子足以當(dāng)之”——馮友蘭武圣觀論析
        傳話游戲
        走下神壇的姜子牙
        高溫作業(yè)專用服裝設(shè)計
        智富時代(2019年6期)2019-07-24 10:33:16
        這條忠義街
        抱樸立新 德行忠義——江陰市立新中心小學(xué)“新忠義的力量”少先隊活動掠影
        少先隊活動(2018年8期)2018-12-29 12:15:38
        民間文學(xué)中關(guān)于“箭垛式人物”“武圣”關(guān)羽的分析
        論“神化”學(xué)校教育傾向
        考試周刊(2016年62期)2016-08-15 06:59:28
        “神化”與“人化”的《伊利亞特》
        江湖傳說
        上海故事(2016年13期)2016-06-15 16:27:37
        亚洲阿v天堂2018在线观看| 国产 一二三四五六| av免费在线手机观看| 中文字幕人乱码中文字幕乱码在线 | 国产精品一区二区三区av在线| 日韩午夜理论免费tv影院| 精品免费久久久久久久| 亚洲热线99精品视频 | 免费av片在线观看网站| 美女视频永久黄网站免费观看国产 | 熟妇高潮一区二区三区在线观看| 亚洲精品无码永久在线观看你懂的 | 老师脱了内裤让我进去| 亚洲精品国产国语| 亚洲av一区二区三区网站| 国产自拍在线观看视频| 无码一区二区三区中文字幕| 国产福利酱国产一区二区| 久久中文字幕日韩精品| 国产精品久久久看三级| 中文字幕精品一区久久| 亚洲娇小与黑人巨大交| 久久精品国产9久久综合| 成年女人18毛片毛片免费| 午夜免费观看日韩一级片| 乱人伦中文视频在线| 国产av人人夜夜澡人人爽| 色综合色综合久久综合频道| 日本91一区二区不卡| 国模gogo无码人体啪啪| 欧洲女人性开放免费网站| 亚洲日韩精品久久久久久| 久久综合久中文字幕青草| 精品人妻va一区二区三区| 国产成+人欧美+综合在线观看 | 国产三级视频在线观看视主播| 能看不卡视频网站在线| 无码精品一区二区三区在线| 国产在线精品成人一区二区三区| 在线毛片一区二区不卡视频| 国产一区二区三区护士|