侯平安1，侯 磊2

(1. 運(yùn)城學(xué)院 思政部；2. 運(yùn)城學(xué)院 音樂系，山西 運(yùn)城 044000)

新建本科院校大學(xué)生人生追求及信仰調(diào)查研究
——以山西省新建本科院校為例

侯平安1，侯 磊2

(1. 運(yùn)城學(xué)院 思政部；2. 運(yùn)城學(xué)院 音樂系，山西 運(yùn)城 044000)

新建本科院校大學(xué)生在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的趨勢下，人生追求和信仰呈現(xiàn)出多元化傾向。有些學(xué)生信奉權(quán)利至上；有些學(xué)生信奉金錢萬能；有些學(xué)生懷揣“現(xiàn)實(shí)主義傾向”考研、入黨；還有些學(xué)生感到郁悶和困惑，整日以“戀愛”來消磨時光。部分學(xué)生不能將馬克思主義當(dāng)作科學(xué)信仰來追求，應(yīng)引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的高度關(guān)注。要通過多種渠道尤其要充分利用思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的優(yōu)勢，及時給予大學(xué)生“人生追求和信仰”的引導(dǎo)和修正，使每個學(xué)生都能在新常態(tài)下成為合格大學(xué)生。

新建本科院校；大學(xué)生；人生追求；信仰；引導(dǎo)

大學(xué)生信仰研究在我國起步較晚，直至今日，數(shù)量有限的文章中，基本上都是探討和研究老牌本科院校大學(xué)生信仰的，而針對新建本科院校大學(xué)生人生追求和信仰研究的文章鳳毛麟角。尤其在新建本科院校轉(zhuǎn)向應(yīng)用型院校的趨勢下，此類院校大學(xué)生的人生追求和信仰現(xiàn)狀研究，尚無人問津。

新建本科院校是指國家為了滿足我國各領(lǐng)域的各項(xiàng)改革縱深延伸、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展對高等教育不同層次人才的需求，有計(jì)劃地調(diào)整各地區(qū)本科教育發(fā)展布局,在2000年以后應(yīng)運(yùn)而生的本科高校。此類高?；臼嵌嗨詭煼额悶橹鞯膯慰菩詫？圃盒：喜⑸?，或一所多科性專科院校獨(dú)立升格，帶有濃厚地方色彩的省屬高校。由于受主、客觀方方面面的因素影響，新建本科院校大學(xué)生與老牌本科院校大學(xué)生相比，他們的人生追求和信仰存在明顯差異。現(xiàn)實(shí)影響未來、存在決定意識。在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，在校大學(xué)生的人生追求和信仰現(xiàn)狀如何？是本研究的意圖。

為了詳細(xì)了解新建本科院校大學(xué)生在學(xué)校轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)實(shí)思想動態(tài)，提高此類院校大學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性，我們思政部課題組對山西省新建本科院校在校大學(xué)生進(jìn)行了有關(guān)“人生追求及其信仰”的調(diào)查。此次調(diào)查以問卷調(diào)查為主，單獨(dú)訪談為輔，并開展了多次的小規(guī)?；咏涣?，以使調(diào)查結(jié)果真實(shí)有效。

調(diào)查內(nèi)容主要圍繞大學(xué)生的人生追求和信仰而設(shè)計(jì)，旨在了解學(xué)校轉(zhuǎn)型對大學(xué)生人生追求和信仰的影響，目的是以真實(shí)可靠的材料，向?qū)W校提供決策依據(jù)，使思想政治教育課在教育教學(xué)過程中凸顯針對性和實(shí)效性。

本研究調(diào)查學(xué)生2100人次(問卷調(diào)查1400人，收回有效問卷1231份，各種形式座談300人次，隨訪調(diào)查400人次)；有效人次中，一年級490人、二年級583人、三年級559人、四年級299人,其中女生1181人、男生750人。

一、新建本科院校大學(xué)生的人生追求與信仰現(xiàn)狀

通過調(diào)查問卷、座談和隨訪等形式，我們對新建本科院校大學(xué)生的思想狀況有了基本的了解?？傮w上來說還是比較好的，但存在的問題也很值得各級領(lǐng)導(dǎo)，尤其是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教師的反思。(為了直觀清晰，我們挑選幾個有代表性的內(nèi)容以表格的形式呈現(xiàn)。結(jié)果中略去學(xué)校、專業(yè)類型和性別)。

(一)人生追求傾向于社會現(xiàn)實(shí)

從小學(xué)、初中，再到高中，有80-90%的學(xué)生都有一種強(qiáng)烈而單純的人生追求——考大學(xué)！這一人生追求成為一種強(qiáng)大的精神動力，促使他們夜以繼日、廢寢忘食地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。中榜之后，進(jìn)入985或211大學(xué)的學(xué)生，心理有種成功的喜悅感；進(jìn)入普通大學(xué)的學(xué)生，內(nèi)心往往感到理想與現(xiàn)實(shí)有些反差；但凡進(jìn)入校名都不以“XX大學(xué)”、而是以“XX(地方名)學(xué)院”稱謂的新建本科院校的學(xué)生，看到校園里的硬件、軟件等設(shè)施，往往使他們感到理想與現(xiàn)實(shí)大相徑庭，他們的人生追求隨之會被“蒙上陰影”，對現(xiàn)實(shí)的無奈使一些人沮喪。但不管好賴，它仍屬普通高校，使學(xué)生心理少許有些安慰?？扇缃?，新建本科院校轉(zhuǎn)向應(yīng)用型院校，在校學(xué)生不能全面理解學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)涵，普遍感到困惑和郁悶，導(dǎo)致其人生追求明顯地傾向于社會現(xiàn)實(shí)。(見表1)

通過表1，我們發(fā)現(xiàn)目前新建本科院校在校大學(xué)生，在人生追求方面是不容樂觀的。

人生追求“高尚的人格和為祖國做貢獻(xiàn)”的學(xué)生在被調(diào)查學(xué)生總數(shù)中的占比僅為26.41%。這類學(xué)生主要集中在一年級和二年級，一、二年級中此類學(xué)生在被調(diào)查學(xué)生總數(shù)中占比為23.87%，在一、二年級被調(diào)查的學(xué)生總數(shù)中的占比為42.96%；三年級和四年級中此類學(xué)生在被調(diào)查學(xué)生總數(shù)中占比僅為8.75%，在三、四年級被調(diào)查學(xué)生總數(shù)中占比為19.70%。就這一點(diǎn)來說，一方面說明一、二年級的學(xué)生受社會影響較小，另一方面說明學(xué)校在一、二年級開設(shè)“思想政治教育課”還是有一定作用的。而人生“追求較高的職位和地位”的學(xué)生主要集中在三、四年級，三、四年級中此類學(xué)生在被調(diào)查學(xué)生總數(shù)中的占比為11.96%，在三、四年級被調(diào)查學(xué)生總數(shù)中占比為26.92%。此外，人生追求“可觀的收入”的學(xué)生比例與人生追求“較高的職位和地位”的學(xué)生數(shù)相當(dāng)，依然是三、四年級學(xué)生占比較大。這一方面說明專業(yè)課教育代替不了思想政治教育，另一方面說明三、四年級的學(xué)生已經(jīng)自覺不自覺地接受了社會大課堂“熏陶”。他們以社會見聞“滌蕩著”課堂“理論”。尤其是四年級學(xué)生，思想處于極度矛盾之中。一方面他們?yōu)榫蜆I(yè)難而發(fā)愁，認(rèn)為只要能就業(yè)，先解決生計(jì)問題即可。另一方面，他們從學(xué)校和社會中深深感到較高的職位和地位在人生中的決定性作用，人生追求的依然是較高的職位和地位。隨機(jī)訪談中就有大四的學(xué)生說：“不能以眼前的順境或逆境搞混了永恒的追求?！边€有大四的學(xué)生說：“盡管我們的‘習(xí)大大’懲治腐敗決心很大，但在我們中國，‘官大一級壓死人’永遠(yuǎn)顛撲不破?！痹谂c學(xué)生座談中，有部分學(xué)生說：任何人與金錢都沒有仇，沒有錢我連學(xué)校的大門都進(jìn)不了，甭說學(xué)習(xí)和生活了。在“追求可觀的收入”方面，座談中男生比女生發(fā)言的人次多，男生普遍認(rèn)為沒有可觀的經(jīng)濟(jì)收入，養(yǎng)活不了家人，不但自己受難，也會連累老人和未來的孩子。女生相對平靜一些。

從表1中我們還可以看到,有為數(shù)不少的學(xué)生存在著對自身未來發(fā)展的迷茫，不知道自己一生應(yīng)該追求什么。值得注意的是，二年級中不知道人生應(yīng)該追求什么的學(xué)生占比高于一年級。隨訪中一位大二的男學(xué)生說：在大一時，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課上，聽到老師講解“理想”和“人生價值”，隨著老師富有哲理性的講解，心中泛起漣漪，頗有一些想法。一年過去了，越來越感到原來所追求的有些不切實(shí)際。后面的路怎么走，看看再說吧。這句話應(yīng)引起學(xué)校反思：思想政治教育改革勢在必行，怎么改，如何改？而從事大學(xué)生思想政治教育的專任教師和輔導(dǎo)員更應(yīng)該深思熟慮，做出一個有針對性的抉擇。

(二)人生信仰多元化

信仰(belief)是貫穿在自己的世界觀之中的一種意識規(guī)范，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。當(dāng)然，If we don’t believe,belief isn’t the belief。 有人說：生活在現(xiàn)實(shí)社會中的人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，人人都應(yīng)該有自己的信仰。我們課題組的實(shí)際調(diào)查結(jié)果，反映出新建本科院校有部分學(xué)生，在“學(xué)校轉(zhuǎn)型”發(fā)展中，反而沒有了(或丟失了原有的)“信仰”；多數(shù)人的“信仰”存在著多元化的傾向。(詳見表2)

表2 新建本科院校大學(xué)生的信仰調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

從表2中看到：信仰馬克思主義的學(xué)生在被調(diào)查學(xué)生中的占比為34.18%，“不少大學(xué)生并沒有把馬克思主義當(dāng)成一種科學(xué)信仰來追求，馬克思主義信仰意識在當(dāng)代大學(xué)生身上顯現(xiàn)不夠，也說明加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必要性和迫切性。”[1]一年級中信仰馬克思主義的學(xué)生占比最高。通過座談和隨訪得知，大一學(xué)生接觸非馬克思主義的影響因數(shù)較少，他們基本上以接受課堂教育為主。雖說所有教師基本上都能夠在課堂上傳授馬克思主義，但大一學(xué)生對教師的言論基本能夠信服且接受，而別的年級的學(xué)生由于受社會影響，往往對教師在課堂上的言論打了折扣。此外還有一個現(xiàn)實(shí)情況是，大一學(xué)生一般不與高校教師交流社會敏感問題，使得大一學(xué)生只能聽到教師在課堂上的言論。而大二、大三和大四的學(xué)生就不一樣了，他們會帶著許許多多的、在社會上看到和聽到的有關(guān)經(jīng)濟(jì)的、政治的等等東西來與教師交流，在交流中不免會有個別教師講一些與馬克思主義不相符的話語來，這直接會影響學(xué)生對馬克思主義的信仰和追求。

還有些學(xué)生的信仰呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義傾向。他們信仰“金錢和權(quán)力”，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)社會中，只有錢和權(quán)是萬能的。座談中有學(xué)生反問我們：“如果不給你們發(fā)工資和實(shí)物，你們還愿意長期堅(jiān)持給我們上課嗎？”有一個大四學(xué)生說：“在大二時有個老師給我們講：學(xué)校屢次評模中，模范基本上都是有行政職務(wù)的。這能說權(quán)不重要嗎？”還有極少數(shù)學(xué)生信仰宗教(主要是耶穌教)，他們認(rèn)為宗教是教人向善的，不存在人間的勾心斗角和邪惡(對宗教認(rèn)識很膚淺)。

此外，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)有為數(shù)不少(15.54%)的學(xué)生沒有信仰，似乎對什么都不感興趣。所有這些學(xué)生中，沒有大四的學(xué)生。這說明大四學(xué)生思想已經(jīng)成熟，都有自己基本定型的人生信仰。

青年是祖國和民族的未來和希望，也是執(zhí)政黨立于不敗之地的競爭力所在。無論哪個國家、哪個民族、哪個政黨，如果失去具有正確的理想和信仰的青年，必將失去活力、動力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，就無法真正實(shí)現(xiàn)繁榮、富強(qiáng)和發(fā)展。新建本科院校大學(xué)生在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展中呈現(xiàn)出信仰多樣化傾向，應(yīng)引起每個教育(尤其是思想政治教育)工作者的高度重視。

(三)入黨意愿強(qiáng)烈的背后動因復(fù)雜

全國大學(xué)生思想政治教育發(fā)展研究中心受教育部委托，于2015年1至5月，在京、津、滬、浙、贛、鄂、粵、滇、陜、豫、魯、黑、寧、川、新等15個省(區(qū)、市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)開展調(diào)查工作，共有154所高校的2.54萬余名學(xué)生參與問卷調(diào)查，部分學(xué)生還參加了座談、訪談。調(diào)查表明，當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極健康向上的良好態(tài)勢，有近八成的高校學(xué)生有意加入中國共產(chǎn)黨。[2]

處于轉(zhuǎn)型發(fā)展中的山西省新建地方本科院校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度與全國大學(xué)生思想政治狀況基本吻合(見表3)。申請入黨的學(xué)生占比78.25%。一年級占比66.12%，二年級占比79.07%，三年級占比84.23%，四年級占比85.28%。座談和隨訪中，我們得知：有意愿加入黨組織的學(xué)生中，入黨動因是多元化的。其中男女生之間入黨意愿的差異并不顯著。對于自己的入黨動因，多數(shù)學(xué)生表示：中國的繁榮昌盛離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是最近一年來的群眾路線活動，以及最近對周永康等高層腐敗分子的公開處理，學(xué)生看到黨內(nèi)整治腐敗的決心，由衷感到黨更加英明偉大(6月12日下午座談時學(xué)生說)。他們對黨崇敬，積極加入黨組織。也有少數(shù)學(xué)生表示：現(xiàn)在好多單位招聘人，黨員是其中一個硬性條件，入黨是為了“好找工作”。也有少數(shù)學(xué)生表示：入黨是為自己獲得一些政治資本，將來好有機(jī)會做官。也有少數(shù)學(xué)生表示：別人都寫入黨申請書，我不寫的話會被老師和同學(xué)看不起。

在隨訪中我們還了解一個情況是，大三、大四學(xué)生中寫過入黨申請書的，主要還是在一、二年級時寫的，進(jìn)入大三以后就很少有人寫了。究其原因，學(xué)生普遍認(rèn)為：進(jìn)入大三以后，自己兩年來的學(xué)習(xí)成績以及各方面的表現(xiàn)，基本已經(jīng)給自己定型，入不了黨也已成定局。上學(xué)期間也就無須再努力了，等工作了再說吧。

沒有寫入黨申請書的學(xué)生中，有些認(rèn)為在校期間加入黨組織的比例太小，往往都是班、團(tuán)干部才有機(jī)會。也有些是已經(jīng)有打算，但還沒有行動。不想加入黨組織的學(xué)生中，有個別學(xué)生認(rèn)為貪污腐敗的都是黨員干部，最終身敗名裂、毀了自己和家人，還是別入黨、保持自己的一生清白好。在隨訪中有個別學(xué)生認(rèn)為，不入黨也就少開多少會，且不受約束、不用繳納黨費(fèi)。其他類型中的學(xué)生，有少數(shù)學(xué)生是傾向于加入宗教(主要是耶穌教)。在隨訪中還有學(xué)生說到有意愿加入民主黨派，認(rèn)為加入民主黨派更容易被重視(受個別教師影響)。

表3 某新建本科院校大學(xué)生對加入中國共產(chǎn)黨組織的態(tài)度統(tǒng)計(jì)表

二、影響新建本科院校大學(xué)生人生追求和信仰的因素厘定與分析

通過這次調(diào)查得知，學(xué)生的人生追求和信仰是多方面因素影響所致。

(一)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展影響大學(xué)生人生追求和信仰

新建本科院校在校學(xué)生中有72.55%的學(xué)生的人生追求和信仰直接受學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響(見表4)。有大一學(xué)生說，如果填報高考志愿的時候知道此類院校要這樣轉(zhuǎn)型的話，就不會填寫此類院校的；也有學(xué)生說，當(dāng)初如果知道會是這樣的話，就不來報到了。有大二學(xué)生說，我的人生追求和信仰自從得知學(xué)校要轉(zhuǎn)型后，發(fā)生了改變。也有部分學(xué)生對學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展持觀望態(tài)度。此外還有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生說，支持學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，不要改換校名，校名中最好不要出現(xiàn)“職業(yè)、技術(shù)”等字。而大三和大四的學(xué)生，相對來說比較平靜，他們認(rèn)為趕他們畢業(yè)前，學(xué)校不會有太大的改變。所有這些足以說明，“應(yīng)用型”大學(xué)在學(xué)生心目中是沒有地位的，沒有被學(xué)生們所青睞。

新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展(轉(zhuǎn)向應(yīng)用型院校)之所以會影響學(xué)生人生追求和信仰，是由于社會輿論以及家長和學(xué)生的觀念滯后所致。長期以來，各地的技術(shù)院校最后一批招生，教學(xué)質(zhì)量不盡如人意，導(dǎo)致絕大多數(shù)家長和學(xué)生寧愿報考“三本類”院校，也不愿意選擇技術(shù)院校，他們普遍認(rèn)為“技術(shù)院校培養(yǎng)的就是技術(shù)工人，進(jìn)入此類院校就低人一等”。在現(xiàn)實(shí)中，也確有為數(shù)不少的用人單位包括一些大型企業(yè)在選聘大學(xué)畢業(yè)生時，一味講求985、211及高學(xué)歷，忽視對畢業(yè)生實(shí)際技能的考察。社會現(xiàn)實(shí)確實(shí)存在技術(shù)院校畢業(yè)生社會地位偏低，提干和評職稱時學(xué)歷受阻等。面對新建本科院校轉(zhuǎn)向“應(yīng)用型院?！?，為數(shù)不少的學(xué)生家長帶有抵觸的情緒，學(xué)生也有著一種難以訴說的心理壓力。面對自己的前途和出路，大多數(shù)學(xué)生感到迷茫和無奈，他們希望學(xué)?！疤豳|(zhì)”發(fā)展，唯恐“轉(zhuǎn)型”發(fā)展。

表4 某新建本科院?！皩W(xué)校轉(zhuǎn)型”發(fā)展對學(xué)生的人生追求和信仰的影響

(二)社會輿論以及家長、老師言行等因素影響學(xué)生的人生追求和信仰

除過學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展影響大學(xué)生人生追求和信仰之外，還有來自于家長、老師以及社會輿論等因素的影響。當(dāng)問及“你是否將自己的人生追求同國家的發(fā)展聯(lián)系起來時”，有50%學(xué)生回答的是“有一定聯(lián)系”，說到從上中學(xué)到大學(xué)，從老師那里我們懂得：國家的發(fā)展不僅影響著一個人的理想確立、還直接決定著個體人生追求的實(shí)現(xiàn)程度；有41%的學(xué)生回答是“不好說、不清楚”；只有7%的學(xué)生回答的是“沒有聯(lián)系”，認(rèn)為個人的追求與國家發(fā)展關(guān)系不大，國家富不等于人人富，國家窮不等于人人窮。當(dāng)問及“你崇拜什么樣的人物”時，有39%的學(xué)生回答的是“比爾·蓋茨、馬云、田家炳、邵逸夫……”等，認(rèn)為他們有錢，就能為社會做好事，就能名揚(yáng)天下；有28%的學(xué)生回答的是“最崇拜的是領(lǐng)袖，其次是各級領(lǐng)導(dǎo)”，認(rèn)為他們都能操控別人的命運(yùn)；也有5%的學(xué)生崇拜有威望的老師，認(rèn)為老師是人類靈魂的工程師，在講臺上發(fā)揮淵博知識，吸引學(xué)生眼球、改變學(xué)生思維；只有1%的學(xué)生說到崇拜科學(xué)家，認(rèn)為科學(xué)家能駕馭自然、改造自然，造福人類，但同時認(rèn)為我們這類學(xué)校培養(yǎng)不出科學(xué)家。

在調(diào)查中有學(xué)生轉(zhuǎn)述個別老師的錯誤言論：權(quán)力決定一切；金錢就是實(shí)力；懲治腐敗不等于杜絕腐敗，有權(quán)就必然任性；打了大老虎，必會疏忽(或者原諒)小老虎，老虎終歸是老虎等等。某些老師的言論致使學(xué)生產(chǎn)生“權(quán)力至上”的人生追求和信仰。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為：“老師在課堂上說的話，是理論真理，增長我的學(xué)識；老師在課下說的話，是人生真言，利于我的人生。”還有學(xué)生轉(zhuǎn)述家長的囑咐：好好學(xué)習(xí)，有本事就能掙大錢；你將來做了官，我們就享福了等等。盡管對于大學(xué)生來講，家長的影響不是主要方面，但學(xué)生還是認(rèn)為，家長比我們有社會經(jīng)驗(yàn)，家長從內(nèi)心對我們親。家長的言論必會在學(xué)生心理上留下烙印。

此外，現(xiàn)代社會就是有錢人的社會，隨著社會的改革，愈發(fā)凸顯貨幣的功能等言論充斥社會角落，好多用人單位招聘時，“是否中共黨員”作為一個硬性條件。這些社會現(xiàn)實(shí)，必然會影響大學(xué)生的人生追求和信仰。

三、新建本科院校大學(xué)生思想政治教育工作要突出針對性

新建本科院校大學(xué)生是站在時代前沿的一個群體，在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時，他們自身也實(shí)現(xiàn)著從“被動的‘校園自我’到主動的‘社會自我’”的心理轉(zhuǎn)型。在“學(xué)?！焙汀皞€體心理”這兩個轉(zhuǎn)型過程中，他們有自覺審視現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈意愿，卻沒有辯證洞察社會的基本能力。面對社會的深層次改革和學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展，茫茫然不知所措，以至于“郁悶”“無聊”成了多數(shù)學(xué)生的心態(tài)?！安辉跓o聊中變態(tài)就在無聊中戀愛”。校園戀愛已蔚然成風(fēng),幾欲強(qiáng)奪學(xué)習(xí)而成為新建本科院校大學(xué)生活的主流。致使中學(xué)時期建立的人生追求和信仰發(fā)生改變者居多，只有少數(shù)人進(jìn)一步強(qiáng)化。針對這種大學(xué)校園現(xiàn)實(shí)，思想政治教育工作者不能視而不見、聽而不聞，任其自然生滅。而要密切關(guān)注，積極引導(dǎo)，從學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)到輔導(dǎo)員、任課教師群策群力，將改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作有針對性地落到實(shí)處。

(一)積極引導(dǎo)新建本科院校大學(xué)生全面認(rèn)識學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展

十幾年來，新建本科院校的發(fā)展相對于老牌大學(xué)來說，無論是硬件設(shè)施、軟件開發(fā)，還是國家(省財(cái)政)資金的投入都是相對較弱的。尤其是最近幾年，學(xué)生就業(yè)率極低，多數(shù)學(xué)生是完成學(xué)業(yè)便失業(yè)。學(xué)生不能順利就業(yè)成為困擾新建本科院校發(fā)展的瓶頸。在我國各項(xiàng)改革向縱深發(fā)展的今天，此類院校如何走出困境，成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。

1. 新建本科院校走應(yīng)用型發(fā)展之路是國家的統(tǒng)籌安排。《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用，立足培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，突出培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，深化教育改革，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“適應(yīng)國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，建立動態(tài)調(diào)整機(jī)制，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)。優(yōu)化學(xué)科專業(yè)和層次、類型結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模，加快發(fā)展專業(yè)學(xué)位研究生教育?！?/p>

2012年11月8日，胡錦濤同志在黨的十八大開幕式上作了《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告中提出要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。2013年十八屆三中全會決定中更加明確地提出，要深化教育領(lǐng)域綜合改革，加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才。這就為我國高等教育規(guī)劃勾勒了基本的框架,也就為新建本科院校指明了轉(zhuǎn)向應(yīng)用型院校發(fā)展的方向。

新建本科院校走應(yīng)用型發(fā)展之路，既是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實(shí)需求，也是解決國內(nèi)新增勞動力就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾的緊迫要求，更是貫徹落實(shí)國務(wù)院關(guān)于“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育部署，加快教育綜合改革、建設(shè)現(xiàn)代教育體系”的重大舉措。應(yīng)用人才培養(yǎng)已成為國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重點(diǎn)之一。

2. 走應(yīng)用型發(fā)展之路是新建本科院校突破瓶頸的最佳抉擇。就我國社會現(xiàn)實(shí)來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)步入新常態(tài)，提升自主創(chuàng)新能力和提高先進(jìn)技術(shù)的轉(zhuǎn)移應(yīng)用能力，是提升國家整體能力建設(shè)、發(fā)展的兩條核心。高等教育必須緊緊圍繞這兩個核心培養(yǎng)合格的現(xiàn)代建設(shè)人才。一方面，要加快創(chuàng)新型拔尖人才的培養(yǎng)；另一方面，在所有領(lǐng)域都要系統(tǒng)培養(yǎng)掌握先進(jìn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)技能的人才。雖然研究型人才對國家非常重要，但是，社會發(fā)展需求量更多的是應(yīng)用技術(shù)類人才。據(jù)了解，我國目前企業(yè)需要大量的技能型勞動者，但我國大學(xué)生中70%左右是學(xué)術(shù)類的，適合市場需要的實(shí)用技術(shù)型人才緊俏。到2020年，我國用人單位將需要1.42億受過高等教育的高技能人才。[3]

應(yīng)用型院校目標(biāo)是培養(yǎng)本科層次的高素質(zhì)勞動者和職業(yè)技術(shù)人才，使畢業(yè)生既接受系統(tǒng)的理論訓(xùn)練，又有一定的技能。對于新建本科院校來說，多數(shù)是由高專、高職合并發(fā)展而來，具有一定的應(yīng)用人才培養(yǎng)基礎(chǔ)。在培養(yǎng)科研學(xué)術(shù)型拔尖人才方面不是強(qiáng)項(xiàng)，而轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才卻是最佳的抉擇。

(二)積極推進(jìn)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程內(nèi)容和教學(xué)方法改革

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是高校思想政治教育的主渠道，利用好這個主渠道，就要注意課程內(nèi)容的科學(xué)性和教學(xué)方法的恰當(dāng)性。內(nèi)容的確定和方法的采用，不是依據(jù)任課教師的特長和偏好，而是要緊緊圍繞教學(xué)目的和教學(xué)實(shí)效來進(jìn)行。由此而論，思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課應(yīng)當(dāng)做到：

1. 重點(diǎn)夯實(shí)“理想”和“三觀”教育。在與學(xué)生的交往中，筆者深深感到：新建本科院校大學(xué)生的“理想”和“世界觀、人生觀、價值觀”，與我國在新時期、新常態(tài)下對大學(xué)生的期待是存在一定差距的。此類院校的大學(xué)生往往有一種自卑感，時時備受“不如人”、“被邊緣化”之煎熬。他們對社會發(fā)展變化十分敏感，普遍認(rèn)為社會越發(fā)展變化，對自己越不利。這種心理直接影響著他們的人生追求和信仰，進(jìn)而影響身心健康。為此，要充分發(fā)揮思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課在轉(zhuǎn)變學(xué)生思想政治素質(zhì)方面的重要作用，緊密聯(lián)系我國社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)校(或?qū)W生)實(shí)際，少講一些“放之四海而皆準(zhǔn)”的“格式話(空話)”，而將“理想”和“三觀”教育作為重點(diǎn)內(nèi)容，并依據(jù)大學(xué)生的思想特征，增強(qiáng)時代感和說服力，使教育內(nèi)容貼近學(xué)生思想、生活實(shí)際，突出實(shí)用性、針對性和有效性，體現(xiàn)教育的人本性，使新建本科院校大學(xué)生，人人都能在多元文化、多種價值體系和多種信仰相互激蕩的社會環(huán)境中，增強(qiáng)價值判斷能力，及時地做出正確的價值判斷和行為抉擇。

2. 發(fā)揮師生主體性，開展問題探究式互動教學(xué)模式。任課教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)積極探索靈活多樣的、學(xué)生樂于接受的教育模式。發(fā)揮師生主體性，“在激發(fā)大學(xué)生的質(zhì)疑性思維和創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)上，師生雙向互動，開展問題探究式教學(xué)”[4]。在課堂上，教師要啟發(fā)學(xué)生提出質(zhì)疑，亮明自己的觀點(diǎn)和看法，道出自己心聲。課上研討具有代表性的共性問題，課下探究具有特殊性的個性問題。就學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，師生互動，在相互探討中得出共同認(rèn)可的結(jié)論。

(三)強(qiáng)化思想政治教育工作者的責(zé)任意識

山西省新建本科院校思想政治工作隊(duì)伍是一個龐大的群體。除校級領(lǐng)導(dǎo)層之外，還有各系書記、副書記、主管學(xué)生工作的副主任、學(xué)生會干部、團(tuán)委干部、輔導(dǎo)員，以及從事思想政治教育教學(xué)的專職教師等等。然而實(shí)踐證明，多年以來的大學(xué)生思想政治教育實(shí)效并不理想，造成這種“事倍功半”結(jié)局的原因固然是多方面的，“教學(xué)內(nèi)容過于注重理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，針對大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)等現(xiàn)實(shí)問題關(guān)注不夠，與大學(xué)生生活缺乏聯(lián)系；教學(xué)方法仍以灌輸為主，缺乏具有時代特征、能夠?yàn)樾聲r期大學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式方法，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育的主渠道不暢”。[5]85此外，筆者還認(rèn)為，最關(guān)鍵的原因是思想政治教育工作者始終沒有從思想上重視這一項(xiàng)工作。甚至有極個別思想政治教育工作者，責(zé)任意識不強(qiáng)，熱衷于形式上的“轟轟烈烈”。不能深入了解學(xué)生思想動態(tài)，對學(xué)生的人生追求和信仰不甚了解，也就做不到有針對性地有的放矢，導(dǎo)致教育效果不佳。針對學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，每個從事大學(xué)生思想政治教育工作者都要靜下心來，樹立高度責(zé)任意識，在思想上重視學(xué)生工作，深入學(xué)生之中，了解學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，盡量找準(zhǔn)與學(xué)生之間的共鳴點(diǎn)。列寧曾說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！盵6]225少搞一些表面(看起來頗有意義)的活動，多做一些實(shí)實(shí)在在“以學(xué)生為本”的事情，幫助學(xué)生建樹正確的人生追求和信仰，成為名副其實(shí)的學(xué)生人生歷程中的引路人。

(四)加強(qiáng)學(xué)校社團(tuán)建設(shè)，充分發(fā)揮其在學(xué)生中的積極作用

大學(xué)校園社團(tuán)對學(xué)生具有一定的凝聚力。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，由于中學(xué)時期“兩耳不聞窗外事”，往往對大學(xué)校園社團(tuán)感到新奇，并積極參與各類社團(tuán)。在新建本科院校的學(xué)生眼里，校園社團(tuán)(包括系學(xué)生會、團(tuán)委等)是學(xué)生自己的組織。多數(shù)學(xué)生想通過社團(tuán)活動進(jìn)行人際溝通、結(jié)識新友，展示自己、鍛煉其社會交往能力。“社團(tuán)活動是大學(xué)生參與課外實(shí)踐的重要載體，也是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的有利平臺。課外社團(tuán)活動可以幫助大學(xué)生在活動中加深對知識的理解，而且還能在社團(tuán)活動中提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任意識?！盵7]71校園社團(tuán)的這種優(yōu)勢，應(yīng)引起學(xué)校思想政治教育工作者的充分重視，每個思想政治教育工作者(尤其是學(xué)生會干部、團(tuán)委會干部)都應(yīng)積極探索新形勢下校園社團(tuán)建設(shè)的新模式，在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，對校園社團(tuán)加強(qiáng)規(guī)范管理、積極引導(dǎo)，不斷地對社團(tuán)負(fù)責(zé)人進(jìn)行多種形式的培訓(xùn)、考核、培養(yǎng)，給他們留足發(fā)揮其才華、才能的空間和機(jī)會，并通過他們感染其他學(xué)生。由于他們“來源于廣大同學(xué)，成長于廣大同學(xué)中間，在年齡、生活經(jīng)歷、成長條件等方面與廣大同學(xué)比較接近，相互間聯(lián)系點(diǎn)和共鳴點(diǎn)比較多，他們成長、成才的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)貼近大學(xué)生的思想情感和實(shí)際，讓他們來進(jìn)行思想政治教育對于提升青年的思想政治教育實(shí)效性有很大幫助”。[8]45使他們與其他大學(xué)生一起在參與社團(tuán)活動過程中強(qiáng)化正確的人生追求和信仰。

(五)優(yōu)化校園文化環(huán)境，彰顯大學(xué)正能量

新建本科院校，由于建校時間短，經(jīng)費(fèi)缺乏，在校園環(huán)境建設(shè)方面的投資比較少。在資金有限的情況下，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到教職員工，應(yīng)群策群力，甚至可以采取募捐、集資的方式，用較少的錢，搞一些能影響學(xué)生勵志的宣傳墻。例如科學(xué)家、教育家等人物宣傳；校史介紹等。調(diào)動教師積極性，開展多種形式和內(nèi)容的學(xué)術(shù)講座以及信仰教育活動。將學(xué)生從“形形色色戀愛場”吸引到“有型又無形”的文化教育之中。進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生科學(xué)的人生追求和信仰。“信仰是一種精神現(xiàn)象與精神活動，但它本身并不是精神冥思的產(chǎn)物，本質(zhì)上是社會生活在人的精神世界的內(nèi)化，它具有豐富的社會文化性內(nèi)涵?！盵9]86使學(xué)生在“大學(xué)校園正能量”氛圍中陶冶自己的情操?！案咝Ｐ叛鼋逃谏鐣髁x核心價值的引領(lǐng)下，既要尊重青年學(xué)生價值追求的多樣性與差異性，又要堅(jiān)持多元價值選擇中的主流價值,提高他們的價值判斷能力,引導(dǎo)青年學(xué)生樹立科學(xué)的信仰?！盵10]

所有教職員工協(xié)調(diào)配合，合力引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識和深刻理解當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí)和基本國情,并以此為基點(diǎn)設(shè)定人生的奮斗目標(biāo)和努力方向。當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)就是中國特色社會主義的偉大實(shí)踐,最切實(shí)的社會發(fā)展目標(biāo)就是中國特色社會主義的共同理想……。脫離了社會現(xiàn)實(shí)和社會需要的自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn),難以避免落入狹隘與孤獨(dú)、虛幻和空洞,其人生發(fā)展也難以避免南轅北轍的結(jié)局和命運(yùn)”[11]。將關(guān)注、改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作細(xì)化到具體事，落實(shí)到具體人，就必能使新建本科院校大學(xué)生在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，不僅順利實(shí)現(xiàn)自己從“被動的‘校園自我’到主動的‘社會自我’”的心理轉(zhuǎn)型，且能強(qiáng)化自己正確的人生追求和信仰。

[1] 崔耀鵬.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2015(2).

[2] 教育部.2015年高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查[DB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2015-05-31/content_2870961.html,2015-06-12/2015-07-13.

[3] 程明輝.楊雪梅：構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系解決就業(yè)用工兩難問題[DB/OL].http://lianghui.People.com.cn/2014npc/n/2014/0307/c376088-24568122.html.2015-06-19/2015-07-20.

[4] 侯平安.試論“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中的主體性原則[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011(2).

[5] 張向前.大學(xué)生思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的必要性和可行性分析[J].思想教育研究，2015(4).

[6] 列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958.

[7] 徐玉明.簡述大學(xué)生社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015(4).

[8] 潘愛華.朋輩教育模式在高校思想政治教育中的實(shí)踐[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011(20).

[9] 荊學(xué)民.社會轉(zhuǎn)型與信仰重建[M].太原：山西教育出版社，1999.

[10] 李志軍,鄧鵬.從文化沖突對青年學(xué)生信仰的影響看信仰教育[J].毛澤東鄧小平理論研究,2010(9).

[11] 馮秀軍.中國夢與當(dāng)代大學(xué)生的成長成才[J].思想理論教育，2013(11).

【責(zé)任編輯 楊 強(qiáng)】

2015-05-06

山西省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目(2015ZSSZ010)；運(yùn)城學(xué)院教改項(xiàng)目(SZ-2014001)

侯平安(1959-)，男，山西平陸人，運(yùn)城學(xué)院思政部教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育與情感倫理。

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1008-8008(2015)04-0081-07