于作敏

（魯東大學 圖書館，山東 煙臺 264025）

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西學東漸與中國現(xiàn)代學術的建立
——以清末民初中國現(xiàn)代圖書館學的產(chǎn)生為例

于作敏

（魯東大學 圖書館，山東 煙臺 264025）

隨著“西學東漸”的發(fā)生，以學術分科為特色的現(xiàn)代學術知識體系被引入中國，圖書館學在現(xiàn)代知識分科體系中取得了獨立的學科地位，同時在社會功能的定位上，由于受西方公共圖書館觀念的影響，凸顯了其教育化、公共性的一面。西方圖書館學理論的“東漸”、輸入中國，大致經(jīng)歷了規(guī)模東瀛、取法泰西與致力本土化三個階段。第一代圖書館學人不僅重視借鑒西方圖書館學理論以奠定“中國圖書館學”的科學性基礎，還注意吸取西方圖書館學中的技術、方法運用于本土圖書館建設、圖書館事業(yè)的實踐，形成中國特色圖書館工作的管理方法與應用技術。無論是學科基本理論層面，還是學科應用層面，中國圖書館學的創(chuàng)立都是經(jīng)過了從借鑒西方（包括以日本為中介）到實現(xiàn)本土化這么一條路徑。

“西學東漸”；圖書館學；清末民初

“西學東漸”是指西方科學技術與人文社會科學向中國傳播的歷史過程，它對中國近世的歷史進程產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，不僅促進了近世中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，也促進了中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代學術體系的建立。本文以中國現(xiàn)代圖書館學的產(chǎn)生為重點，分析“西學東漸”在推動中國現(xiàn)代學術之建立，包括推動現(xiàn)代各學科的學術分科、學理體系、技術方法、學術話語體系的構建等方面，所發(fā)揮的重要作用。

一、學科定位：獨立學科與公共功能

中國傳統(tǒng)學術以“經(jīng)、史、子、集”“四部之學”與義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章“四科之目”的知識系統(tǒng)為基本框架，其特點是混而不分，還尤其推尊經(jīng)學。傅斯年指出:“中國學問向以造成人品為目的,不分科的；清代經(jīng)學及史學正在有個專門的趨勢時,桐城派遂用其村學究之腦袋叫道：‘義理詞章考據(jù)缺一不可！’學術既不專門,自不能發(fā)達。”①傅斯年：《改革高等教育中幾個問題》，《傅斯年全集》（第5卷），長沙：湖南教育出版社，2003年版，第23頁。錢穆也說過：“中國古人并不曾把文學、史學、宗教、哲學各別分類獨立起來，無[毋]寧是看重其相互關系，及其可相通合一處。因此中國人看學問，常認為其是一整體，多主張會通各方面而作為一種綜合性的研究?！雹阱X穆：《中國學術通義》（錢穆先生著作系列），北京：九州出版社，2012年版，第4頁。

隨著“西學東漸”的發(fā)生，以學術分科為特色的現(xiàn)代學術知識體系被引入中國，不僅區(qū)分了自然科學與社會科學，自然科學之下又細分為“聲光電化”、理工農(nóng)醫(yī)，而人文社會科學則分成文史哲經(jīng)法教等。19世紀末20世紀初年，“五科分立”、“六齋之學”、“七科分學”、“八科分學”等方案紛紛提出，如陳虬在《治平通義》中將中西學術分為藝學、西學、國學、史學、古學等五科；1896年翰林院侍講秦綬章提出整頓舊式書院，分齋講習經(jīng)學、史學、掌故之學、輿地之學、算學、譯學等六大門類；1902年張百熙負責制定的《欽定京師大學堂章程》分立政治、文學、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務、醫(yī)術等七大學科30個科目，學術分科日趨細化；1903年張之洞等擬定并由清政府頒布的《奏定學堂章程》仿照日本模式主張辦理分科大學，分經(jīng)、文、政法、醫(yī)、格致、農(nóng)、工、商八科，每科之下設學門；民國初年，蔡元培在《大學改制之事實與理由》中提出“學、術分?！保础按髮W專設文、理二科，其法、醫(yī)、農(nóng)、工、商五科，別為獨立之大學”等*參見羅志田：《中國學術分科的演變》，《光明日報》，2002年3月26日；羅志田：《西學沖擊下近代中國學術分科的演變》，《社會科學研究》，2003年第1期；左玉河：《從“經(jīng)世之學”到“分科立學”——近代早期的學術分科觀念及分科方案》，《北京科技大學學報》，2001年第1期；等。。

正是在學術分科日趨細化、現(xiàn)代各個學科紛紛建立的背景之下，現(xiàn)代圖書館學也應運而生。1894年，現(xiàn)代意義上的“圖書館”一詞在我國文獻中出現(xiàn)，該詞見于是年《教育世界》第62期《擬設簡便圖書館說》一文。1910 年“圖書館學”一詞首顯于我國中文文獻，是年謝蔭昌（1877-1929）在《四川教育官報》發(fā)表《圖書館教育》的譯文（原作者日本人戶野周二郎），該文中有“教授圖書館學”、“圖書館學之與師范生實具有密切不可離之關系”等說法。同年，奉天圖書發(fā)行所出版謝蔭昌翻譯的《圖書館教育》一書，1912 年《通俗教育研究錄》第4 期對此書作了專門介紹，稱此書原作者戶野周二郎“為日東研究圖書館學之經(jīng)驗家”*平保興：《關于三個圖書館學術史問題的商榷》，《大學圖書館學報》，2013年第6期。。1917年6月16日，《交通日報》刊載了江中孜的《圖書館學序論》，也使用了“圖書館學”一詞。1920年3月，武昌文華大學創(chuàng)立了我國歷史上第一個圖書館學專業(yè)——文華大學圖書科。1923年，我國出現(xiàn)了第一部現(xiàn)代意義上的概論性圖書館學著作，即由楊昭悊著、商務印書館出版的《圖書館學》。1925年，中華圖書館協(xié)會在上海成立，梁啟超次年初刊發(fā)在協(xié)會會刊《圖書館學季刊》的“發(fā)刊詞”提出了建設“中國圖書館學”的設想：“圖書館學之原理、原則，雖各國所從同，然中國以文字自有特色故，以學術發(fā)展方面有特殊情形故，書籍之種類及編度方法，皆不能悉與他國從同。如何能應用公共之原則，斟酌損益，求美求便，成一‘中國圖書館學’之系統(tǒng)，使全國圖書館之價值緣而增重，此國人所以努力者又一也?！?梁啟超：《圖書館學季刊發(fā)刊詞》，《圖書館學季刊》，1926年第1期。同樣是在《圖書館學季刊》創(chuàng)刊號上，劉國鈞在“辦刊宗旨”中呼吁“本新圖書館運動之原則，一方參酌歐美之成規(guī)，一方稽考我先民對于斯學之貢獻，形成一種合乎中國國情之圖書館學”*劉國鈞：《本刊宗旨及范圍》，《圖書館學季刊》，1926年第1期。。以上情況表明，無論從學科意識還是學科建設實踐方面看，20世紀20年代圖書館學在中國正式誕生了。

現(xiàn)代圖書館學在中國的建立，是與從“私有”性質(zhì)的傳統(tǒng)藏書樓到“公共”性質(zhì)的現(xiàn)代圖書館的轉(zhuǎn)變相伴而生、互為促進的。李大釗、杜定友、劉國鈞等人紛紛指出了古代藏書樓與現(xiàn)代圖書館的區(qū)別。李大釗指出：“古代圖書館和現(xiàn)在的性質(zhì)完全不同，古代圖書館不過是藏書的地方，管理員不過是守書的人。他們不叫書籍損失,算盡了他們的職務?，F(xiàn)在圖書館是研究室，管理員不僅只保存書籍，還要使各種書籍發(fā)生很大的效用，所以含有教育的性質(zhì)?！?李大釗：《在北京師范學校圖書二周年紀念會上的演說辭》，《李大釗文集》（第3卷），石家莊：河北教育出版社，1999年版，第418頁。杜定友指出：“蓋古之藏書者， 皆以保存珍儲為專責，故雖琳瑯滿架，不免藏石之譏。有消極的保全，而無積極的運用。與乎今之圖書館之意義，大相徑庭?！?杜定友：《圖書館通論 》，上海：商務印書館，1928年版 ，第 38頁。劉國鈞將現(xiàn)代圖書館之特征概括為八項 ：公立；自由閱覽；自由出入書庫；兒童閱覽部之特設；與學校協(xié)作；支部與巡回圖書館之設立；科學的管理；推廣之運動。他指出：“以書籍為公有而公用之，此近代圖書館學之精神，而亦近代圖書館之所以異于昔日之藏書樓者也?！?劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學書籍評 》，《劉國鈞圖書館學論文選集 》，北京：書目文獻出版社，1983年版，第18頁。

正如圖書館學作為獨立學科的建立，在很大程度上是“西學東漸”之背景下引入西方學術分科觀念、現(xiàn)代知識分類體系的產(chǎn)物，從藏書樓到圖書館的轉(zhuǎn)變也是與晚清以來“西學東漸”之大潮的推動分不開的。沈祖榮指出:“至清朝末葉，鑒于歐美圖書事業(yè)，有促進教育文化普及之力，有啟發(fā)人群智能之功，有潛移默化國家民族至優(yōu)秀地步之作用，并收致富致強之實效，故人群維護其發(fā)展，若維護其自身生命然。于是我國人借鑒攻錯，乃于教育革新之際，設法開放圖書，從而各都市省會之現(xiàn)代圖書館，先后應運而生矣?！?沈祖榮：《圖書學大辭典序 》，丁道凡搜集編注：《中國圖書館界先驅(qū)沈祖榮先生文集 》，杭州：杭州大學出版社，1991年版，第 230—231頁。1904 年，我國第一個官辦公共圖書館——湖南圖書館成立，此后至辛亥革命前夕，我國公私立新式圖書館已達20 余個，到1916年北洋政府教育部公報公布全國共有圖書館260所。自此，西方圖書館制度已完整地引入中國，并取代了傳統(tǒng)藏書樓。

與從“藏而不用”的藏書樓到“藏用并重”的圖書館轉(zhuǎn)變相適應，剛剛萌生與建立的圖書館學也把重點放在了圖書館作為“公共”空間的“開放”特性、“共享”功能的探索上。中國圖書館學的拓荒者，把探討圖書館與學校教育、圖書館與社會文化的關系，作為圖書館學功能定位的重要課題。凸現(xiàn)圖書館學的公共觀念、社會功能，與中國傳統(tǒng)學術的經(jīng)世致用傳統(tǒng)是一脈相承的。早在1899年，梁啟超在《清議報》上刊載譯文《論圖書館為開進文化一大機關》,詳列近代圖書館對促進學術文化之八項功用 :圖書館使現(xiàn)在學校受教育之青年學子,得補助其知識之利也 ；圖書館使凡青年志士 ,有不受學校教育者 ,得知識之利也 ；圖書館儲藏宏富 ,學者欲查故事 ,得備參考之利也 ；圖書館有使閱覽者 ,隨意研究事物之利也；圖書館有使閱覽者 ,于頃刻間 ,得查數(shù)事物之利也；圖書館凡使人皆得用貴重圖書之利也；圖書館有使閱覽書者得速知地球各國近況之利也；圖書館有不知不覺便養(yǎng)成人才之利也*梁啟超：《論圖書館為開進文化一大機關》，《清議報》1899年6月17日，北京：中華書局，2006年影印版，第1073-1078頁。。李大釗強調(diào)，圖書館“為教育機關”，“和教育有密切的關系，和社會教育更有關系”，“想教育發(fā)展，一定要使全國人民不論何時何地都有研究學問的機會，換一句話說，就是使全國變成一個圖書館或研究室”*李大釗：《在北京師范學校圖書二周年紀念會上的演說辭》，《李大釗文集》（第3卷），石家莊：河北教育出版社，1999年版，第419頁。。戴志騫提出了圖書館與學校教育的“兩半球論”,他認為,“圖書館與學校猶文化之兩半球也,缺其一則不成其為球矣”，“圖書館之設, 由廣義而言,其目的與辦學校無異,目的唯何? 即使人民有機遇得最新之學識,藉以發(fā)展人民之知識,而因各種之利便,且得闡揚文化之本能”，“對于傳播新知識及發(fā)展人民之知識,與其自動之能力,學校與圖書館二者,實有互相補充之功用焉。”*戴志騫：《圖書館與學?！罚督逃齾部?，1923年第6期。此外，他還提出了圖書館為終身學校的思想。

草創(chuàng)時期的圖書館學人在定義“圖書館學”時，都注意將其作為一門獨立學科的學術性、科學性與著眼于發(fā)展圖書館事業(yè)的教育化、社會化有機結合起來，兼顧了獨立成科的學術價值與服務社會的應用價值。如楊昭悊對圖書館學的定義是：“ 關于圖書館的理論和技術知識的總和”*楊昭悊：《圖書館學》，北京：商務印書館，1923年版，第11頁。。洪有豐提出：“ 圖書館對于圖書，若何處理；對于覽閱者，若何指導；以及一切事業(yè)，若何推廣， 若何改進。研究其原理，而應用適當之方法，此種學術， 是謂之圖書館學。”*洪有豐：《圖書館組織與管理》，北京：商務印書館，1926年版，第2頁。李景新則指出：“圖書館學是人類學問中的一部分，是以有系統(tǒng)的科學方法，專研究人類知識學問及一切動態(tài)的記載的產(chǎn)生、保存與應用，使它成為教育化、學術化、社會化的一種科學。簡單地說，就是以科學的方法研究關于圖書館的一切事項的學問?！?李景新：《圖書館學能成為一門獨立學科嗎？》，《武昌文華圖書館學?？茖W校季刊》第7卷第2期（1936年）。

二、學科理論：規(guī)模東瀛、取法泰西與致力本土化

早期的圖書館學學人，在開創(chuàng)“中國圖書館學”學科體系時，非常重視處理“學與術”的關系，我國首部圖書館學專著——楊昭悊的《圖書館學》，就提出了“原理和應用”相結合的圖書館學體系。該書“序言”稱寫作目的是“使無論任何人一看就知道圖書館的原理和應用。它的內(nèi)容先通論、后分科。學理、技術兼收并蓄”。該書提出圖書館學的范圍可以分為兩大部類：一類是純正的圖書館學；一類是應用的圖書館學。純正的圖書館學主要是說明圖書館的原理、原則或現(xiàn)有的事實； 應用的圖書館學專為指導圖書館實施的方法。杜定友在1926年發(fā)表的《圖書館學的內(nèi)容與方法》一文中，也指出圖書館學的內(nèi)容與別的科學一樣“有原理與實用兩方面”。在“中國圖書館學”的草創(chuàng)階段，無論是“觀察事物而發(fā)明其真理者”的學理，還是“取其發(fā)明之真理而致諸用者”的方技，都借鑒了西方圖書館學的基本理論與方法技術，都客觀上受益于近代以來“西學東漸”的歷史進程。清末民初以來，西方圖書館學理論的“東漸”、輸入中國，大致經(jīng)歷了規(guī)模東瀛、取法泰西與致力本土化三個階段：

1．清季與民國初年，主流是以日本為中介引入西方圖書館觀念。對西方圖書觀事業(yè)、圖書館學觀念的大規(guī)模譯介，始于1894-1895年發(fā)生的甲午中日戰(zhàn)爭。中方在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，使中國先進分子更從日本通過明治維新擺脫西方殖民侵略、成為世界強國中得到了啟示，朝野上下出現(xiàn)了“以日為師”的風潮，大批青年學子東渡扶桑求學，“種族文教咸同我”的近鄰日本成為中國人學習西方現(xiàn)代文明的中介?？涤袨樵谄洹度毡緯恐尽分性蜗蟮乇扔鳎骸疤┪髦T學之書，其精者日人已略譯之矣。吾因其成功而用之，是吾以泰西為牛，日本為農(nóng)夫，而吾坐而食之”*康有為：《日本書目志·自序》，《康有為全集》（第3卷），上海：上海古籍出版社，1987年版，第167頁。。西方現(xiàn)代圖書館學觀念引入中國，也經(jīng)歷了“以日本為媒介認識近代西方”的階段。除了梁啟超譯文《論圖書館為開進文化一大機關》、謝蔭昌譯著《圖書館教育》，其他譯自日文的譯著、譯文如：1901年，《教育世界》雜志刊載的《關于幼稚園圖書館等及私立小學校規(guī)劃》； 1907年，《教育世界》雜志刊載的《日本圖書館之增設》； 1917年，北京通俗教育研究會翻譯了日本圖書館協(xié)會編寫的《圖書館小識》； 1918年，上海醫(yī)學書局又出版了顧實編纂的《圖書館指南》（主體實亦翻譯于《圖書館小識》）一書；等。尤其是后兩書，金敏甫曾這樣評價：“民國初年, 各地圖書館次第設立，且多深知中國舊式管理，有改良之必要，惜無專書，無所依據(jù)，深感困難。民國六年，北京通俗研究會以日本圖書館協(xié)會之圖書館小識，譯示國人，是為中國圖書館學術書籍之濫觴。次年，上海有顧實之圖書館指南出版顧氏之書，雖稱編輯，實亦翻譯了日本之圖書館小識。惟其譯法與通俗教育研究會所譯，微有不同，而首尾則添增二章， 系由顧氏自撰。且每章之末，另附歐美情形，以為參考。此其異于原本者?？傄陨隙瑢崠|洋圖書館學流入之代表作。而此時之一般辦理圖書館者，亦莫不奉為上法，于是中國之圖書館，皆成為東洋式之圖書館 ，蓋受此二書影響也?！?金敏甫：《中國圖書館學術史》，《國立中山大學圖書館周刊》第2卷第2期（1928年）。劉國鈞在《現(xiàn)時中文圖書館學書籍評》中也指出：“清末始知圖書館為異于昔之藏書樓，始知圖書館為開通民智之具， 于是次第置設于各地。然事屬創(chuàng)始，率多簡陋。其上者不過省立府立之藏書庫。珍藏雖多，然皆藏之秘閣，閱覽不易。其普通者乃為閱報所之流。當是時需要未宏，自無圖書館學之足言。其有一二注意及此者，又大半胎息于日本。蓋當時朝章制度多步武東鄰，圖書館事業(yè)， 自莫能外。即在一九一七年，北京通俗圖書館尚譯日本圖書館協(xié)會所編之《圖書館小識》以詔示國人。此可目為我國近代圖書館運動之第一時期，而顧氏之《圖書館指南》實可謂為此時期思想之代表也?！?劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學書籍評》，《圖書館學季刊》，1926年第1卷第 2期。

2．大致在1917年后，直接從歐美引入圖書館學成為主流。新文化運動興起后，留美學生相繼回國，對西方國家圖書館學的引介由“向日本學習”轉(zhuǎn)向“向美國學習”?！八箷r自美習圖書館學歸國者，亦相繼以新圖書館運動號召于世。西洋圖書館之辦法與理論，乃漸為國人所重視”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學書籍評》，《圖書館學季刊》，1926年第1卷第 2期。。1917年，就讀于紐約州立圖書館學校的我國第一位留美學習圖書館學的沈祖榮（1884-1977）學成回國，回國后與余曰章、胡慶生等人一道，在各省宣傳圖書館，介紹美國圖書館事業(yè)，以引入美國式圖書館觀念、創(chuàng)辦美式圖書館事業(yè)為目標，大力推動“新圖書館運動”。1919年戴志驀也從美國學成歸來，次年暑期首先在北京高師舉辦圖書館講習會，推介美國圖書館觀念及方法，演講內(nèi)容后輯成《圖書館學術講稿》，“戴氏所論大半，皆根據(jù)美國之辦法，自是以還，美國式之圖書館概念，遂逐漸靡布全國，與民國初年步伍日本之趨勢對立”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學書籍評》，《圖書館學季刊》，1926年第1卷第 2期。。

值得注意的是，新文化運動的領導人也對歐美圖書館事業(yè)與圖書館學有著深刻影響，并有意識地倡導美國圖書館之觀念及方法，“新圖書館運動”實際上納入了新文化運動并成為其重要組成部分，尤其是亞東圖書館、北京大學圖書館成了五四新文化運動的重要策源地與傳播陣地。負責《新青年》發(fā)行的亞東圖書館的發(fā)展與陳獨秀有密切關系。李大釗于1921年12月在《晨報》上發(fā)表了《美國圖書館之訓練》一文，介紹了美國的17處圖書館學校，尤其是重點介紹了各校圖書館專業(yè)的課程設置。胡適是一位留美學生，留學期間雖不直接學習圖書館學，但一直留意觀察美國各地的圖書館設施，并希望回國后倡導歐美式的公共圖書館。他在1915年3月8日的日記中擬定了“理想中之藏書樓”方案：“吾歸國后，每至一地， 必提倡一公共藏書樓。在里則建績溪閱書社，在外將建皖南藏書樓、安徽藏書樓。然后推而廣之，乃提倡中華民國藏書樓， 以比之英之british museum，法之bibliotheque Nationale, 美之library ofCongress，亦報國之一端也?！?胡適：《留學日記》，《胡適全集》（第28卷），合肥：安徽教育出版社，2003年版，第76頁。

3．大致在1926年后，主流為在融合中西的基礎上致力于圖書館學的本土化，開始努力建設“中國的圖書館學”?！捌甙四陙?，圖書館學始則規(guī)模東瀛，繼則進而取法于日本所追逐之美國。今則本新圖書館之原理, 以解決中國特有問題之趨勢已皎然可見”*劉國鈞：《現(xiàn)時中文圖書館學書籍評》，《圖書館學季刊》，1926年第1卷第 2期。。在1926年初梁啟超提出建設“中國圖書館學”、劉國鈞提出“形成一種合乎中國國情之圖書館學”后，“以解決中國特有問題”為目標的圖書館學本土化取得了顯著的成績。兼采中西基礎上的綜合創(chuàng)新，取代“規(guī)模東瀛”與取法歐美，成為圖書館學發(fā)展的新趨勢。1926年8月，洪有豐（1892～1963）的《圖書館組織與管理》一書由商務印書館出版， 此書為國人自撰的首部圖書館學專著， 被譽為“ 中國圖書館學之創(chuàng)始”。 此后，杜定友的《圖書館學概論》（1927年）、《圖書館學》（1932 年），沈?qū)W植的《圖書館學ABC》（1928年），劉國鈞的《圖書館學要旨》（1934年），俞爽迷的《圖書館學通論》（1936年），馬宗榮的《現(xiàn)代圖書館序論》（1928年 ），程伯群的《比較圖書館學》（1935年）等著作相繼出版，表明適合我國國情、著眼于“解決中國特有問題”的“中國圖書館學”基礎理論體系初步建立。這些著作提出了對圖書館學理論有著重要影響的思想，如劉國鈞闡發(fā)的圖書館“四要素說（圖書、人員、設備、方法）”，杜定友闡發(fā)的圖書館事業(yè)“三要素說（書、人、法）” 等。

三、學科應用：借鑒西方分類編目技術與管理方法

圖書館學是一門應用性、方法性很強的學科，我國第一代圖書館學人在開創(chuàng)該學科時，不僅重視借鑒西方圖書館學理論以奠定“中國圖書館學”的科學性基礎，還注意吸取西方圖書館學中的技術、方法運用于本土圖書館建設、圖書館事業(yè)的實踐，形成中國特色圖書館工作的方法、技術。他們提出要結合中國國情，消化西方圖書館學的應用技術、管理方法、規(guī)制經(jīng)驗，創(chuàng)辦“中國式的圖書館”，“中國式的圖書館，應有純粹的中國色彩，合乎中國人情，合乎中國書刊出版物的字形與裝幀式樣。我們雖然取用了人家的科學管理方法，但應在具體工作上變?yōu)橹袊膱D書館。如分類、編目、存儲和使用設備等，都以代表中國文化的姿態(tài),從圖書館里體現(xiàn)出來”*沈祖榮：《我國圖書館事業(yè)之改進》，丁道凡：《中國圖書館界先驅(qū)沈祖榮先生文集》，杭州：杭州大學出版社，1991年版，第181頁。。

對西方圖書分類法的借鑒。孫毓修于1909 -1910年在《教育雜志》第1 、2卷各期發(fā)表《圖書館》一書，分建置、購書、收藏、分類、編目、管理、借閱等七章，其中刊載于第2卷第8- 11期的“分類”一章介紹了《杜威十進分類法》（簡稱DDC），稱“美國紐約圖書館長M e l vi l D e w e y 所撰之十進分類法D ce i m al C la s s i f ic at io n 一書為主, 今最通行之目錄也”，還列舉其10大類體系及總論、哲學、宗教等三大類所屬的二級類目，并對二級類目所包括的內(nèi)容加以評述。此后到1949年出現(xiàn)了30余篇（部）介紹、研究“杜威十進分類法”或在其基礎上加以借鑒發(fā)展的論著*俞君立、黃葵：《中國百年文獻分類學名著研究》，《高校圖書館工作》，2001年第6期。，如沈祖榮、胡慶生的《仿杜威書目十類法》（文華公書林1917年初版，1922年再版），杜定友編制的《世界圖書分類法》（ 1922年發(fā)表，1925年改名為《圖書分類法》，1935年改名為《杜氏圖書分類法》），朱家治的《杜威及其十進制分類法》（《圖書館學季刊》1926年第1卷第2期），李毓麟的《杜威圖書分類表》（《山東圖書館季刊》1931年第1卷第1期），等。除了《杜威十進分類法》，其他西方圖書分類法也被介紹進來，如有洪有豐的《克特及其展開分類法》（《圖書館學季刊》第1卷第3期）等10余篇（部）論著介紹、研究了展開分類法（簡稱EC），有嚴文郁的《美國國會圖書館及其分類法》（《圖書館學季刊》第3卷第4期）等20余篇（部）論著介紹、研究了《美國國會圖書館分類法》（簡稱LCC）。此外，還有一些論著綜合介紹、研究了西方各種圖書分類法，或?qū)χ形鞣诸惱碚撨M行了比較。

對西方圖書館管理法的借鑒。李大釗主張學習歐美圖書館的經(jīng)驗，實行“開架式”、增加復本等辦法，“現(xiàn)在歐美各國為節(jié)省無謂的手續(xù)和虛費的時間，并且給閱覽的人一種選擇的便利，所以多主張開架式。……開架式所得的利益比損失大得多”，“圖書館就是研究室，閱覽的能隨時翻閱才好”*李大釗：《在北京師范學校圖書二周年紀念會上的演說辭》，《李大釗文集》（第3卷），第418-419頁。。戴志騫在學習西方圖書館管理理念與方法的基礎上，提出了“普通圖書館管理法六要素”：切不可設在偏僻交通不便之處；雖不必有極華麗之屋宇，然終要整齊、清潔、干燥、空氣流通、光線充足之所；若限于款項，所購書籍不必出重價購善本珍稀之書籍，應先購有實用而多參考資料之書籍；所購之書籍，應詳細分類編目，以便檢查，以省閱者寶貴之時光，以免書籍陳列架上終無與閱覽者；開門借書時刻， 應日夜、星期、假日皆不閉館，為利便人民起見；館長之對于書籍，切不可有守財奴對于金錢之觀念，應想各種方法，使人民多用書籍雜志，而少窖藏書籍，須具商鋪掌柜之資格，望每日皆有主顧，愈多愈善，切不可具局長之威嚴，有“圖書館重地, 閑人莫入”之牌示*戴志騫：《圖書館學術講稿》，《教育叢刊》，第3卷第6期（1923年）。。楊昭悊的《圖書館學》一書“十分之八九”是參考了西方、日本各家圖書館學家的著作，其中以很大篇幅介紹了圖書館的經(jīng)營法、組織法和管理法。杜定友在《圖書館學的內(nèi)容和方法》（1926）一文中提出要研究歐美圖書館管理方法，指出圖書館學，中國雖是有了數(shù)千年，畢竟和外國的望塵莫及。他們的方法，都是很經(jīng)濟、很有效率的。我們不得不采人之長，補我之短。

對西方圖書館人才培養(yǎng)的借鑒。如1920年由沈祖榮、胡慶生與美國圖書館學家、教育學家韋棣華女士創(chuàng)辦的武昌文華大學圖書科，就仿照美國圖書館學專家杜威創(chuàng)辦的美國紐約州立圖書館學校的制度，課程設置也參照了美國圖書館專業(yè)的模式。

可見，無論是學科基本理論層面，還是學科應用層面，中國圖書館學的創(chuàng)立都是經(jīng)過了從借鑒西方（包括以日本為中介）到實現(xiàn)本土化這么一條路徑。圖書館學是如此，其他學科也一樣?！拔鲗W東漸”對各學科的開創(chuàng)都發(fā)揮了不可替代的重要作用，但現(xiàn)代學術發(fā)展又不能照搬西學，而必須與傳統(tǒng)學術、中國國情有機結合并著眼于解決“中國問題”，因此，本土化與世界化的有機結合成了現(xiàn)代學術發(fā)展的必然歸途。

[責任編輯：王 戎]

于作敏（1968—），女，魯東大學圖書館副研究館員。

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