洪瀠

摘要：民族聲樂藝術(shù)自1949年產(chǎn)生至今，融合了當(dāng)代聲樂藝術(shù)的元素不斷向前發(fā)展，在適應(yīng)新時代、提高人們藝術(shù)審美水平方面都有新的進(jìn)展。本文將從當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)的范疇展開探討，并用審美的眼光來總結(jié)其主要美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：中國民族聲樂藝術(shù) ?范疇 ?美學(xué)特征

一、對中國民族聲樂藝術(shù)的研究概述

1949年以來，由于中國音樂界對音樂理論教育加強(qiáng)，中國民族聲樂藝術(shù)的理論研究得到深入發(fā)展。在對中國民族聲樂藝術(shù)的研究過程中，重視從實(shí)踐中積累經(jīng)驗，改造研究成果，對于其基礎(chǔ)問題，例如對范疇的研究，卻是模糊而有偏差的。為了促進(jìn)理論研究的發(fā)展，進(jìn)而建立起適合中國聲樂發(fā)展的藝術(shù)體系，音樂界開始將中國民族聲樂藝術(shù)的范疇問題提上研究日程。

二、當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)范疇的顯現(xiàn)

（一）以母語為背景

中國民族聲樂藝術(shù)始終追求詞曲相合。生動的歌詞能傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)容、引起聽眾共鳴，與歌曲表情達(dá)意相輔相成。漢語具有聲、韻、調(diào)的旋律特征，因而中國民族聲樂在創(chuàng)作上要充分結(jié)合漢語語言特征，選擇合適的表達(dá)方式，在演唱上則要注意發(fā)音的準(zhǔn)確，保證歌詞和旋律的完美結(jié)合。中國民族聲樂藝術(shù)，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，在創(chuàng)作和演出過程中始終堅持以母語為背景，這也是對中國民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行范疇界定的最基本一點(diǎn)。

（二）以民族地方特色或綜合音樂風(fēng)格為特征

“音樂風(fēng)格”體現(xiàn)著藝術(shù)家創(chuàng)作的個性特點(diǎn)和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，從中華民族音樂風(fēng)格總體來看當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)的范疇，主要包含兩方面風(fēng)格特質(zhì)：一方面，受中國民族地方音樂或者綜合音樂風(fēng)格的影響形成的“演唱風(fēng)格”。這種演唱風(fēng)格體現(xiàn)著中國民族聲樂獨(dú)特的發(fā)聲技巧和表演方式，直接體現(xiàn)著我國民族聲樂對民族民間唱法的傳承。另一方面，則體現(xiàn)在“創(chuàng)作風(fēng)格”上。作曲家在創(chuàng)作中多使用傳統(tǒng)音樂風(fēng)格或者是在傳統(tǒng)音樂風(fēng)格上進(jìn)行發(fā)展，這種風(fēng)格是中華民族聲樂藝術(shù)的共性，但作為區(qū)別于別國音樂的一種特性而存在，體現(xiàn)了中華民族聲樂藝術(shù)的氣派。

（三）以傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的審美為標(biāo)準(zhǔn)

觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)會隨時代變遷發(fā)生一定變化，但又始終保有相對的穩(wěn)定性。對唱法的研究，要從觀眾的審美出發(fā)，研究滿足觀眾審美需要的音樂藝術(shù)風(fēng)格，具有群眾基礎(chǔ)才有發(fā)展的動力。傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)在幾千年的中國古代美學(xué)觀念影響下，具有獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，注重“聲、腔、氣、韻”的和諧統(tǒng)一。而傳統(tǒng)民族唱法在吸收了西方唱法之后所形成的現(xiàn)代唱法，則是建立在傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的審美觀念上，不但有鮮明的民族特色，還具有強(qiáng)烈的時代氣息，符合當(dāng)代群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（四）母語性、風(fēng)格性、審美性結(jié)合的藝術(shù)范疇

當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)在文化的滋養(yǎng)中已不是完全意義上的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，已具有發(fā)展的形象和內(nèi)容，更加藝術(shù)化。中國民族聲樂藝術(shù)在長期的發(fā)展過程中，已經(jīng)具有母語性、風(fēng)格性和審美性統(tǒng)一的特點(diǎn)，隨著時代變遷而進(jìn)步，進(jìn)行著發(fā)展轉(zhuǎn)型，我們要用動態(tài)和包容的心態(tài)對待當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)的新表現(xiàn)。

三、當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)的主要美學(xué)特征

（一）情感美學(xué)特征

聲樂藝術(shù)的魅力主要來自聲和情兩個因素。聲，即演唱者運(yùn)用歌唱技巧;情，則來自歌唱中對情感的傳達(dá)。情，是人由內(nèi)而外傳達(dá)的一種精神美，在聲樂藝術(shù)中占主導(dǎo)地位。音樂藝術(shù)的情感美表現(xiàn)在“詞情”、“曲情”和“聲情”三方面。“詞情”使詞作者賦予歌詞的情感狀態(tài)，聲調(diào)的起伏和揚(yáng)抑都能輔助情感表現(xiàn);“曲情”是運(yùn)用旋律、節(jié)奏等協(xié)助表現(xiàn)情緒，體現(xiàn)音樂作品的情感內(nèi)容;“聲情”則是表現(xiàn)在演唱者對歌曲的情感把握，“聲情并茂”是中國古代就有的美學(xué)思想，也是中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的美學(xué)法則之一。演唱者運(yùn)用其嫻熟的演唱技巧再融入真切的演唱情感，才能協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲情感，使音樂更具感染力和傳播力。

（二）創(chuàng)造性美學(xué)特征

聲樂藝術(shù)是綜合性的藝術(shù)，吸收了多種音樂藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)物，并融合了中西方的不同音樂元素，具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)。當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)堅持“古為今用，洋為中用”的創(chuàng)作態(tài)度，不斷吸收新元素進(jìn)行改進(jìn)，呈現(xiàn)出中國民族聲樂藝術(shù)與外來聲樂藝術(shù)和諧共存的良好局面。當(dāng)下的中國聲樂藝術(shù)的舞臺呈現(xiàn)出多元化和包容性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)、西洋美聲與通俗聲樂藝術(shù)都能在這個舞臺上得到充分展現(xiàn)。在對傳統(tǒng)、外來音樂藝術(shù)的包容中進(jìn)行吸收與創(chuàng)造，讓多種元素充分發(fā)揮其不同特色的美，使得中國民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作獲得更多令人驚喜的表現(xiàn)手法而更加完整和諧。具有創(chuàng)造性的中國民族聲樂藝術(shù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂藝術(shù)的審美觀念的碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，象征著中華民族的聰明才智。

（三）現(xiàn)代性美學(xué)特征

藝術(shù)的現(xiàn)代性特征是對藝術(shù)依托于社會而言的。音樂藝術(shù)的美離不開其對社會的深刻表現(xiàn)。在時代變遷的洪流中，聲樂藝術(shù)需要符合社會成員的意識需要，隨社會而向前發(fā)展，而在追求時尚的同時，中國音樂藝術(shù)又保持著一定的傳統(tǒng)特征，表現(xiàn)出傳統(tǒng)與時尚辯證統(tǒng)一的特點(diǎn)。從目前中國聲樂藝術(shù)舞臺來看，中國民族聲樂藝術(shù)在表現(xiàn)形式、裝扮制作等方面都十分時尚，但這種時尚具有濃厚的中國特色，符合中國觀眾的審美要求，能被更多觀眾接受、青睞。當(dāng)代中國聲樂藝術(shù)將民族特色與現(xiàn)代特色的結(jié)合統(tǒng)一，帶給群眾審美享受，具備傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的美學(xué)特征。

四、結(jié)語

中國民族聲樂藝術(shù)憑借其鮮明的美學(xué)特征在變革的社會環(huán)境中繁榮發(fā)展、獨(dú)樹一幟，一方面得益于其對傳統(tǒng)文化的繼承，另一方面也離不開對外國聲樂藝術(shù)精華的吸收。明確中國民族聲樂藝術(shù)的研究范疇，從審美的角度對待其發(fā)展，將促進(jìn)其形成更成熟的形式及體系。

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