陜西 王偉

《唐人編選詩(shī)文總集研究》評(píng)介

陜西 王偉

詩(shī)歌的發(fā)展在唐代達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造了一種前所未有的詩(shī)美類型，形成了中國(guó)古典文藝創(chuàng)作的高峰。唐人編選本朝之詩(shī)文總集在20世紀(jì)唐代文學(xué)研究中漸為學(xué)界重視，盧燕新先生踵武前賢，集數(shù)年之力結(jié)撰《唐人編選詩(shī)文總集研究》，無(wú)疑對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)這一瑰寶起到了重要的作用。

唐詩(shī)選編 選編標(biāo)準(zhǔn) 原則

神豐韻異的唐代詩(shī)歌，在繼承先代創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和融合時(shí)代風(fēng)氣的基礎(chǔ)上，完成了中國(guó)古典詩(shī)藝的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了一種前所未有的詩(shī)美類型，并產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的詩(shī)人、詩(shī)作，從而形成了中國(guó)古典文藝創(chuàng)作的高峰。然如何發(fā)揚(yáng)、繼承這一文學(xué)瑰寶，自宋以降，因角度各異而代有不同，其中詩(shī)文總集或選集的編選便是最為重要的一種繼承或批評(píng)方式，由其中我們不僅可以洞悉一代文壇概貌，又可把握特定時(shí)代文學(xué)思潮的變遷。然從場(chǎng)景還原與復(fù)現(xiàn)文學(xué)原生態(tài)的角度來(lái)考量的話，宋及以后，在總結(jié)唐代詩(shī)文成就方面雖粲為大觀，然終有異代之隔?！疤迫搜劾镞x中的唐詩(shī)不帶有先入為主的偏見(jiàn)，倒更能見(jiàn)出唐詩(shī)的風(fēng)格體式之漸變趨勢(shì)”（《呂玉華：《唐人選唐詩(shī)敘論》）。職是之故，唐人編選本朝之詩(shī)文總集在20世紀(jì)唐代文學(xué)研究中漸為學(xué)界重視，由“幽徑”而成“坦途”，其中成果卓著者有傅璇琮、吳企明、陳尚君、陶敏等先生。今南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院盧燕新先生踵武前賢，集數(shù)年之力結(jié)撰《唐人編選詩(shī)文總集研究》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2014年版）一書，誠(chéng)又為新時(shí)期學(xué)界研究唐代詩(shī)文總集編選添一力作。燕新為傅璇琮先生高足，得傅先生治唐代文史之真髓，并增華其后，在唐代文學(xué)研究領(lǐng)域嶄露頭角，本書即是在他同名博士論文基礎(chǔ)上，認(rèn)真修改而成的。由于機(jī)緣湊巧，本人得以先睹為快，并愿與學(xué)界同好一同分享之。

《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書總體由三部分構(gòu)成。第一部分（前五章），作者將唐人編選詩(shī)文總集視為一種文化現(xiàn)象予以整體考察，其中重點(diǎn)探討唐前編纂詩(shī)文總集對(duì)唐人的影響、唐人編選詩(shī)文總集的社會(huì)文化背景、唐代編纂者的心態(tài)、編纂人員類型特點(diǎn)、選本批評(píng)及其特征及唐人編選詩(shī)文總集的傳播規(guī)律等問(wèn)題。第二部分以初、盛、中、晚四段頗具代表性的選本為代表，或考論編纂者的生平宦跡，或探究其編選體例，或辨析收錄文士及其作品，或論述編選家選本批評(píng)的得失，或闡明編選標(biāo)準(zhǔn)的代際嬗衍特點(diǎn)，個(gè)案精微，結(jié)論具體而有創(chuàng)見(jiàn)。第三部分重在文獻(xiàn)整理輯佚，旨在照應(yīng)宏觀理論研究與微觀個(gè)案研究?？傮w而言，全書將理論研究、個(gè)案探微、材料考述融為一體，研究體系嚴(yán)密而富有邏輯性，是近年來(lái)唐代文學(xué)研究領(lǐng)域不可多得的一部佳作。細(xì)而論之，該書又有以下四端頗值學(xué)界注意。

首先，文獻(xiàn)整理輯佚全備。唐人編選唐詩(shī)自唐始就受到重視，其編選原則也屢屢受到文學(xué)創(chuàng)作界與批評(píng)界的廣泛關(guān)注。顧陶《唐詩(shī)類選序》云：“雖前賢纂錄不少，殊途同歸，《英靈》《間氣》《正聲》《南薰》之類，朗照之下，罕有漏遺。而取舍之間，能無(wú)少誤？”《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七○“鄭谷”條載：“谷不喜高仲武《間氣集》，而喜殷璠《河岳英靈集》，嘗有詩(shī)曰：‘殷璠鑒裁《英靈集》，頗覺(jué)同才得旨深。何事后來(lái)高仲武，品題《間氣》未公心?！笨梢?jiàn)，唐人選本在繼承前人編選經(jīng)驗(yàn)時(shí)往往就有強(qiáng)烈的批判意識(shí)和明確的編選思想，而這亦時(shí)時(shí)引起歷代唐詩(shī)研究者的注意。1949年以來(lái)，僅唐人選唐詩(shī)國(guó)內(nèi)就先后出現(xiàn)過(guò)四種版本，往往后出轉(zhuǎn)精，嘉惠學(xué)林。在唐代詩(shī)文總集方面，吳企明、卞曉萱、陳尚君、陶敏等輯補(bǔ)考佚，成效顯著，但仍留有余地。在此基礎(chǔ)上，該書又從唐人序文、唐宋別集、唐宋公私書目中輯出唐人選編詩(shī)歌總集十五種。如從《舊唐書》卷三○《音樂(lè)志》第十《音樂(lè)三》中輯得武德、貞觀時(shí)期楊恭仁妾趙方等編選《宴樂(lè)》，并以《玉?！纷ⅰ盎蛟曝懹^中楊恭仁于趙方等所集”為據(jù)，考其為五卷，且辨其體例為“收集太宗朝及其以前的唐世詞人雜詩(shī)，以五音分類”。又，從歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》卷九輯得佚名編《唐薛蘋唱和詩(shī)》，又以宋王象之《輿地碑記目》所記為佐據(jù)，證該集至宋尚存，而又以《唐音癸簽》卷三三所存史料推考其編選于中唐中后期。唐人在編選詩(shī)歌總集的同時(shí)，亦編纂了大量唐文總集，其集名、卷數(shù)、編纂人、著錄內(nèi)容特點(diǎn)等散見(jiàn)于兩《唐志》《崇文總目》《通志》《玉海》等。故作者對(duì)其特加輯考，以使全書體例完備。作者先后輯考了溫彥博《古今詔集》、王方慶《王氏神道銘》、李吉甫《類表》、馬總《奏議集》、李太華《新掌記略》、林逢《續(xù)掌記略》、五代前蜀劉贊《蜀國(guó)碑文集》等唐人編選的文總集七十五種，這些考證，既澄清了《舊唐書·經(jīng)籍志》《崇文總目》《新唐書·藝文志》等典籍的闕漏錯(cuò)訛，又對(duì)唐人編撰的詩(shī)文總集做了一次很好的文獻(xiàn)整理工作，為唐代文學(xué)研究者摸清“家底”頗有裨益。這是本書的貢獻(xiàn)之一。

其次，微觀個(gè)案研究精微。該書首先對(duì)學(xué)界較少關(guān)注的《續(xù)詩(shī)苑英華》《詩(shī)例》《西漢文類》《群書麗藻》等進(jìn)行細(xì)致考論。如在對(duì)晚唐詩(shī)人姚合《極玄集》中不選李杜、只收王維的選詩(shī)傾向進(jìn)行辨析的同時(shí)，還據(jù)《新唐書·藝文志》《通志》和《崇文總目》對(duì)冠名姚合的另兩種選集《詩(shī)例》《極玄律詩(shī)例》進(jìn)行考證。對(duì)于《詩(shī)例》，作者依據(jù)其在《新唐書·藝文志》中的歸類、《文鏡秘府》中的成規(guī)、前代相似著作的體制，對(duì)這一散佚之作進(jìn)行大膽而又穩(wěn)妥的建構(gòu)性推測(cè)，認(rèn)為其當(dāng)是姚合在《極玄集》之外以選詩(shī)與評(píng)詩(shī)相結(jié)合的另一詩(shī)歌總集。而于《極玄律詩(shī)例》，他先以楊士弘《唐音序》所記之《極玄》與《極玄集》對(duì)讀，從所選詩(shī)體與數(shù)量?jī)蓚€(gè)層面否定其為同一本書。后據(jù)《唐音癸簽》所記，確論《極玄律詩(shī)論》實(shí)為《詩(shī)例》之又一名，從而基本廓清姚合詩(shī)歌選集的編選概況，亦為晚唐詩(shī)集編纂和文學(xué)思潮變遷提供新的例證。文理明晰、推考有據(jù)、結(jié)論扎實(shí)，是該書個(gè)案研究的特點(diǎn)。另，《西漢文類》是唐人編選的為數(shù)不多的唐前文集，然自宋以降，該集散佚而不可見(jiàn)。作者據(jù)柳宗元《西漢文類序》《志從父弟宗直殯》《祭弟宗直文》等文獻(xiàn)，對(duì)其作者柳宗直之生平、編纂時(shí)間、選錄內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)、編纂體例及批評(píng)特點(diǎn)進(jìn)行謹(jǐn)細(xì)梳理考辨，并指出《西漢文類》乃柳宗直“配合柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，為‘學(xué)古者’提供借鑒之藍(lán)本”，從而為古文運(yùn)動(dòng)興起之家族背景提供絕好佐證?！啊段鳚h文類》追求高古壯麗、比興風(fēng)雅、簡(jiǎn)野質(zhì)樸，而反對(duì)靡蕩華麗文風(fēng)”，無(wú)疑可以視作北方質(zhì)樸文風(fēng)對(duì)南方綺靡文風(fēng)的一種反撥，并孕育著文運(yùn)潛轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)。其次是對(duì)學(xué)界較多關(guān)注的《翰林學(xué)士集》《景龍文館記》《河岳英靈集》等的考辨探微?！逗擦謱W(xué)士集》所錄詩(shī)后均有職官題名，前人多據(jù)其考辨詩(shī)人生平、詩(shī)文活動(dòng)。然據(jù)盧燕新先生考辨，該集所錄詩(shī)歌之作者職官有誤，且有題名未為精確者，并以內(nèi)證與旁證相佐，分析其原因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作與編選時(shí)間錯(cuò)位所致。另，《河岳英靈集》的編纂與殷璠尚古、壯志難酬的苦悶、發(fā)憤著書的憤激心態(tài)緊密相連，殷璠對(duì)李白詩(shī)歌的擇選與排位均與盛唐文壇聲氣相通。《景龍文館記》收錄學(xué)士數(shù)，今學(xué)術(shù)界研究成果計(jì)有二十九人，據(jù)本書考，至少應(yīng)有三十三人。其他對(duì)于《古今詔集》《白云記》《中興間氣集》也多能發(fā)前人未發(fā)之覆。這些個(gè)案研究，不僅為學(xué)界深入了解唐代詩(shī)文編選和選本批評(píng)提供了佐證支持，也與本書的宏觀論斷互融共通，體現(xiàn)出作者扎實(shí)的文獻(xiàn)功底和嫻熟駕馭史料的能力。

再次，研究領(lǐng)域界定準(zhǔn)確。本書將唐人編選文總集與唐人編選詩(shī)總集做并行研究，并將唐人編選的未選唐人詩(shī)文的總集納入研究視野。作者輯考出唐人編選詩(shī)文總集總數(shù)約有二百五十余種，其體例或以官班為序，或以時(shí)代相別，或以文類相從，或以地域?yàn)橄蓿蛞运囆g(shù)成就為秩，逐一研析，并以《河岳英靈集》為例認(rèn)為詩(shī)文總集的選本批評(píng)價(jià)值“瑕中有瑜、瑜中有瑕，瑕瑜并存，不可一以論之”，頗為公允。當(dāng)代學(xué)者對(duì)唐人編選詩(shī)歌總集的研究較為深入，但對(duì)唐文總集研究卻顯薄弱。該書既從宏觀角度探討唐人編選文總集的選學(xué)觀、文學(xué)批評(píng)觀，唐文總集與唐文學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，唐人選編文總集的文化背景、政治背景，選編人員及其心態(tài)、唐人選唐詩(shī)和唐人選唐文異同關(guān)系，唐人選編文總集與文學(xué)傳播等，又從微觀角度探討文總集編纂家、具有代表性的文總集，并對(duì)唐人編選文總集予以輯考。同時(shí)，將唐人編選文總集與編選詩(shī)總集比較，作者認(rèn)為：唐代選詩(shī)批評(píng)較多關(guān)注遴選對(duì)象的藝術(shù)價(jià)值，而選文批評(píng)則更講求遴選對(duì)象的實(shí)用價(jià)值；唐人編選詩(shī)總集比文總集更能反映一個(gè)時(shí)代的文學(xué)面貌和特征；唐人選詩(shī)批評(píng)和選文批評(píng)的力度和針對(duì)性不同。而在后世傳播過(guò)程中，詩(shī)總集之影響遠(yuǎn)勝于文總集，其原因在于“唐人選唐文重實(shí)用并與唐代政治生活密切相關(guān)，隨著時(shí)代發(fā)展，其社會(huì)應(yīng)用價(jià)值逐漸消失，除此以外，也和唐代文總集編纂家沒(méi)有能夠及時(shí)關(guān)注唐文創(chuàng)作的時(shí)代特色、反映唐代文壇變化規(guī)律有密切關(guān)系”。這種由概念界定、內(nèi)涵闡發(fā)、意義比較到原因申述的研究路數(shù)，無(wú)疑有助于學(xué)界深入掌握唐人編選活動(dòng)之實(shí)況，還原非創(chuàng)作性文學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的原生態(tài)，推動(dòng)對(duì)唐代文人及其文學(xué)活動(dòng)更為全面的認(rèn)識(shí)。

最后，研究方法兼取并蓄。知識(shí)考古學(xué)背景下的文獻(xiàn)考據(jù)與史料精讀是本書最為重要的研究方法之一。但除此而外，作者根據(jù)具體研究?jī)?nèi)容的變化適時(shí)調(diào)整研究方法與策略，并先后采用了圖表數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、比較分析法。全文統(tǒng)計(jì)列表二十幅，分析繪制傳播類型圖八幅。以《河岳英靈集》為例，本書將入選詩(shī)歌逾十首的十一人逐一量化，選王昌齡詩(shī)十六首，選常建、王維、李頎詩(shī)十五首，而選李白詩(shī)十三首，選詩(shī)數(shù)量高于李白者有四人；數(shù)量接近于李白的有儲(chǔ)光羲等六人。以選詩(shī)數(shù)量統(tǒng)計(jì)，李白位列第五；以選李白詩(shī)體裁觀之，殷璠選李白古體詩(shī)十二首、近體詩(shī)一首；以選李白創(chuàng)作時(shí)間段觀之，選李白開(kāi)元二年至開(kāi)元十五年間詩(shī)七首，選王維三首，而高適則一首未選。依據(jù)這些數(shù)據(jù)，用統(tǒng)計(jì)分析法可以看出《河岳英靈集》對(duì)李白詩(shī)的態(tài)度。又，該書將唐人編選文總集與唐人編選詩(shī)總集并列，論題及研究范圍設(shè)定即意味著比較研究在本文的意義。運(yùn)用比較法進(jìn)行研究，不僅能清楚地認(rèn)識(shí)總集編選者的選學(xué)觀、文學(xué)觀，也有助于洞悉唐人詩(shī)文總集中所包含的對(duì)本朝人的評(píng)價(jià)及其意義。本書還兼及歸納、演繹等研究法，通過(guò)對(duì)唐人唱和集、送別集、通代特點(diǎn)的歸納，演繹推理出可能因材料佚失等原因而未被發(fā)現(xiàn)的文學(xué)、選學(xué)現(xiàn)象及特點(diǎn)。這些研究方法的綜合、交叉使用，使得本書分析途徑逐步多元化，并推動(dòng)研究?jī)?nèi)容走向深入。

當(dāng)前國(guó)學(xué)炙手可熱，但依“弘揚(yáng)國(guó)粹必自始于整理國(guó)故”的邏輯，盧燕新先生《唐人編選詩(shī)文總集研究》一書研究唐人選本的批評(píng)意識(shí)與接受特點(diǎn)，洞察唐人詩(shī)文總集編纂方法技巧，對(duì)于從宏觀與微觀角度更全面地認(rèn)識(shí)唐人在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，無(wú)疑具有特殊的文化意義。當(dāng)然，由于文獻(xiàn)原因，本書部分詩(shī)文總集的作者、編纂年代、編選內(nèi)容與選本批評(píng)指向都還有繼續(xù)研究的余地。而且，書中所論述的觀點(diǎn)，誠(chéng)如作者所言，“或有未能立者，或有未近善者等”。但本書在宏闊的學(xué)術(shù)視野下， 運(yùn)用富有創(chuàng)意的研究思路，歸納總結(jié)此前唐文唐詩(shī)的總集、選集研究成果，通過(guò)扎實(shí)的研究成果還原唐人視角下唐詩(shī)與唐文編選活動(dòng)的文化原生態(tài)及文學(xué)文化意義，對(duì)于唐代文學(xué)研究無(wú)疑具有重要價(jià)值。

作 者：王偉，陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，美國(guó)西肯塔基大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。

編 輯：張玲玲 sdzll0803@163.com