郝娟菡

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京　210097）

市場消費(fèi)文化下的文學(xué)形態(tài)

郝娟菡

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210097）

消費(fèi)型社會中，消費(fèi)文化的興起，使得文學(xué)的生產(chǎn)、傳播都發(fā)生了很大的變化，人們對文學(xué)的消費(fèi)方式和心理期待也發(fā)生了質(zhì)的變化。當(dāng)今文學(xué)已經(jīng)走下傳統(tǒng)文學(xué)的神壇，不可避免地參與到市場經(jīng)濟(jì)文化的運(yùn)作中，成為大眾文化消費(fèi)的精神產(chǎn)品。本文將從文學(xué)創(chuàng)作的多元化、文學(xué)傳播媒介的影視化和網(wǎng)絡(luò)化以及大眾群體審美趣味的變化三個(gè)方面，探討當(dāng)下市場消費(fèi)文化背景下的中國文學(xué)形態(tài)。

市場消費(fèi)文化文學(xué)生產(chǎn)文學(xué)傳播文學(xué)形態(tài)

美國19世紀(jì)末20世紀(jì)初的著名小說家杰克·倫敦曾在1909年出版過一部長篇小說《馬丁·伊登》，雖然作品問世以來評論家的褒貶不一，但它曾觸動過無數(shù)國內(nèi)外讀者的心。小說醞釀和創(chuàng)作正值美國文學(xué)市場高速發(fā)展的時(shí)候，正是這種文學(xué)市場化的出現(xiàn)和發(fā)展與杰克·倫敦的職業(yè)憂慮產(chǎn)生了矛盾和沖突，才促使他構(gòu)思而且完成了這部長篇小說。小說中寫到的主人公馬丁最初對寫作充滿熱情，并立志寫出反映真和愛的偉大作品，但當(dāng)他的稿件一次次遭到拒絕，他才逐漸意識到自己的創(chuàng)作理想和文學(xué)市場規(guī)則有很大的沖突，對成功的迫切渴望使他開始關(guān)注并迎合市場寫作。當(dāng)他的寫作風(fēng)格和大眾市場的商品文學(xué)偶然吻合后，馬丁迅速成名。但馬丁始終沒有放棄最初對文學(xué)創(chuàng)作懷有的真和美的愿望，后來卻被文學(xué)市場踐踏，絕望的幻滅感伴隨著商業(yè)的成功一同把他吞沒，最后他選擇了自殺，捍衛(wèi)了自己作為作家的尊嚴(yán)，堅(jiān)守了自己的文學(xué)理想。

這部小說雖然反映的雖然是20世紀(jì)美國文學(xué)市場的形態(tài)，展現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展給文學(xué)帶來的畸形的毀滅，以及文學(xué)市場化和作家創(chuàng)作之間的對立和沖突關(guān)系，但這部一個(gè)世紀(jì)以前的小說，對于當(dāng)今中國文學(xué)市場的發(fā)展形態(tài)也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和啟迪。當(dāng)我們冷靜地審視當(dāng)下國內(nèi)文學(xué)市場，我們也能看到消費(fèi)文化對于文學(xué)巨大的影響力，也應(yīng)該重新去思考文學(xué)在市場經(jīng)濟(jì)中的定位和價(jià)值。

探討消費(fèi)文化語境下的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，首先我們要弄清楚“消費(fèi)文化”這個(gè)大前提的概念。對此很多學(xué)者都給出了不同的解釋，但我們可以認(rèn)為：消費(fèi)文化是消費(fèi)社會中“以推銷商品為動力，無形中使現(xiàn)代社會普通大眾都被相繼裹挾進(jìn)去的消費(fèi)至上的生活方式?！痹谶@里，人們消費(fèi)的目的多半不是為了滿足實(shí)際需要，而是不斷追求被制造、被刺激出來的欲望。人們所消費(fèi)的也不再是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它的符號象征意義。而作為消費(fèi)文化中的文學(xué)，也漸漸成了一種特殊的精神產(chǎn)品，文學(xué)消費(fèi)就是人們?yōu)榱藵M足自身娛樂、審美、文化等精神方面的需求，而產(chǎn)生的對文學(xué)商品的欣賞、閱讀、利用或占用的行為。因此，當(dāng)今的文學(xué)已經(jīng)從傳統(tǒng)文學(xué)的圣壇上走下來，日漸融入到市場文化，變得流行化、通俗化、大眾化和商品化，文學(xué)的盛產(chǎn)、流通和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。

一、文學(xué)生產(chǎn)的多元化平臺

在市場經(jīng)濟(jì)還沒有發(fā)展健全之前，市場也沒有波及到文學(xué)生產(chǎn)的時(shí)候，文學(xué)創(chuàng)作作為一種崇高的精神文化行為，是少部分人生產(chǎn)并且傳播的，主張文學(xué)內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對人生的啟迪以及對社會的教化意義。

然而早在八九十年代，就有一部分作家最先喊出了“躲避崇高”的口號，要求文學(xué)走下神壇走向大眾，之前的“純文學(xué)”“精英文學(xué)”在中國文壇的地位開始動搖，之后，大量的作家創(chuàng)作都開始面向市場，文學(xué)漸漸開始走向世俗化，被越來越多的大眾接受。再后來的，文學(xué)日益成為商業(yè)文化的寵兒，成為一種新型的娛樂狂歡的消費(fèi)產(chǎn)品，新時(shí)期的消費(fèi)文化語境中，文學(xué)已經(jīng)不再是單純的精神文化建構(gòu)，而逐漸演化成為整個(gè)社會文化消費(fèi)的一個(gè)組成部分。

文學(xué)商品化在文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，從而導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作的多元化發(fā)展。一方面來說，傳統(tǒng)的精英文學(xué)雖然在市場文化的沖擊下已經(jīng)開始邊緣化，不能作為社會的主導(dǎo)方向，但是政策一直對其有很好的保護(hù)，每年諸如茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎等的評選，以及《收獲》、《鐘山》等國內(nèi)著名期刊雜志，使得原有的精英文學(xué)依然在國內(nèi)市場占有一席之地，依然有一些老一輩執(zhí)著的創(chuàng)作者以及忠實(shí)的讀者群。另一方面，在經(jīng)濟(jì)文化的大背景下，文學(xué)創(chuàng)作開始展現(xiàn)普通人的真實(shí)生活，展現(xiàn)平民、小市民的生存困境，內(nèi)容也漸漸呈現(xiàn)出情節(jié)都市化，填充著欲望和娛樂狂歡的色彩，而且是大尺度的展現(xiàn)。這樣世俗的大眾文學(xué)已經(jīng)喪失了崇高性和理想精神，大多是滿足人們一時(shí)的欲望需求，減省了思想的深度和作品的厚重感。正如管寧說的：“消費(fèi)文化語境下，文學(xué)不再具有以理性內(nèi)涵的深邃撼動讀者的力量，因而也失去被闡釋的可能與必要。作品存在的價(jià)值主要在于讓人獲得一種心里快慰，一種感官刺激，一種休閑娛樂，一種好奇心的滿足和新異的體驗(yàn)，如此等等?！雹?/p>

當(dāng)文學(xué)漸漸被創(chuàng)作者視為是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的消費(fèi)品，同時(shí)也有越來越多的出版商參與其中把文學(xué)作品當(dāng)成是有利可圖的商品，這就使得文學(xué)創(chuàng)作的活動從一開始就變了味。文學(xué)不再是作家認(rèn)真打量世界，捕捉情感的產(chǎn)物，創(chuàng)作動機(jī)在消費(fèi)文化語境下發(fā)生了質(zhì)的變化，由無意識的寫作變?yōu)橛心康牡膶懽?，由原來的為自我寫作變?yōu)橛鲜袌鲇献x者寫作，寫作者都在自覺或不自覺地順應(yīng)消費(fèi)文化所帶來的新的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)則?！坝捎谑袌鲞\(yùn)行方式進(jìn)入到文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域，同時(shí)形成對創(chuàng)作起明顯制約作用的讀者消費(fèi)市場，所以相應(yīng)產(chǎn)生了適應(yīng)于這種運(yùn)作方式及消費(fèi)市場的文學(xué)作品，其中主體性或精神性的成分大大受到壓抑，因而明顯強(qiáng)化了物化的因素，使寫作含有較為直接的追逐商業(yè)利潤的目的?！雹?/p>

這些在老派的“精英文學(xué)”中就有所呈現(xiàn)。余華作為一名先鋒小說家，90年代以來一改其作品風(fēng)格，創(chuàng)作了《活著》《許三觀賣血記》一類膾炙人口的作品，成了大眾皆曉的知名作家。作家劉震云的作品《手機(jī)》、《我叫劉躍進(jìn)》等參與到影視改編后，更成為新時(shí)代的象征之一。而一直以來是熒屏寵兒的嚴(yán)歌苓，其作品一再被改編獲得更廣的受眾，和她能迎合讀者觀眾審美趣味而進(jìn)行的故事化創(chuàng)作也有很大關(guān)系。在年輕一代的“80后”，“90后”作家中，為市場寫作的創(chuàng)作現(xiàn)象更習(xí)以為常，以韓寒、郭敬明等為代表的青春作家成名后便是作家富豪榜的排名者，還未成熟起來的“90后”年輕作家，從登上文學(xué)舞臺的口號就是要打造順應(yīng)市場文學(xué)的作品。

許多作者在寫作時(shí)首要考慮的就是市場需求和讀者的審美取向，即所謂的大眾回頭率，文學(xué)日益站在新型傳媒的舞臺上大肆展現(xiàn)自己，以偶像的姿態(tài)招徠更多的眼球和粉絲。在這種語境下，一部作品賣得好，就會立即再版第二部或第三部的現(xiàn)象成了一種社會常態(tài)，文學(xué)就像其他商品一樣被迅速批量生產(chǎn)，參與到市場營銷的生產(chǎn)消費(fèi)鏈條中，被快速消費(fèi)又快速遺忘。

二、文學(xué)傳播媒介的多樣化

在消費(fèi)時(shí)代還未到來之前，傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)生產(chǎn)出來以后，往往是通過出版商以及雜志期刊先層層審核，再出版發(fā)行的，傳播途徑比較單一。然而到了消費(fèi)文化的時(shí)代，文學(xué)一經(jīng)生產(chǎn)出來，便可以直接通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播獲得受眾?！熬臀乃嚺c消費(fèi)文化之間的關(guān)系而言，消費(fèi)文化構(gòu)成了文藝的傳播語境，并導(dǎo)致了文藝的身份被重新建構(gòu)”。③在消費(fèi)文化的時(shí)代，影視和網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為信息文化傳播的主流途徑，由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化和影視文化也成為消費(fèi)時(shí)代文化商品的杰出代言。文學(xué)傳播的形式呈現(xiàn)出多樣化，從而導(dǎo)致文學(xué)受眾的群體以及受眾心理也發(fā)生了很大變化。

互聯(lián)網(wǎng)為文學(xué)的傳播提供了嶄新的平臺，由此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也日漸興起，并且發(fā)展迅猛呈日益蓬勃的態(tài)勢。如今越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，為數(shù)眾多的網(wǎng)絡(luò)小說瞬間躥紅，擁有無數(shù)的讀者粉絲，如果哪部小說被編劇導(dǎo)演看中，也會被拿來迅速進(jìn)入影視改編的鏈條中，成為新的影視消費(fèi)文化，吸納更多的觀眾追捧。早些年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出多姿多樣的形態(tài)，集聚有玄幻、言情、科幻、懸疑、偵探、穿越小說等等，而隔一段時(shí)間在網(wǎng)上就會有熱起來的小說被改編的影視劇，從《宮》到《步步驚心》，從《美人心計(jì)》到《甄嬛傳》，從《盜墓筆記》再到《花千骨》等等，前不久剛剛獲得雨果獎的《三體》，最初也是通過網(wǎng)絡(luò)開始吸納粉絲而后獲得了廣泛的關(guān)注。可以說，如今的消費(fèi)文化中，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作文本——讀者——出版商——影視作品——觀眾——網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作文本，無形之中已經(jīng)成為一條固有的生產(chǎn)鏈條，相互促進(jìn)相互推動，文學(xué)、影視、市場之間已經(jīng)緊密地融合在一起。

因?yàn)橄噍^于傳統(tǒng)出版發(fā)行方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播在時(shí)間上更頻繁、形式上更直接、范圍更廣泛，更多的人非常便捷地參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。文學(xué)創(chuàng)作的門檻也由此大大降低，任何作家和普通大眾都可以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者，這樣極大地繁榮了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場。同時(shí)，也不可避免地暴露出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的負(fù)面影響：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者寫作水平良莠不齊，而如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播也不再需要通過出版發(fā)行之前的層層審查，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量出現(xiàn)了良莠不齊的發(fā)展態(tài)勢，直接影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體形象，同時(shí)也使許多分辨能力差的讀者受到了壞的影響。

丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》中一針見血地指出：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實(shí)?！庇耙曌髌返闹谱靼l(fā)行逐漸納入了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體系，影視文化正日漸成為消費(fèi)文化時(shí)代的主流文化商品，而文學(xué)的生產(chǎn)和傳播也和影視媒體聯(lián)姻，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合拓寬了自身生存渠道，文學(xué)也逐漸呈現(xiàn)出影像化的生存發(fā)展態(tài)勢。

文學(xué)影像化最典型的表現(xiàn)形式，就是當(dāng)今消費(fèi)市場越來越多的暢銷小說的翻拍，從而獲得了小說電影的雙豐收。國外杰出的例子有J.K..羅琳的《哈利·波特》和美國熱播的《暮光之城》系列，兩者首先都擁有了無數(shù)的讀者粉絲，而后被翻拍成電影以后，原有的讀者粉絲順理成章地成為影片的影迷，以前沒有讀過此書的人，也先由影視作品的影響，由忠實(shí)的影迷又變成讀者粉絲，大大促進(jìn)了書籍的銷量。國內(nèi)近些年這樣的例子更多，典型的郭敬明的《小時(shí)代》從第一部拍到第四部，基本上是文學(xué)生產(chǎn)鏈條中不斷復(fù)制批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，但同樣也收獲了巨額票房，吸引了大量的年輕讀者粉絲吹捧，與此同時(shí)原有的紙質(zhì)讀物《小時(shí)代》也在校園里風(fēng)靡一時(shí)，長期處于暢銷書榜首。

另一種典型的表現(xiàn)形式就是文學(xué)經(jīng)典不斷被翻拍，對此批評聲和贊揚(yáng)聲并存。最早的四大名著被翻拍成影視作品以后，第一版的《紅樓夢》和《西游記》獲得了專家和觀眾的一致好評，而近幾年又重新拍攝的《紅樓夢》、《水滸傳》等，在拍攝之前就做足了宣傳的準(zhǔn)備，很明顯能看出商業(yè)炒作的痕跡，但在資金、利益等許多非藝術(shù)因素的影響下，新版的《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》還是差強(qiáng)人意，批評聲四起。另外，金庸的武俠小說也不斷被翻拍各種版本的影視作品，而每次出場都帶有雷聲大雨點(diǎn)小的噱頭，越來越多的觀眾更喜歡在網(wǎng)上談資調(diào)笑不斷更換的演員，影片中有笑點(diǎn)的某個(gè)片場，原有的經(jīng)典內(nèi)涵被解構(gòu)，影視作品遭到娛樂狂歡化的扭曲。

很多作家看到了文學(xué)在市場中的獲利，從一開始的創(chuàng)作動機(jī)就發(fā)生了改變，進(jìn)而積極改變自己的創(chuàng)作手段和手法，為影視作品量身定制。“為了借助影視傳媒強(qiáng)大的社會影響力和越來越高的受眾覆蓋率，更為了獲得巨大的經(jīng)濟(jì)報(bào)償和提高自己的社會聲譽(yù)，相當(dāng)一部分作家開始越來越主動地為影視量身定制，寫作以改編影視劇本為主旨的‘小說’，在動筆之初就把適宜影視改編定位為寫作的核心目標(biāo)，所謂‘作家圍著導(dǎo)演轉(zhuǎn)，筆尖跟著攝像機(jī)走’?！雹苓@也逐漸使得文學(xué)的創(chuàng)作失去了原有的一部分獨(dú)立的品格，文學(xué)作品和影視劇本之間的界限越來越模糊。

三、文學(xué)閱讀審美的缺失

當(dāng)消費(fèi)主義的生活方式從物質(zhì)消費(fèi)擴(kuò)大到文化領(lǐng)域，在消費(fèi)文化的語境中，每個(gè)消費(fèi)者都通過市場來決定自己的文化選擇。物質(zhì)生活的快節(jié)奏，群體價(jià)值觀的盲目和浮躁，逐漸使文化也呈現(xiàn)出“快餐文化”的形態(tài)，文學(xué)閱讀成了一種“指尖閱讀”，“短時(shí)間的休閑”。由此帶來的文學(xué)在生產(chǎn)和流通的上游環(huán)節(jié)也深受消費(fèi)文化的影響：文學(xué)創(chuàng)作世俗化和大眾化，文學(xué)傳播網(wǎng)絡(luò)化和影視化。傳統(tǒng)的主流文化和精英文化，以及“純文學(xué)”“經(jīng)典文學(xué)”已經(jīng)被大大擠壓，淡化出人們的視野。

當(dāng)今的消費(fèi)文化語境中，許多讀者的閱讀更多是為了娛樂消遣，脫離了崇高的精神追求。過去閱讀欣賞的沉靜和獨(dú)處、心底愉悅的享受也被現(xiàn)代電子媒介的感官沖擊和聲色震撼所替代，人們追求一時(shí)的感官刺激和生理性快感滿足，而沒有耐心去追求文學(xué)精神層面的崇高本質(zhì)。文化市場上大量的通俗作品以及網(wǎng)絡(luò)提供的便捷式閱讀，都為這樣消遣式的閱讀提供了閱讀環(huán)境。特別是當(dāng)下的青年學(xué)生，他們的主要閱讀內(nèi)容已經(jīng)不再是經(jīng)典名著，而是時(shí)尚雜志，或者市場流行的暢銷書、通俗小說。

文學(xué)閱讀原本就是一種功利化閱讀，而這里的功利化更多的是指通過文學(xué)作品期許獲得的內(nèi)心情感享受以及精神富足。然而，進(jìn)入到消費(fèi)文化時(shí)代以后，人們的功利化閱讀已經(jīng)演變成對消費(fèi)商品的符號價(jià)值追求。如今，多數(shù)讀者只會選擇對他們的學(xué)習(xí)或者工作有幫助的書籍進(jìn)行閱讀，許多講人生成功學(xué)、社交處世學(xué)的書籍被人熱捧，官場小說、商戰(zhàn)小說也也有大量的讀者，人們的閱讀已經(jīng)舍棄了認(rèn)識人生、豐富經(jīng)驗(yàn)、開啟心智的文學(xué)經(jīng)典，變得急功近利。

影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也逐漸取代了原有的文學(xué)作品的 “慢閱讀”。越來越多的讀者已經(jīng)轉(zhuǎn)向影視作品成為電視觀眾和電影觀眾，不再有耐心推敲文章的詞句，品味文章的意境，而更加關(guān)注故事吸引力，追求視覺效果和心理藝術(shù)。人們在工作之余也不會選擇長篇或者需要思考的藝術(shù)作品去品味賞析，而更愿意到電影院看一場輕松的電影，即便想了解某部經(jīng)典文學(xué)，也會采用這樣方便快捷的觀影方式。影視作品和文學(xué)原著依然存在著很大的差別，這樣讀者和觀眾就不能從文本閱讀中獲得更多的審美享受，無法體驗(yàn)到文本閱讀中更大的審美空間。在一定程度上，影視欣賞也造成了人們的閱讀惰性。

總的來說，在當(dāng)今消費(fèi)文化背景下的文學(xué)生存形態(tài)，文學(xué)已經(jīng)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，參與到市場生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的鏈條中，成為普通大眾對文化的新型選擇。這促成了文學(xué)創(chuàng)作的多元化，文學(xué)傳播的網(wǎng)絡(luò)化和影視化，也大大影響了人們的閱讀習(xí)慣和審美品味。近些年有不少支持精英文學(xué)的專家學(xué)者高呼：文學(xué)死了，要求要尊重文學(xué)的獨(dú)立性，對文學(xué)淪落到消費(fèi)文化的現(xiàn)象大肆批判和抵制。或許我們并不能這樣武斷地把市場消費(fèi)對文學(xué)的影響一并看成是“罪惡的殺手”，從時(shí)代進(jìn)步的角度來看，文學(xué)如果還像以前那樣獨(dú)守著自己的角落發(fā)展，一味抵制市場經(jīng)濟(jì)的引入，那就顯得的不合時(shí)宜了。我們應(yīng)該能看到消費(fèi)文化對文學(xué)市場繁榮的有利影響，而且也不能簡單定論滿足市場需要的文學(xué)創(chuàng)作統(tǒng)統(tǒng)都是低俗無聊的作品，既然文學(xué)能夠滿足最大數(shù)量的消費(fèi)者群體而且取得成功，這就啟迪原有的“精英文學(xué)”或“純文學(xué)”，對于文學(xué)作品的趣味是不是該做些調(diào)整，運(yùn)用大眾喜聞樂見的表達(dá)形式來傳達(dá)創(chuàng)作者的思想，做到雅俗共賞。當(dāng)然，我們也要看到文化市場中依然存在著高層次的精英文化消費(fèi)的需要，如何協(xié)調(diào)文學(xué)的精神價(jià)值和商業(yè)利益的矛盾問題，將沖突降到最小化，如何在市場浪潮下，文學(xué)保持自身獨(dú)特的審美作用，這些都對創(chuàng)作者、運(yùn)營商、讀者提出了新的挑戰(zhàn)。文學(xué)市場的健康發(fā)展，需要各方的支持和良性互動。相信中國的文壇在消費(fèi)文化的時(shí)代，最終會找到自身的位置，展現(xiàn)出文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

注釋：

①管寧.消費(fèi)文化語境中文學(xué)美感形態(tài)的“物化”傾向.人文雜志，2004（6）.

②彭文忠.消費(fèi)時(shí)代文學(xué)的生存策略之一：影像化敘事.湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（8）.

③王紅，李志艷.輝煌與缺陷：論消費(fèi)文化對當(dāng)代文藝的影響.學(xué)術(shù)論壇，2009（4）.

④周成璐，景一.消費(fèi)主義、大眾文化與公共藝術(shù).上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（9）.

［1］陳思和.中國當(dāng)代文學(xué)史教程.復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版.

［2］彭倪.論傳受關(guān)系的改變對文學(xué)市場的影響.電影文學(xué)，2008（20）.

［3］靳珂.淺析當(dāng)今傳播媒介對現(xiàn)代文學(xué)消費(fèi)的影響.作家雜志，2012（12）.

［4］管雯.市場VS文學(xué)：推動還是毀滅？——淺析文學(xué)市場在小說〈馬丁·伊登〉中的體現(xiàn)與作用.南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009年12月VOL11（4）.

［5］李琳.消費(fèi)文化語境下的文學(xué)發(fā)展.山花，2011（5）.

［6］管寧.消費(fèi)文化語境中文學(xué)美感形態(tài)的“物化”傾向.人文雜志，2004（6）.

［7］彭文忠.消費(fèi)時(shí)代文學(xué)的生存策略之一：影像化敘事.湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（8）.

［8］王紅，李志艷.輝煌與缺陷：論消費(fèi)文化對當(dāng)代文藝的影響.學(xué)術(shù)論壇，2009（4）.

［9］周成璐，景一.消費(fèi)主義、大眾文化與公共藝術(shù).上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（9）.