李艷莉，周洪宇

（華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢 430079）

文教中心的形成是一定歷史政治經(jīng)濟(jì)和社會文化發(fā)展的產(chǎn)物，從一個側(cè)面體現(xiàn)了歷史的發(fā)展規(guī)律。研究中國近代文教中心的形成有助于研究中國的近代化及其規(guī)律。從歷史上看，中國政治經(jīng)濟(jì)中心逐步由黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，文教中心也隨之逐步南移。清末，晚清重臣張之洞督鄂18 年，推動了湖北武漢的政治經(jīng)濟(jì)軍事近代化，也促成了文教近代化，構(gòu)建了領(lǐng)先全國的文教體系，使湖北武漢一度成為全國的文教中心，并反過來推動了他的政治經(jīng)濟(jì)軍事近代化事業(yè)，客觀上也為辛亥革命在武昌的爆發(fā)提供了最基礎(chǔ)也是最重要的人才支撐。文教近代化是張之洞在鄂近代化事業(yè)的重要組成部分。研究張之洞在鄂近代化事業(yè)的成敗得失，不能不研究其對文教近代化的努力。

以往研究者對張之洞的研究，主要集中于張之洞“中體西用”思想、張之洞與中國近代化、張之洞與晚清政治等幾方面的研究，其中雖曾有專門結(jié)合“張之洞與武漢現(xiàn)代化”、“張之洞與湖北教育近代化”等進(jìn)行過相應(yīng)研究，但沒有深入系統(tǒng)探討張之洞與武漢近代文教中心地位形成的關(guān)系。本文擬以此為重點(diǎn)，從中國歷代文教中心轉(zhuǎn)移談起，分析清末張之洞督鄂期間如何促成武漢近代文教中心的地位，肯定張之洞的重要貢獻(xiàn)和歷史遺產(chǎn)，進(jìn)而指出今人應(yīng)繼承和弘揚(yáng)“張之洞精神”，進(jìn)一步鞏固和提升武漢當(dāng)今全國四大文教中心地位，更好地服務(wù)湖北武漢乃至國家的發(fā)展。

一、“湯淺現(xiàn)象”和中國歷代文教中心轉(zhuǎn)移

（一）“湯淺現(xiàn)象”與世界科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移。

英國學(xué)者貝爾納1954 年首次明確指出科學(xué)活動中心存在轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，并對不同時期科學(xué)活動中心的流動進(jìn)行定性描述，但未對科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移的原因、規(guī)律進(jìn)行探析；[1]日本學(xué)者湯淺光朝1962 年在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，依據(jù)赫榜薩編纂的“科學(xué)和技術(shù)編年表”和韋伯斯特的人名詞典中所記載的1501—1950 年的統(tǒng)計資料，對科學(xué)史上科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)定量分析，得出了如下結(jié)論，即如果定義一個國家科學(xué)成果數(shù)超過同期全世界總數(shù)的25%稱為“科學(xué)活動中心”，那么，自近代科學(xué)產(chǎn)生以來，世界科學(xué)活動中心在世界范圍內(nèi)按下列順序轉(zhuǎn)移：意大利（1540—1610）、英國（1660—1730）、法國（1770—1830）、德國（1810—1920）、美國（1920—現(xiàn)在），而且上述各國的科學(xué)興隆期平均約為80 年。[2]科學(xué)史上將此命名為“湯淺現(xiàn)象”?！皽珳\現(xiàn)象”中還指出“科學(xué)革命和社會革命在這里有無可否認(rèn)的關(guān)系……法國科學(xué)活動中心衰落可能與科學(xué)界有影響的‘人員老化’有關(guān)”。[3](p60)據(jù)此，社會革命、經(jīng)濟(jì)的快速增長，新學(xué)科和發(fā)明技術(shù)的崛起、科學(xué)家集團(tuán)與科學(xué)活動中心形成、轉(zhuǎn)移密切相關(guān)。當(dāng)然，世界科學(xué)活動中心的形成，進(jìn)一步反哺本國的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化發(fā)展。

（二）中國歷代文教中心的轉(zhuǎn)移。

“湯淺現(xiàn)象”的研究思路和方法，對再現(xiàn)和揭示我國從漢唐到晚清的文教中心轉(zhuǎn)移提供了可資借鑒的理論分析模式。依托歷代教育體系變遷，《中國狀元大典》①文中所統(tǒng)計歷代狀元數(shù)均來自陳光輝，席鳳寧.中國狀元大典（上）[M].北京：北京出版社，1998.中編入的歷代狀元籍貫等材料，發(fā)現(xiàn)從漢唐到清末，我國文教中心經(jīng)歷了四次轉(zhuǎn)移，分別為漢唐時期的長安、洛陽，北宋的開封和南宋的臨安，元明清時期的北京，清末的武漢。

1.漢唐時期的長安、洛陽（公元前202 年—公元907 年）。

漢朝于公元前202 年建立后，建都長安，政治環(huán)境的日趨穩(wěn)定以及董仲舒所倡“獨(dú)尊儒術(shù)”、“興太學(xué)，以養(yǎng)士”被漢武帝采納，中央設(shè)置太學(xué)正式建立。太學(xué)隨著尊儒政策的加固而規(guī)模與日俱增，武帝元朔五年為50 人，昭帝時增博士弟子百人，宣帝時擴(kuò)充為200 人，成帝末增至3000 人，[4](p140)約占長安總?cè)藬?shù)的1%。②班固《漢書地理志》記載長安人口為246200 人。公元25 年—220 年，東漢以洛陽為都建朝，光武、明、章諸帝好學(xué)而太學(xué)不斷擴(kuò)充，太學(xué)生人數(shù)到順帝時竟達(dá)三萬余人，甚至匈奴也派遣子弟入太學(xué)。[5](p67)此外，以學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)為主的鴻都門學(xué)于東漢靈帝時在洛陽建立，成為與正規(guī)儒學(xué)教育并存的?？平逃矠樘崎_?？茖W(xué)校奠定先聲。

隋唐統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)在文教領(lǐng)域內(nèi)采取了改革措施，唐太宗更是勵精圖治、獎勵學(xué)術(shù)。隋在中央首設(shè)專門教育行政部門國子寺并設(shè)祭酒一人，中央官學(xué)除有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)，還設(shè)有書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，在漢代鴻都門學(xué)專門教育基礎(chǔ)上有了新發(fā)展。此外，隋朝首開科舉制度，為大規(guī)模選取治國安邦人才開辟路徑。唐承隋制，但“唐代學(xué)校規(guī)制，完備周密，為從來所未有”，[6](p130)在隋中央六學(xué)基礎(chǔ)上又設(shè)有弘文館、崇文館、廣文館、崇玄學(xué)、醫(yī)學(xué)、小學(xué)，各學(xué)校學(xué)生名額達(dá)2000 多人，[7](p19-20)同時還在太樂署、太卜署等設(shè)有博士，形成職業(yè)性教育。此外，隋唐之際的長安是一個開放性的大都市，重視加強(qiáng)對外交流，既遣使者出使他國，又廣納四方來者。繁榮發(fā)達(dá)的文教更是吸引了日本、高麗、新羅、百濟(jì)等國留學(xué)生來長安學(xué)習(xí)，外國留學(xué)生、留學(xué)僧等總數(shù)高達(dá)幾萬人，有些甚至常年居住長安。漢唐時期的長安、洛陽不僅是當(dāng)時的政治中心，更因統(tǒng)治者對文教的重視和發(fā)展而成為文教中心，中央官學(xué)縱橫體系完備，經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)等多種學(xué)科并舉，學(xué)生人數(shù)眾多。自隋開科考后，長安、洛陽一帶的狀元人數(shù)，唐代有籍貫可查的狀元中，河南有17 位，陜西有7 位，分別居第一、第三，更加印證了文教中心的地位和輻射作用。

2.北宋的開封（960 年—1127 年）和南宋的臨安（1127 年—1279 年）。

北宋定都開封后，逐步結(jié)束了五代十國割據(jù)局面，宋初因重科舉而忽視學(xué)校，到975 年，太學(xué)僅有學(xué)生70 人。北宋中葉以后，逐步形成與唐教育體系大體相似的國子學(xué)、太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗學(xué)等，畫學(xué)因宋徽宗提倡于北宋首設(shè)。北宋教育的勃興與宋仁宗開始后的三次興學(xué)運(yùn)動密切相關(guān)。第一次“慶歷興學(xué)”于1044 年由范仲淹推行，于州縣立學(xué)，增加國子學(xué)和太學(xué)學(xué)生至300人并實(shí)行分經(jīng)講授。第二次“熙寧—元豐興學(xué)”由王安石為相時推動，增加進(jìn)士科，改革地方官學(xué)和太學(xué)，在太學(xué)實(shí)行“三舍法”，外舍、內(nèi)舍、上舍分別為2000 人、300 人、100 人，太學(xué)學(xué)生人數(shù)翻倍。第三次“崇寧興學(xué)”由蔡京推動，實(shí)行三舍選考法。

發(fā)生在開封的三次興學(xué)“雖然經(jīng)歷了改革—失敗—再改革—再失敗—再改革的反復(fù)改革過程，且以失敗告終”，[8](p27)但是卻成功推動了北宋官學(xué)的發(fā)展和地位提高，尤其是太學(xué)的完備，學(xué)校類別增加，學(xué)生入學(xué)門檻降低和人數(shù)增多，北宋廣文館生竟達(dá)2400 人，是唐西京廣文館的240 倍。[9](p286)不僅如此，北宋一朝狀元，河南人數(shù)達(dá)17 人，穩(wěn)居第一位，陜西僅為1 人。隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，以及新政權(quán)中王安石等改革家的銳意改進(jìn)，開封成為北宋的文教中心。

南宋由于金兵不斷南下騷擾而偏居江南一隅，并于1138 年定都臨安，教育大體遵循北宋舊制，太學(xué)仍仿“三舍法”，生員名額到度宗咸淳年間（1265—1274）達(dá)1636 人。[10](p62)南宋太學(xué)規(guī)模不及“熙寧興學(xué)”之時，但是南宋歷朝皇帝均舉行隆重太學(xué)視學(xué)典禮，以顯示對太學(xué)的重視，同時皇帝更是親抄石經(jīng)，開歷代先河。南宋官學(xué)雖形式和數(shù)量上持續(xù)發(fā)展，但基本為科舉附庸，士學(xué)風(fēng)氣衰頹，私人講學(xué)的書院應(yīng)弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，發(fā)展理學(xué)以及為有志于學(xué)術(shù)的學(xué)子提供學(xué)習(xí)機(jī)會而生，并成為主要教育機(jī)關(guān)?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》記載1205 年—1274 年南宋書院有22 所，其分布區(qū)域主要為江浙、兩湖地區(qū)，其中浙江省為6 所，占27.3%，居第一位，湖南省為4所，江蘇省為3 所，分別占18.2%、13.6%，居第二、三位。[11](p28)書院以浙江省為中心的趨南分布，朱熹、陸九淵等多在書院講學(xué)，促使理學(xué)在此區(qū)域壯大和興盛，且以臨安為中心點(diǎn)的江浙地區(qū)人才輩出。南宋一朝狀元人數(shù)，浙江為16 人，福建11 人，江蘇為4 人，安徽、江西為3 人，分別居前四位。南宋政權(quán)的向南轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)中心南遷的同時，文教中心也隨之轉(zhuǎn)移到臨安，且輻射毗鄰的安徽、江西等區(qū)域。

3.元明清時期的北京（1271—1840）。

元明清時期，中國政權(quán)中心由南向北而皆定都北京，歷時六百年之久。三朝諸帝大多熱衷教育、崇尚文教，在北京構(gòu)建了中央官學(xué)。元代于京師設(shè)有學(xué)習(xí)漢文化的國子學(xué)、發(fā)展本國文化的蒙古國子學(xué)、專門學(xué)習(xí)波斯文字的回回國子學(xué)，三者對于漢族和少數(shù)民族、中西文化交流起到了積極作用。同時，由于忽必烈等皆注重陰陽學(xué)、天文學(xué)，此類專門學(xué)校附設(shè)于司天臺和太史院。明清時期，中央官學(xué)在承前制基礎(chǔ)上有所發(fā)展，設(shè)立國子監(jiān)，監(jiān)生數(shù)量發(fā)展較快，1396 年到1422 年由8142 人增加到9972 人，增幅22.7%。[12](p235)同時，各種專門學(xué)校如武學(xué)、算學(xué)、俄羅斯文館等開設(shè)。此外，明清之際正值“西學(xué)東漸”初期，隨著歐洲傳教士來華而帶來部分西學(xué)。當(dāng)時居于北京的徐光啟和來自意大利的利瑪竇悉心學(xué)習(xí)，并合譯了《幾何原本》等，加深了西學(xué)傳播和交流。明清當(dāng)廷鑒于此，還增設(shè)了專門的西學(xué)、留學(xué)機(jī)構(gòu)和西學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充和更新了知識體系。同時，兩朝統(tǒng)治者多注重召集儒士編纂典籍，著名的《永樂大典》、《康熙字典》、《圖書集成》等均成書于此。元明清時期的北京，中央官學(xué)體系健全，開設(shè)了留學(xué)生教育機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)內(nèi)容中西結(jié)合，諸多儒士聚集北京，因之政治中心的轉(zhuǎn)移而實(shí)現(xiàn)文教中心的形成。此時，北京周邊區(qū)域的狀元數(shù)也逐步提升，明朝有3 位，清朝有2 位，分別居第6、第7 位，雖無法比擬江浙等地的數(shù)量，但改變了宋以來此地區(qū)零狀元的歷史。

4.清末的武漢（1889—1911）。

晚清教育制度與清前期一脈相承，形式上較為完備，但是大多徒具虛名，教學(xué)內(nèi)容空泛不切實(shí)用，顯然無法迎接國門遁開后西方文化教育的挑戰(zhàn)，更難以維護(hù)搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。在此情勢下，林則徐、魏源等主動開始“開眼看世界”，編譯外文書刊、報紙。洋務(wù)運(yùn)動開始后，北京、上海、廣州、武漢等地洋務(wù)學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生。武漢的湖北自強(qiáng)學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂由總督張之洞奏請而設(shè)，促使武漢新式教育出現(xiàn)，但與其他幾處平分秋色。清末武漢由全國中游水平實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，同樣有賴于張之洞督鄂。張之洞以湖北武漢為新式教育改革點(diǎn)，構(gòu)建了從低到高、普通和專業(yè)結(jié)合的教育體系，派遣游學(xué)，培養(yǎng)大批所需人才等。相較于北京陳舊的封建官學(xué)體系，武漢領(lǐng)先全國系統(tǒng)全面的教育體系和文教設(shè)施，促使“各省考查學(xué)制者必于鄂，延聘教員者必于鄂，外省學(xué)生負(fù)笈遠(yuǎn)來者尤眾?！薄13](p17)張之洞對武漢文教的銳意系統(tǒng)改革，為武漢成為近代全國首屈一指的文教中心作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

我國歷代文教中心千余年的轉(zhuǎn)移中，大體從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶，與我國古代經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移大體一致，轉(zhuǎn)移路線如圖1。深入分析可以看出，首先，從漢唐時期的長安到北宋時期的開封與南宋時期的臨安，再到元明清的北京，最后到清末的武漢，或?yàn)槿珖恼沃行?，或?yàn)閰^(qū)域性政治中心，政權(quán)力量的關(guān)注和介入對于文教中心形成有強(qiáng)制推動作用；第二，文教中心一般也是經(jīng)濟(jì)中心。長安、開封、臨安、北京、武漢因?yàn)閰^(qū)域優(yōu)勢、交通便利，成為商業(yè)林立的繁華之都。富庶的經(jīng)濟(jì)為文教中心的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；第三，歷代文教中心同樣是文化中心，政治、經(jīng)濟(jì)中心歷來吸引各種文化人集聚其中，其間匯聚了各種學(xué)術(shù)、思想，文化的碰撞和交流促成思想更新，為文教中心創(chuàng)設(shè)了文化準(zhǔn)備；[14](p50)第四，文教中心離不開“人治”。文教中心的形成是一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化規(guī)律作用使然，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)達(dá)提供了外在前提。外因必須通過內(nèi)因起作用，文教中心在具備前提基礎(chǔ)之時，更離不開歷史活動中有創(chuàng)造力的人的推動。正如湯淺光朝指出，科學(xué)人員老化可能造成法國科學(xué)活動中心衰敗。中國傳統(tǒng)專制政治體制下，帝王和大員的“人治”成敗顯得更為重要，是文教發(fā)展的首要因素。因此，武漢近代文教中心地位的形成與張之洞個人努力密切相關(guān)。

圖1 我國歷代文教中心轉(zhuǎn)移圖①圖1 所示紅線，展示了歷代文教中心以西安為起點(diǎn)，經(jīng)過了開封、杭州、北京、武漢，由黃河流域逐漸轉(zhuǎn)移到長江流域。當(dāng)前四大文教中心點(diǎn)如紫線所示，為北京、上海、南京、武漢，并發(fā)揮輻射功能。

二、張之洞督鄂與武漢近代文教中心地位的形成

張之洞（1837—1909），直隸南皮人，字孝達(dá)，又字香濤，號壺公，27 歲中進(jìn)士，授翰林院編修。1866年—1870 年任湖北學(xué)政，開啟了與興辦武漢文教之旅的首次緣分。1889 年—1907 年，張之洞調(diào)任湖廣總督而重返武漢，全面積極推進(jìn)以創(chuàng)實(shí)業(yè)、練新軍、興文教為一體的“湖北新政”。因在鄂實(shí)施新政獲得巨大成功，為最高統(tǒng)治者所欣賞，召回北京出任軍機(jī)大臣等要職，由“久任疆寄”的地方大吏進(jìn)入朝廷中樞，成為清末“新政”的主角，與曾國藩、李鴻章、左宗棠一道并稱晚清“四大名臣”。

（一）“立國由于人才，人才出于立學(xué)”。[15](p684)

張之洞由兩廣總督調(diào)任湖廣總督之前，即向清廷奏調(diào)在廣東協(xié)助其辦理洋務(wù)得力的幾員干將，隨同調(diào)赴湖北。同時，在興辦鐵路、漢陽鐵廠等時，張之洞又廣泛搜羅詹天佑、徐建寅等技術(shù)人才協(xié)助?？梢?，張之洞興辦洋務(wù)事業(yè)之初便明晰洋務(wù)人才的重要意義。張之洞督鄂后躊躇滿志展開興辦實(shí)業(yè)、創(chuàng)練新軍的過程中，尤其深感此類人才不足，經(jīng)常感嘆“中國不貧于財，貧于人才”。出于全面推進(jìn)實(shí)業(yè)、軍事近代化，培養(yǎng)實(shí)業(yè)、軍事所需的新型人才迫在眉睫，文教近代化也成為張之洞督鄂時期的一個重點(diǎn)領(lǐng)域。張之洞通過對書院改制，興辦各類新式學(xué)堂，派遣游學(xué)、興辦報紙和圖書館等，不僅滿足了前項(xiàng)所需人才，更使得武漢成為近代新式教育的中心和示范區(qū)。

（二）張之洞在武漢的文教改革活動。

1.改造書院，初現(xiàn)新學(xué)端倪。張之洞1866 年任湖北學(xué)政之時，鑒于湖北學(xué)界空疏學(xué)風(fēng)設(shè)經(jīng)心書院，體例和舊式書院一致。1889 年，張之洞接任湖廣總督，在興辦洋務(wù)中，逐步認(rèn)識到學(xué)堂較之書院培養(yǎng)洋務(wù)人才的優(yōu)勢，指出“書院積習(xí)過深，假借姓名希圖膏獎……各種學(xué)校，既合古制，且亦名實(shí)相符?！盵16](p914)兩湖、經(jīng)心書院改制后，課程設(shè)置經(jīng)學(xué)、史學(xué)、輿地學(xué)、算學(xué)、格致、體操等，同時書院山長改為監(jiān)督等，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生守規(guī)則、講衛(wèi)生等。新式學(xué)堂課程設(shè)置、管理制度中依稀可見近代學(xué)校體例，僅面具不同而已。[17](p77)

2.新式學(xué)堂，實(shí)業(yè)、師范、普通結(jié)合。張之洞興辦“新政”之初，鑒于湖北地理位置和商貿(mào)發(fā)展，于1893 年成立湖北自強(qiáng)學(xué)堂，專習(xí)泰西方言、格致、算學(xué)、商務(wù)?！昂毙抡贝筇げ介_展后，外語人才顯然已經(jīng)不能滿足各項(xiàng)實(shí)業(yè)的需求，張之洞從此出發(fā)又興辦了湖北武備學(xué)堂（1896）、農(nóng)務(wù)學(xué)堂（1897）、工藝學(xué)堂（1898）等?；谄占敖逃团嘤?xùn)師資所需，湖北師范學(xué)堂、武高等學(xué)堂、文武普通中學(xué)、小學(xué)堂于1902 年一一興辦。1904 年，兩湖師范學(xué)堂、育嬰學(xué)堂、蒙養(yǎng)院興辦。張之洞在武漢形成了從蒙養(yǎng)院到高等學(xué)堂，普通、師范、職業(yè)并存的各級各類縱橫教育體系和區(qū)域性學(xué)制。張之洞主持的1904 年“癸卯學(xué)制”在全國內(nèi)推行，與湖北區(qū)域性學(xué)制框架一致，前者無疑是張之洞督鄂期間的腹稿，也反映了湖北領(lǐng)先于全國新式教育的事實(shí)。

3.派遣游學(xué)，“睜眼看世界”。“出洋一年，勝于讀西書五年……入外國學(xué)堂一年，勝于中國學(xué)堂三年。”[18](p213)從興辦洋務(wù)事業(yè)急需懂西學(xué)、會西技的人才出發(fā)，張之洞認(rèn)為學(xué)生外出游學(xué)比之國內(nèi)學(xué)習(xí)更有優(yōu)勢。在此認(rèn)識下，張之洞督鄂之初便積極推動游學(xué)，陸續(xù)派遣湖北學(xué)生赴日學(xué)習(xí)實(shí)業(yè)、師范、警務(wù)、外語、政法等。1896 年，清駐日公使鑒于會館需要外事人才而在國內(nèi)招收13 名學(xué)生，其中之一便為湖北自強(qiáng)學(xué)堂學(xué)生戢翼翚。此后，晚清湖北留學(xué)生人數(shù)一直呈上升趨勢并領(lǐng)先于全國。1899 年底或1900 年初，日本各部充任見習(xí)或見習(xí)下士的湖北軍官，至少30 人之多。[19](p44)1902 年留日學(xué)生中，湖北49 名，江蘇46 名，浙江41 名，廣東23 名，湖南20人，直隸16 人，安徽15 人，福建12 人，四川11 人，江西4 人，貴州2 人，山西、山東、廣西各1 人，東三省27 人。[20](p353-354)湖北留學(xué)生人數(shù)名列前茅，已經(jīng)遠(yuǎn)超歷代文教中心所在省份陜西、河南、浙江、直隸等地。

4.文化設(shè)施，助新式和社會教育。張之洞在興學(xué)改革過程中，逐步認(rèn)識到圖書館的重要，遂于1904年設(shè)“學(xué)堂應(yīng)用圖書館”，以滿足采購各學(xué)堂學(xué)術(shù)用品所需。同年，湖北省圖書館成立。各學(xué)堂還借鑒書院藏書功能也積極設(shè)立書庫，滿足學(xué)生閱讀；張之洞對于報紙也給予一定重視，并贊助《湖北商務(wù)報》等；此外，張之洞還于1891 年成立湖北輿圖局，繪制出比較完整的湖北地圖，且選取學(xué)生教以繪圖之法。圖書館等既是一種文化設(shè)施，開闊了時人的眼界，同時和新式教育相配合，也成為舉辦社會教育的重要場所和途徑。

“湖北省，二百堂，武漢學(xué)生五千強(qiáng)；派出洋，學(xué)外邦，各省官費(fèi)數(shù)湖廣；湖北省，采眾長，四百余人東西洋”[21](p856-857)的學(xué)堂歌，形象地概括了當(dāng)年武漢教育界的興盛和近代文教中心地位的形成。而這端賴于：第一，武漢為湖廣總督駐扎的區(qū)域性政治中心，便于政權(quán)力量施展。同時，清末武漢較之北京等地政局較為安定，一定程度上為文教發(fā)展提供了機(jī)會；第二，清末武漢經(jīng)濟(jì)地位、區(qū)域優(yōu)勢由于1861年對外開埠而迅速提升，為文教中心的形成提供了物質(zhì)支撐；第三，“惟楚有才”，傳統(tǒng)文化的奠基。清末武漢雖不是傳統(tǒng)教育發(fā)展的先進(jìn)地，但畢竟有多年的教育發(fā)展基礎(chǔ)；第四，張之洞對文教近代化的重視和改革最為重要。清末經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中，江浙地區(qū)并不輸于武漢，北京作為政治中心的影響力依舊存在，卻并沒有成為近代文教中心?？梢?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治中心、文化奠基不一定意味文教中心一定形成。此外，武漢開埠后，湖廣總督方面曾有知名人物李瀚章與李鴻章，但他們的“不作為”未曾為湖北帶來絲毫現(xiàn)代性的變更。直到“古今通曉洋務(wù)第一人”、銳意改革傳統(tǒng)教育的張之洞到來后，督鄂期間勵精圖治，善于利用武漢的優(yōu)越區(qū)域優(yōu)勢，系統(tǒng)籌劃和循序漸進(jìn)地促成了武漢文教中心地位的形成。

三、張之洞促成武漢近代文教中心地位及其影響

毛澤東曾特別強(qiáng)調(diào)，講到中國的重工業(yè)時，不能忘記張之洞。不僅如此，講到武漢文教中心的地位時，依舊不能忘記張之洞。正是張之洞在武漢構(gòu)建了全面系統(tǒng)、領(lǐng)先全國的教育體系，努力推進(jìn)武漢文教近代化，培養(yǎng)了一批具備近代專門知識的人才，繼而反作用力于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事近代化，實(shí)現(xiàn)了近代武漢的崛起。張之洞促成的近代武漢文教中心地位，奠定了當(dāng)前武漢四大文教中心地位。

（一）推動了近代武漢發(fā)展一體化及崛起。

張之洞在武漢興辦文教，是基于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事需要而展開。武漢文教中心地位的形成，首先為武漢培養(yǎng)了一批具有近代專門知識的人才，其中著名者，政界有居正、湯化龍、孔庚、蔣作賓、張知本、張難先、胡鄂公、李書城、石瑛、沈鴻烈等，軍界有黎元洪、陳宦、吳祿貞、湯薌銘、藍(lán)天蔚、何成濬等，文教界有黃侃、楊守敬、馮承鈞、李廉方、聞一多、張繼煦、劉藝舟等，科技界有李四光，以及武昌首義人士孫武、劉公、熊秉坤、劉英、田桐、張振武、劉成禺、耿丹、耿伯釗、梁鐘漢、梁耀漢、胡瑛、李賜生等，湖南籍的黃興、宋教仁、蔣翊武等也是通過張之洞興辦的兩湖書院、文普通中學(xué)等留學(xué)日本。值得一提的是，畢業(yè)于文普通學(xué)堂的董必武等，赴日留學(xué)后開始接觸社會主義書刊，成為武漢地區(qū)社會主義運(yùn)動的先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。①參見李珠，皮明庥.武漢教育史（古近代），武漢出版社1999 年版，筆者在此基礎(chǔ)上增加了該書少加入的人。張之洞武漢興學(xué)，為近代武漢培養(yǎng)了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文教發(fā)展的中堅(jiān)力量，反過來又推動了武漢的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教近代化事業(yè)，促成近代武漢成為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教為一體的新型大都市，并領(lǐng)先全國各大城市一籌，有“東方芝加哥”的美譽(yù)，代表著中國城市的發(fā)展方向。不僅如此，文教中心的形成，客觀上也為辛亥革命在武昌爆發(fā)提供了最基礎(chǔ)、也是最重要的人才支撐。接受新式教育的武漢近代知識分子，善于輸入科學(xué)知識和更新思想，同時也在留學(xué)海外的學(xué)習(xí)和考察中，把救亡意識、革命思想傳入武漢，作為一股鮮活的知識和政治力量，成為辛亥革命的宣傳者和推動者，而他們帶領(lǐng)起義的新軍，同樣是接受過新式教育而富有知識思想的群體，更能迅速明了革命的旨趣。得益于文教的領(lǐng)先以及文教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的互動和作用，最終促成近代武漢的革新和崛起。

（二）奠定了武漢當(dāng)今全國四大文教中心之一地位。

張之洞奠定的武漢近代文教中心的地位到今天一直綿延流長，不僅今天武漢不少大中專院校的源頭都可以追溯到其功績中，更為武漢當(dāng)今全國四大文教中心之一地位打下了堅(jiān)實(shí)根基。

首先，武漢多類教育居全國領(lǐng)先者行列。從中等教育來看，據(jù)最佳高中排行榜，華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)僅次于北京人大附中，居于全國第二。武漢外國語學(xué)校，武昌實(shí)驗(yàn)學(xué)校、武鋼三中均榜上有名，且位于前三十名之列；[22]從高等教育來看，新中國建立之初，我國共有高等院校223 所，華東地區(qū)共有96 所，西南地區(qū)共有42 所，中南地區(qū)有33所，分別居第一、二、三位。其中，武漢共有10 所高等院校：國立武漢大學(xué)、省立湖北農(nóng)學(xué)院、湖北教育學(xué)院、湖北醫(yī)學(xué)院、交通學(xué)院、中原大學(xué)（其文藝學(xué)院接管了原武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校）、私立華中大學(xué)、私立中華大學(xué)、武昌文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校和私立江漢紡織?？茖W(xué)校，幾乎占整個中南地區(qū)的三分之一，今天的武漢大學(xué)（前身可追溯到自強(qiáng)學(xué)堂或方言學(xué)堂）、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)（前身之一為省立湖北農(nóng)學(xué)院）、武漢科技大學(xué)（前身為武昌高級工業(yè)學(xué)校）、湖北第二師范學(xué)院（前身之一為湖北教育學(xué)院）、武漢城市職業(yè)學(xué)院（前身為兩湖總師范學(xué)堂）等部分高校和中專與張之洞督鄂期間所辦學(xué)堂均有一定淵源。20 世紀(jì)50 年代初期高等院校院系調(diào)整后，華東地區(qū)高等學(xué)校為50 所，華北地區(qū)為39 所，中南地區(qū)高等學(xué)校數(shù)量不變，為33 所，仍穩(wěn)居全國第3位。[23](p1128)從當(dāng)前來看，武書連2014 年大學(xué)排行榜顯示，武漢大學(xué)居第7 名，華中科技大學(xué)居第11 名（2013 年排名第10），和北京、上海一樣在前15 名中占據(jù)2 個名額，其他如杭州、南京等則前15 名中僅有1 名上榜；[24]其次，武漢大學(xué)生數(shù)量全球第一。2010 年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，武漢本科生為88.14 萬，位居全國第一，研究生人數(shù)為9.94 萬，僅次于北京、上海而居第三。據(jù)2013 年統(tǒng)計數(shù)據(jù)，武漢大學(xué)生和研究生人數(shù)又有所增加，總數(shù)為118.33 萬，比2010 年增加17.11%，占武漢常住人口的10%以上，占全國在校大學(xué)生和研究生數(shù)的4.78%，不僅在全國15個副省級城市中名列第一，而且超過了北京、上海、天津、重慶四個直轄市和國家中心城市，超過了美國紐約、英國倫敦、俄羅斯莫斯科、德國柏林、法國巴黎等知名國際大城市，總量位居全球城市第一；[25]再次，武漢高教各類學(xué)科分布較齊全。在2012 年教育部學(xué)位中心組織開展的全國高等學(xué)科評估中，武漢高校學(xué)科評估中排名第一的為10 個，僅次于北京39 個、南京13 個，位居第三，領(lǐng)先于上海、杭州、天津、廣州等地。此外，武漢各高校涵蓋的學(xué)科較為齊全，開展評估的學(xué)科門類為95 個，武漢各高校上榜學(xué)科總數(shù)為55 個，占據(jù)57.9%；[26]最后，武漢的科研實(shí)力在教育和人才支撐下不容小覷。截至2013年底，武漢擁有國家實(shí)驗(yàn)室1 家，國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室21 家，國家工程實(shí)驗(yàn)室3 家，企業(yè)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室3 家，共計28 家。[27]根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《2015—2020 年中國國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)發(fā)展與運(yùn)行管理模式創(chuàng)新分析報告》顯示，2014 年中國十大優(yōu)秀國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室排名，武漢光電國家實(shí)驗(yàn)室位居第三；[28]高科技人才領(lǐng)先，到2013 年底，武漢有院士63 人，[29]“長江學(xué)者”175 人、“千人計劃”171 人，僅次于北京、江蘇、上海，位居全國第四；此外，第二個被國家批準(zhǔn)的武漢東湖國家自主創(chuàng)業(yè)示范區(qū)，綜合實(shí)力僅次于北京的中關(guān)村和深圳高新區(qū)而位列全國前三甲，園區(qū)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力在全國高新區(qū)排名第二。[30]教育、人才、科研等多管齊下，為武漢進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了可供挖掘的各類人力資本和科技支持。

四、結(jié)語

“斯人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。張之洞對武漢近代文教中心的確立之功，為武漢留下了豐富的文教遺產(chǎn)。武漢當(dāng)今全國四大文教中心之一地位，無可否認(rèn)也與一個多世紀(jì)前張之洞的艱辛努力有關(guān)。從某種意義上說，張之洞促成武漢近代文教中心的形成，也是其在鄂近代化事業(yè)一張亮麗的名片。對于先人的開拓和奠基之功，我們不僅要繼承，更要弘揚(yáng)改革家張之洞“敢為人先”的精神，勇于改革、敢于開放、善于創(chuàng)新、大力實(shí)干，把握時代機(jī)遇和區(qū)域優(yōu)勢，不斷完善與之相適應(yīng)的文教體系。通過銳意改革和與時俱進(jìn)，進(jìn)一步夯實(shí)武漢當(dāng)今全國四大文教中心之一地位，為湖北武漢乃至國家發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

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