王　　斌　　曾昭偉

（長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院 思政部，湖南　　長(zhǎng)沙　410219）

MOOC背景下思想政治理論課教學(xué)改革芻議

王斌曾昭偉

（長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院 思政部，湖南長(zhǎng)沙410219）

教育全球化背景下，MOOC風(fēng)潮悄然興起，給我國(guó)思想政治理論課教學(xué)改革提供了全新視角。MOOC是技術(shù)層面的改革，還是教學(xué)模式根本性的改變，需要認(rèn)真思考和理性選擇。MOOC對(duì)高校思想政治理論課既是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇，在教學(xué)改革中，應(yīng)以積極的態(tài)度，寬容的心態(tài)接受和發(fā)展，在發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，借助MOOC這一全新媒介，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的MOOC課程，無(wú)疑是思想政治理論課教學(xué)模式變革與創(chuàng)新的立足點(diǎn)和生命力所在。

MOOC思想政治理論課教學(xué)改革教學(xué)模式

隨著信息技術(shù)的日新月異，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，在世界高等教育界，一股MOOC（Massive Open Online Courses，中文直譯“大規(guī)模開(kāi)放在線課程”，音譯“慕課”）風(fēng)潮悄然掀起。王瓊在《中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)》發(fā)表《2012：MOOC元年》和王左利在《中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)》發(fā)表《MOOC：一場(chǎng)教育的風(fēng)暴要來(lái)了嗎？》等評(píng)論文章后，更是引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在中國(guó)，隨著清華大學(xué)、北京大學(xué)等國(guó)內(nèi)一流大學(xué)加入世界最大在線課程網(wǎng)絡(luò)教育聯(lián)盟，其示范導(dǎo)向作用突出，甚至成為風(fēng)向標(biāo)。一時(shí)間，MOOC在我國(guó)迅速掀起熱潮，并在高等教育界再掀波瀾，各級(jí)教育管理部門(mén)舉行的MOOC比賽一下成為時(shí)髦?？梢哉f(shuō)，在高等教育界，言必稱(chēng)改革，語(yǔ)必談慕課，若高校教師不談慕課，則有“不知有漢，無(wú)論魏晉”之嫌。面對(duì)方興未艾而又眾說(shuō)紛紜的慕課，對(duì)高校思想政治理論課究竟帶來(lái)哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們又該如何在風(fēng)潮來(lái)臨時(shí)正確面對(duì)，需要認(rèn)真思考和理性選擇。

一、“體”與“用”的哲學(xué)思考

對(duì)于帶有明顯技術(shù)特征的MOOC，我們?nèi)绾慰创谋举|(zhì)，是技術(shù)還是思想？是教學(xué)方法和手段的技術(shù)性變革，還是教育模式的顛覆性改變？MOOC僅作為思想政治理論課教學(xué)的工具，還是會(huì)成為一種影響人的文化？對(duì)于理科或者工科中非意識(shí)形態(tài)的專(zhuān)業(yè)課程而言，MOOC的作用顯而易見(jiàn)，但對(duì)于帶有鮮明意識(shí)形態(tài)的高校思想政治理論課而言，如何正確看待慕課，是不得不引起重視的問(wèn)題，也不得不引發(fā)“體”與“用”的哲學(xué)思考。即對(duì)于我國(guó)的高校思想政治教育而言，“體”是什么，即高校思想政治教育的根本目的和本質(zhì)?！坝谩笔呛挝铮刺岣咚枷胝谓逃膶?shí)效性的媒介和形式。

學(xué)習(xí)外國(guó)的東西，必須結(jié)合本國(guó)實(shí)際，這本身就是馬克思主義的觀點(diǎn)?！吨芤住酚性疲骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！苯枷爰彝蹴w曾說(shuō)：“器則取之西國(guó)，道則備身當(dāng)躬”，又說(shuō)：“形而上者中國(guó)也，以道勝，形而下者西人也，以器勝?！保?］P57道是不可變之體，西學(xué)自然形成形而下的器，是可變的術(shù)，是“用”的層面。在這里，我們應(yīng)明確區(qū)分當(dāng)時(shí)所指的“體”與“用”的語(yǔ)境與現(xiàn)在的不同。但對(duì)于具有強(qiáng)烈的思想性和意識(shí)形態(tài)的高校思想政治理論課教學(xué)，把慕課看待為工具性的“器”，還是可以看做根本改變教育的“道”，是必須明確的首要問(wèn)題。

科技發(fā)展的不斷突破使思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時(shí)代，科技的發(fā)展使其社會(huì)功能與日俱增，科技似乎成為主導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量，這就為一些人企圖取消和否定馬克思主義提供了可乘之機(jī)。其具體表現(xiàn)為，一是“過(guò)時(shí)論”，認(rèn)為馬克思主義不能回答當(dāng)今科技發(fā)展提出的重大問(wèn)題，馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)。認(rèn)為由于信息技術(shù)等生產(chǎn)要素在創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中的作用呈日益上升的趨勢(shì)，而參與物質(zhì)生產(chǎn)的直接勞動(dòng)則呈相對(duì)下降趨勢(shì)，因此馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”過(guò)時(shí)了，企圖用“知識(shí)價(jià)值論”、“信息價(jià)值論”或“技術(shù)價(jià)值論”取而代之。二是“科技決定論”，美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》提出，社會(huì)結(jié)構(gòu)上的所有巨大變化，根源都在科學(xué)技術(shù)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物，技術(shù)知識(shí)及代表技術(shù)的科學(xué)家與研究人員階層將成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。

當(dāng)以大數(shù)據(jù)為媒介的MOOC與思想政治教育相聯(lián)系時(shí)，在具有鮮明特色的意識(shí)形態(tài)的思想政治教育課中，MOOC只能作為一種技術(shù)性手段，體現(xiàn)的是器物層面的價(jià)值，是“用”。思想政治理論課的本質(zhì)體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，在于塑造世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是思想政治教育的根本，是“體”。

二、“機(jī)遇”與“挑戰(zhàn)”的現(xiàn)實(shí)困境

高校思想政治理論課是我國(guó)面向高校學(xué)生開(kāi)展德育的主渠道，對(duì)于大學(xué)生道德素質(zhì)的提升，科學(xué)理想信念的樹(shù)立，人格的養(yǎng)成和完善具有重要的教育指導(dǎo)作用。MOOC的興起及其在國(guó)外道德教育中的廣泛應(yīng)用為高校思想政治理論課的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的現(xiàn)實(shí)課題和時(shí)代機(jī)遇［2］。MOOC的發(fā)展為增強(qiáng)高校思想政治理論課的吸引力和感染力、提高高校思想政治理論課的時(shí)效性和針對(duì)性創(chuàng)造了新條件、提供了新機(jī)遇。

第一，MOOC為高校思想政治理論課個(gè)性化教學(xué)提供了平臺(tái)。MOOC平臺(tái)下，授課教師能夠隨時(shí)掌握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況并及時(shí)有效地從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，對(duì)每個(gè)學(xué)生開(kāi)展針對(duì)性教學(xué)，真正做到因材施教，使個(gè)性化學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。第二，MOOC為學(xué)生在教學(xué)中凸顯主體地位創(chuàng)造了條件。思想政治理論課的教學(xué)方法長(zhǎng)期以來(lái)囿于傳統(tǒng)，以教師講授為主，一直為人們所詬病。如何真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者主體地位的尊重，是新時(shí)期教學(xué)方法改革的重中之重。MOOC平臺(tái)中學(xué)習(xí)者是以課程獨(dú)一無(wú)二的參與者和學(xué)習(xí)者的角色進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，具備了教學(xué)的“主體身份”，也為其發(fā)揮主體作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)提供了必要的前提條件。從MOOC課程的選擇到上課時(shí)間的自主協(xié)調(diào)再到學(xué)習(xí)資源的重復(fù)利用，無(wú)不體現(xiàn)學(xué)生充分的主動(dòng)性，課上自由交流討論、課下參與教學(xué)評(píng)價(jià)，使學(xué)生真正成為課堂的消費(fèi)者和主人。第三，MOOC為高效率優(yōu)質(zhì)資源共享打下了基礎(chǔ)。

思想政治理論課由于其理論知識(shí)的系統(tǒng)性和強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性，因此教師的課堂影響力和思想引導(dǎo)性在教學(xué)中具有重要作用，對(duì)國(guó)家文化的形成和傳承具有十分重要的作用。隨著MOOC的發(fā)展，教育會(huì)超出現(xiàn)有教育的范疇，會(huì)成為國(guó)家文化和軟實(shí)力輸出的重要載體［3］。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

第一，對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、吸引力、感染力的挑戰(zhàn)。國(guó)外MOOC課程中的人文課程所承載的西方價(jià)值觀和我國(guó)的價(jià)值觀多有對(duì)立，與我國(guó)教育倡導(dǎo)的價(jià)值觀多有沖突。因此，MOOC對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、吸引力、感染力就會(huì)提出更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)［4］P15。

第二，對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課課程建設(shè)的挑戰(zhàn)。從時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)看，信息化時(shí)代教育與互聯(lián)網(wǎng)的融合及高等教育國(guó)際化挑戰(zhàn)我國(guó)高校思想政治理論課是必然的，而遭遇MOOC課程這種形式的挑戰(zhàn)則是偶然的。“MOOC的出現(xiàn)真正體現(xiàn)了高等教育國(guó)際化，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，也需要考慮如何讓本國(guó)的課程上網(wǎng)讓外國(guó)人學(xué)習(xí)，讓中國(guó)的文化走向國(guó)際，這是一個(gè)很大的問(wèn)題”［5］。在思想政治理論課中，開(kāi)發(fā)MOOC課程教學(xué)資源、MOOC課程建設(shè)和評(píng)價(jià)規(guī)則都是新的挑戰(zhàn)。

第三，對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課教師的挑戰(zhàn)。MOOC不是既往簡(jiǎn)單的PPT、E—CLASS、世界大學(xué)城，而是一種信息化水平較高的系統(tǒng)工程，對(duì)高校思想政治理論課教師提出了新挑戰(zhàn)，“MOOC是在革教師的命”［3］。一是高校思想政治理論課教師需求良的大幅度減少，大部分教師會(huì)淘汰或轉(zhuǎn)為助教。二是對(duì)高校思想政治理論課教師的信息素養(yǎng)等方面要求的提高，特別是對(duì)一些老教師提出了挑戰(zhàn)。開(kāi)發(fā)和建設(shè)高校思想政治理論課MOOC課程，需要教師提高信息化水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，適應(yīng)新的教學(xué)組織形式和管理模式。

三、“堵”與“疏”的策略挑戰(zhàn)

MOOC浪潮來(lái)襲，給承擔(dān)著馬克思主義“立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”教育的思想政治理論課帶來(lái)前所未有的沖擊，面對(duì)浪潮，高校思想政治理論課是全面圍堵，還是看做是一次教育的變革機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，需要智慧。馬克思指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！保?］P291教育現(xiàn)代化是大勢(shì)所趨，教育信息化也是人心所向。新生事物的出現(xiàn)，勢(shì)必給舊事物帶來(lái)挑戰(zhàn)，雖然其發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順，但其前進(jìn)的步伐是無(wú)法阻擋的。物流當(dāng)年舉步維艱，今日已是大行天下，電商起初門(mén)庭冷落，今日已然席卷全球。

面對(duì)MOOC浪潮，“堵”只會(huì)失去機(jī)會(huì)?！笆琛辈攀敲髦侵e，長(zhǎng)久之計(jì)。教育的本質(zhì)，在某種意義上可以說(shuō)，是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，其表現(xiàn)形式之一，就是使受教育者實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)、成才和成人的有機(jī)統(tǒng)一。MOOC平臺(tái)是高等教育的新大陸，誰(shuí)都不希望失去向全世界傳播知識(shí)，提升國(guó)際地位的機(jī)會(huì)。在未確定MOOC對(duì)高等教育是否具備顛覆性影響的前提下，參與其中是最好的選擇［7］。

胡錦濤指出：“在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。”［8］MOOC為資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀輸出打開(kāi)了通道，正如洪水泛濫。這不僅是一次挑戰(zhàn)，更是一次機(jī)遇，是一次社會(huì)主義核心價(jià)值觀戰(zhàn)勝資本主義價(jià)值觀的機(jī)遇。也是一種文化的碰撞，是發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)文化力的比拼。清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧教授在大規(guī)模在線教育論壇上表示：“慕課（MOOC）拆掉了大學(xué)的圍墻，我們必須重新思考并重塑大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，更好地履行大學(xué)服務(wù)社會(huì)這一重要職能，不能期盼一切塵埃落定之后再采取行動(dòng)?！保?］隨著MOOC的到來(lái)，各國(guó)爭(zhēng)相通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行文化滲透，這是現(xiàn)代文化發(fā)展的必然。高校思想政治理論課教學(xué)必然要肩負(fù)起這一重大責(zé)任，教會(huì)大學(xué)生分辨精華與糟粕、高雅與庸俗，最終發(fā)展科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì)主義文化。

四、“走向世界”與“保守傳統(tǒng)”的思路選擇

當(dāng)MOOC洶涌來(lái)襲時(shí)，高校思想政治理論課教師，是抱開(kāi)放、理性的態(tài)度、創(chuàng)新的勇氣勇敢面對(duì)，理解、認(rèn)可、接受、學(xué)習(xí)、運(yùn)用，還是等待、觀望、懷疑、消極抵觸？大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型。就像望遠(yuǎn)鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測(cè)微生物一樣，大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活及理解世界的方式，成為新發(fā)明和新服務(wù)的源泉，而更多的改變正蓄勢(shì)待發(fā)［10］P19。思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)，教學(xué)效果不佳是事實(shí)，借助MOOC平臺(tái)，正是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的一次大好機(jī)會(huì)，也是讓中華文化向外傳輸，讓全世界了解、任課、接受的一次絕佳機(jī)遇。因此，走向世界是大勢(shì)所趨，也是必由之路。

面對(duì)發(fā)端于西方、由高科技引導(dǎo)的MOOC，對(duì)于一門(mén)具有強(qiáng)烈的思想性和意識(shí)形態(tài)傾向和強(qiáng)烈情感的思想政治理論課，如何在走向世界的同時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，使MOOC真正成為為我所用的工具，做出正確的思路選擇，是高校思想政治理論課教師的必修課。正如西方學(xué)者達(dá)拉里（M.Dallaire）所言：“教育成為制造勞動(dòng)者的一臺(tái)機(jī)器，通過(guò)教育的塑造，人被變成追求物質(zhì)利益的人，掌握生產(chǎn)技術(shù)成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，他就愈被技術(shù)和專(zhuān)業(yè)所束縛，愈失去作為一個(gè)完整人的精神屬性。”［11］盡管MOOC給高校思想政治理論課教學(xué)帶來(lái)巨大變革，但并不能說(shuō)未來(lái)MOOC將會(huì)取代傳統(tǒng)課堂式教學(xué)，正如人工智能的發(fā)展并不能完全取代人一樣。當(dāng)年的PPT引入課堂不是書(shū)本搬家，今天的MOOC引入也絕不是課堂搬家。傳統(tǒng)課堂教學(xué)作為高校思想政治理論課教學(xué)的主渠道，有著自身的優(yōu)勢(shì)，如有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，及時(shí)了解學(xué)生心理，適時(shí)提出有針對(duì)性的問(wèn)題進(jìn)行討論和交流。

交流，自然不是取而代之，不是盡棄所有，更不是原封躉進(jìn)、生吞活剝，而是一個(gè)優(yōu)化選擇的過(guò)程，攻玉之石，補(bǔ)短之長(zhǎng)，廣采博納，其效益自是創(chuàng)造勞動(dòng)的節(jié)約、智慧積累的便捷。對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家而言，引進(jìn)任何外來(lái)文明成果，無(wú)論這種文明成果具有如何先進(jìn)的性質(zhì)，也只有解決好與本土情況的結(jié)合問(wèn)題的前提下，方能顯示出其所具有的先進(jìn)效能。

高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義理論與思想政治教育的主陣地和引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道，在MOOC風(fēng)暴侵襲下，其受到的沖擊毋庸諱言，特別是在西方擁有先進(jìn)技術(shù)的當(dāng)下，在多元文化、普世價(jià)值、歷史虛無(wú)主義的滲透下，對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)提出了新的更大挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)與新問(wèn)題，回避、抵觸、逃避都不是應(yīng)對(duì)之策，應(yīng)以開(kāi)放的姿態(tài)，寬廣的胸懷，從思想政治理論課自身教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的MOOC課程，無(wú)疑是思想政治理論課教學(xué)模式變革與創(chuàng)新的立足點(diǎn)和生命力所在。

［1］劉健清.中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史［M］.南開(kāi)大學(xué)出版社，1993年12月第一版2002年10月第8次印刷.

［2］高地.MOOC在西方高校德育課程中的應(yīng)用及其對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課建設(shè)的啟示［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2014（2）.

［3］王佐利.MOOC：一場(chǎng)教育的風(fēng)暴要來(lái)了嗎？［J］.中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)，2013（4）.

［4］艾四林.MOOC與高校思想政治理論課教育教學(xué)創(chuàng)新［M］.北京大學(xué)出版社，2014，11.

［5］王佐利.MOOC：高等教育國(guó)際化加速——訪教育部科技發(fā)展中心主任李志民［J］.中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)，2013（4）.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.人民出版社，1995.

［7］蔡文璇，汪瓊.2012：MOOC元年［J］.中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)，2013（4）.

［8］胡錦濤.堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)［J］.新華文摘，2012（5）.

［9］趙婀娜，閆星辰.“慕課”來(lái)襲中國(guó)大學(xué)如何應(yīng)對(duì)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-8-8.

［10］［英］維克托·邁爾—舍恩伯格，肯尼思·庫(kù)克耶.盛楊燕，周濤，譯.大數(shù)據(jù)時(shí)代［M］.浙江人民出版社，2013：19.

［11］王坤慶.當(dāng)代西方精神教育研究述評(píng)［J］.教育研究，2002（9）.

湖南省教育“十二五”規(guī)劃課題（編號(hào)：XJK013CGD072）研究成果；湖南省教育廳2013年度教改項(xiàng)目（湘教通［2013］223號(hào)）研究成果。