摘要：民間音樂不斷為現(xiàn)代各種藝術(shù)創(chuàng)作提供營養(yǎng)的同時，也不斷地在各種藝術(shù)成果中吸收養(yǎng)分?！赌挠虚e空回娘家》源于沃土，又回歸沃土，這種互為補充、雙向滲透的藝術(shù)規(guī)律，正是我國民間音樂與藝術(shù)創(chuàng)作繁榮昌盛、永不枯竭的根本所在。

關(guān)鍵詞：湖北民歌；《哪有閑空回娘家》；創(chuàng)編；流傳

中圖分類號：J614文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2014.04.007

20世紀(jì)50年代，湖北各地廣為傳唱著一首具有江漢民歌風(fēng)的新歌曲《哪有閑空回娘家》湖北省荊州專署文教局編：《江漢民歌集》，1959年版，第1頁。 （簡稱《回娘家》）。這首歌最先由湖北省巡回輔導(dǎo)團（湖北省歌舞團前身）蔣桂英演唱，后王玉珍（電影《洪湖赤衛(wèi)隊》韓英扮演者）在首都舞臺上演唱后受到熱烈歡迎并迅速傳唱，成為五、六十年代湖北地區(qū)繼《洪湖水浪打浪》、《龍船調(diào)》之后在全國流傳最廣的歌曲之一?，F(xiàn)將該歌最初發(fā)表版本抄錄如下（見譜例1）：

這首歌是怎么創(chuàng)編的？在湖北潛江農(nóng)村有一首名《岔姐玩》的民間小調(diào)群眾最愛唱（岔ca（嚓）指邀約的意思），內(nèi)容敘述在一年十二個月里，情郎每月都盛情邀約情姐去游玩，情姐因忙于農(nóng)事生產(chǎn)而婉言推辭的故事。歌詞健康，以每月起興，共十二段，每段四句，詞式為五、五、七、七結(jié)構(gòu)。《正月里岔姐玩》湖北省潛江縣文化館編：《潛江民歌匯編——情歌小調(diào)》（油印本），1978年印，第29頁。 的曲調(diào)質(zhì)樸且活潑，與當(dāng)?shù)胤窖哉Z音結(jié)合十分緊密，如譜例2：

1958年，全國廣大農(nóng)民掀起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新高潮，各地相繼涌現(xiàn)出許多歌頌黨、歌唱社會主義農(nóng)村的新民歌。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民詩人劉同興受到《岔姐玩》歌詞啟示，借”哪有閑心陪郎玩”旨趣，改變?yōu)橐蜣r(nóng)事繁忙“哪有閑空回娘家”的主題，創(chuàng)編了這首立意清新、生活氣息濃郁的新詩歌并在地方報刊發(fā)表。湖北省巡回輔導(dǎo)團創(chuàng)作員何良佑來潛江后，在采風(fēng)中搜集到《岔姐玩》的曲調(diào)并發(fā)現(xiàn)劉同興發(fā)表的新詩，立即引起了他的興趣，在短時間內(nèi)便創(chuàng)編了這首歌曲，經(jīng)過刊物發(fā)表和省輔導(dǎo)團巡回演唱，很快就成為一首受群眾歡迎的“新民歌”在各地傳唱。

從譜例2看出，新編歌曲與原民歌在題材構(gòu)思、歌詞語氣、風(fēng)格與歌詞規(guī)模等方面都比較接近，很明顯，編曲者是在保持原民歌基本骨架的情況下，根據(jù)內(nèi)容需要，在旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等方便進行加工改編的。

1.豐富節(jié)奏

原民歌節(jié)奏較為單一，全段歌詞（加上插入許多襯詞）都緊緊地鑲嵌在一板一眼（2/4）正規(guī)節(jié)奏里，演唱時顯得平鋪直敘，節(jié)奏缺少變化，特別是第一二句，原詞每句五字、新詩每句七字。若按原節(jié)奏填唱新詩即入譜例3所示：

前者顯得擁擠，后者拖沓，二者對于塑造當(dāng)代新詩形象顯然都不合適。為了較準(zhǔn)確地塑造當(dāng)代新農(nóng)民音樂形象，作曲者經(jīng)過深思熟慮，巧妙地在一二樂句各兩小節(jié)句子間，插入一有地方鑼鼓特色的不正規(guī)切分節(jié)奏，如譜例4：

這一新的有特色的變節(jié)奏的加入，第一、二句的演唱除從容舒展外，對于表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民歡快喜悅的情緒十分恰當(dāng)。其次，當(dāng)作曲者發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾恍┟窀璩Ｓ袃煞N節(jié)拍交替使用的習(xí)慣，故在為第四句編曲時，將第一小節(jié)（原2/4）變換為3/4拍子并與前面的特性切分節(jié)奏相結(jié)合，使“哪有閑空”的詞意更加突出外，前后呼應(yīng)的特性節(jié)奏，讓樂段的終止更加完美和諧。由于這些變節(jié)奏與節(jié)拍交替都有著深厚的生活基礎(chǔ)，故為群眾樂于接受。實踐證明，豐富的、有活力的節(jié)奏、節(jié)拍變化、新編曲較之原民歌節(jié)奏有著質(zhì)的突破。

2.結(jié)構(gòu)調(diào)整

《岔姐玩》屬“樂段加襯重尾”結(jié)構(gòu)形式。即每段詞配四個樂句。前三句各二小節(jié)，第四句三小節(jié)，插入四小節(jié)襯句后再重復(fù)第四樂句終止。如下所示：

A16〔a2+b2+c2+d3（2+1）+襯句4（1×4）+d3〕

從整體看，它連貫緊湊，一氣呵成，但演唱起來，給人以過于急促而喘不過氣來的感覺。作曲者改編時，對結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整：首先將方正的一、二樂句擴展為各三小節(jié)的對稱樂句，第三、四樂句雖承襲原民歌結(jié)構(gòu)形式，由于其間變換了部分節(jié)拍，使其有了新意。整個結(jié)構(gòu)呈“松”（第一、二樂句）、“緊”（第三樂句）、“松”（第四樂句）形態(tài)，加強了內(nèi)部的對比性。為了形成高潮，在插入襯句中，編曲者保留了原襯句前二小節(jié)音調(diào)，省去后面部分，再將三、四樂句予以重復(fù)，全曲就顯得更加嚴謹完滿。通過調(diào)整，新編曲在整體上為18小節(jié)，較之原民歌松緊有序、對比鮮明、結(jié)構(gòu)布局更趨合理。如此所示：

A18〔a3+b3+c2+d3（1+2）+襯句2+（1+1）+c2+d3〕

3.美化旋律

新編曲粗看起來與原民歌使用的音樂材料（除結(jié)尾外）十分近似，仔細觀察，作者在改編時，對旋律的創(chuàng)新是經(jīng)過審慎思考而設(shè)計的。全曲可概括為三種音調(diào)：一是以大二度和四、五度跳進相結(jié)合的音調(diào)，它在歌曲開始一出現(xiàn)就給人以歡快、喜悅的新鮮感。如：；二是以小三度進行為主再輔以上、下鄰音裝飾的音調(diào)如：，它委婉而親切，把姑娘因農(nóng)事忙愧對爹爹、哥哥、妹妹的感情邀請并說明不能回家原委的內(nèi)心世界歌唱得極為真切；三是由大三度與大二度并終止在商音的“do mi rai”音調(diào)再與跳進音程結(jié)合，成為貫穿全曲最活躍的音調(diào)（它實質(zhì)上是原襯句第一小節(jié)音調(diào)的變形與強化）。這一音調(diào)不僅用在結(jié)尾改變了原曲的終止音使調(diào)式更加統(tǒng)一，而且成為句尾、段尾、高潮的重要支柱。如：（用于結(jié)尾）。上述三種音調(diào)與“豐富節(jié)奏”、“結(jié)構(gòu)調(diào)整”精心地、有機地結(jié)合在一起，鮮明地塑造了當(dāng)代新農(nóng)民歡快、喜悅又熱情委婉的音樂形象。同時，這一流暢、優(yōu)美且固定的旋律，因擺脫了對地方語言的過多依附而對多段分節(jié)歌詞的演唱具有較大的概括能力，從而為歌曲插上了音樂的翅膀，使其跨越地區(qū)時，為更多的群眾喜愛和傳唱。著名作曲家王洛賓在改編民歌時深有體會的說“多段體的歌，由于唱詞語言的變化，每段旋律也有不同的變化，因此記譜者要用美的音樂標(biāo)準(zhǔn)去固定它，改編它”?！锻趼遒e的內(nèi)心獨白》，《音樂周報》，1999.03.26。 《回娘家》的改編也遵循了這一藝術(shù)旋律。

《回娘家》由于扎根民間并保持原民歌骨架，故給人以既熟悉又新鮮的美的感受。廣大群眾熱愛它，傳唱它，眾多歌唱家和歌手也紛紛以此活躍于各種舞臺演唱并錄制光盤。傳唱中根據(jù)歌唱者的感受和理解不一，對結(jié)構(gòu)的處理也常有些變化，最典型者有二：一是按最初發(fā)表的版本演唱（即每唱一段詞均接唱襯詞和重句）；二是前三段詞連續(xù)演唱，唱第四段時為進入高潮才接唱并重復(fù)襯詞與重句，結(jié)尾時提高八度演唱使其達到全曲最高潮；也有歌手唱第四段首句時，將三小節(jié)樂句“告訴我的爹和媽”唱成兩小節(jié)的排比句“”故七十年代末《歌曲》再次刊載此歌時，特別注明“此歌為王玉珍演唱譜”?？傊?，無論有多少種演唱版本，演唱者的目的仍然是使詞曲內(nèi)容得以恰當(dāng)?shù)谋磉_。

更有趣的是，隨著新編曲的傳播回歸到民歌原生地潛江時，當(dāng)?shù)匾恍└枋衷傺莩恫斫阃妗烦⑿戮幥心承┕潭ㄇ{(diào)引入原生民歌旋律中演唱，使傳統(tǒng)民歌又有了新的演繹方式。如潛江文化館1978年編輯的《潛江民歌匯編》中就刊載了這樣一首由王田秀演唱、鐘蕙芝校對的譜例湖北潛江縣文化館編：《潛江民歌匯編——情歌小調(diào)》（油印本），第135頁。

顯然第四句是從新編曲引進而來，這一固定曲調(diào)經(jīng)歌手和地方語言結(jié)合，演唱起來仍自然流暢、風(fēng)格統(tǒng)一。

民間音樂有如一顆植根沃土的大樹，根扎得深，枝葉分布廣。它在不斷為現(xiàn)代各種藝術(shù)創(chuàng)作提供營養(yǎng)的同時，為了自身的繁衍，它的觸角也不斷在各種藝術(shù)成果中吸收養(yǎng)分。正如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》之愛情主題、黃梅戲《天仙配》之二重唱《夫妻雙雙把家還》及歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》等中許多優(yōu)秀唱段，都是作曲家從民間沃土中吸取營養(yǎng)而創(chuàng)造的不朽之作，它們又為各民間劇種所吸收而融匯于豐富的唱腔音樂之中一樣，《回娘家》源于沃土，又回歸沃土，這種互為補充、雙向滲透的藝術(shù)規(guī)律，正是我國民間音樂與藝術(shù)創(chuàng)作繁榮昌盛、永不枯竭的根本所在。

作者簡介：胡曼（1934～），男，國家一級作曲，荊州市藝術(shù)研究所原所長（荊州 434020）。

收稿日期：20140618

Abstract： he folk music continuously provides creative elements for various modern arts and meanwhile it absorbs factors from different artistic achievements. Song ofNa you xiankong hui niangjia （No free time back to my parents' home） come from the traditional art and also return to it， that this kind of artistic rule with complement and two-way penetration just was the essential of the Chinese folk music and artistic creativity prosperity and endless expressive power.

Key Words： folk songs in ubei area； Na you xiankong hui niangjia （No free time back to my parents' home） ； create； spread