鄭凱旋

（1.東北師范大學 政法學院，吉林 長春130117；2.中共長春市委黨校，吉林 長春130102）

何謂中國特色社會主義道路基本特征？學界對此問題研究成果頗為豐碩，但眾說紛紜，莫衷一是。究其原因，歸結(jié)起來主要是對基本特征的內(nèi)涵與本質(zhì)不甚明確。要深刻把握基本特征的內(nèi)涵與本質(zhì)，應從以下四個維度進行梳理與定位。

一、中國特色社會主義道路基本特征是對道路發(fā)展經(jīng)驗的科學總結(jié)和高度凝練

中國特色社會主義道路基本特征是對道路本身發(fā)展經(jīng)驗科學總結(jié)基礎(chǔ)上形成的。從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟；從“兩個文明”一起抓到“五位一體”總體布局；從摸著石頭過河到強調(diào)“頂層設(shè)計”……改革開放的步伐越邁越大，中國特色社會主義道路越走越寬，其基本特征日益彰顯。

經(jīng)濟體制：從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟。長期以來，西方經(jīng)濟學界把市場經(jīng)濟視為資本主義特有的經(jīng)濟體制，我們也曾認為計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟之間是不可跨越的，并于建國初期效仿蘇聯(lián)模式建立了計劃經(jīng)濟體制。但是，隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，計劃經(jīng)濟的弊端日益凸顯。十一屆三中全會后，黨中央積極穩(wěn)妥的推行經(jīng)濟體制改革，從意識到“計劃經(jīng)濟”的不足，形成“計劃經(jīng)濟為主、市場經(jīng)濟為輔”的思想，到十二屆三中全會的中國社會主義經(jīng)濟是“公有制基礎(chǔ)上的有計劃商品經(jīng)濟”，再到十四大明確建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革方向，一步步實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌。十四大以來，市場導向的改革使整個經(jīng)濟運行特征與原來相比發(fā)生了重大變化，人們對社會主義市場經(jīng)濟的認識越來越深刻。從十四屆三中全會的“建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場經(jīng)濟在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”［1］中經(jīng)十五大到十八大對市場基礎(chǔ)性作用的強調(diào)與發(fā)展，直至十八屆三中全會的“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！保?］178市場在資源配置中發(fā)揮的作用日漸顯現(xiàn)。從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，從社會主義市場經(jīng)濟在資源配置中作用的“基礎(chǔ)性”到“決定性”，我國社會主義市場經(jīng)濟體制經(jīng)歷了一個逐步轉(zhuǎn)化形成，不斷發(fā)展完善的過程。

總體布局：從“兩個文明”到“五位一體”。中國特色社會主義道路總體布局是隨著現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)持續(xù)推進而不斷深化拓展的。十一屆三中全會后，黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上，但與此同時，社會精神生活方面卻出現(xiàn)一些新問題，黨風和社會風氣呈現(xiàn)出不良發(fā)展趨勢。針對問題黨中央適時確立了“兩個文明”的建設(shè)目標。十二大以后，改革實踐表明社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)離不開社會主義民主的保駕護航并進一步明確我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局是：物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，“三位一體”。新世紀、新階段，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成就斐然，但中國社會也隨之步入矛盾凸顯期。如何在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢下，持續(xù)推動經(jīng)濟社會及人與自然的和諧發(fā)展，成為迫切需要解決的重大理論與實踐問題。為此，黨的十七大、十八大先后把“構(gòu)建和諧社會”、“建設(shè)生態(tài)文明”納入到總體布局中?？梢?，“五位一體”總體布局的確立是以建設(shè)事業(yè)發(fā)展實踐中呈現(xiàn)出的新情況新問題為依據(jù)逐次提出并展開的，期間經(jīng)歷了一個初步探索、逐步深化和不斷拓展的過程。

改革開放：從提出“摸著石頭過河”到強調(diào)“摸著石頭過河與頂層設(shè)計完美結(jié)合”。改革伊始，大多數(shù)人對“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”還有模糊認識，需要在實踐中進一步摸索前行。鄧小平把這個過程形象比喻為“摸著石頭過河”。改革首先從農(nóng)村起步，長期在“左”的思想束縛下的廣大農(nóng)民率先沖破了人民公社體制，實行包產(chǎn)到戶、包干到戶，啟動破冰之旅，揭開了農(nóng)村體制改革的序幕。在接下來的改革中，摸著石頭過河的特征非常鮮明：先易后難，梯次推進。30多年來，正是由于我們以“摸著石頭過河”為改革的思維模式和實踐方法，才能夠逐漸掌握“過河”的方法和規(guī)律，積極穩(wěn)妥地推進改革開放歷史進程。隨著改革的逐步深入，各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)改革的關(guān)聯(lián)性、互動性明顯增強，從單個具體項目或領(lǐng)域著手推進改革的路徑舉步維艱，要深化改革，必須從全局發(fā)力，整體推進。為此，中央提出“加強改革頂層設(shè)計”的戰(zhàn)略構(gòu)想，黨的十八屆三中全會更是強調(diào)要將“摸著石頭過河與頂層設(shè)計完美結(jié)合”［2］178?？梢?，中國的改革開放經(jīng)歷了一個從“摸著石頭過河”到強調(diào)“頂層設(shè)計”，從“單兵突進”到整體發(fā)力的探索過程。

二、中國特色社會主義道路基本特征是科學社會主義基本原則在當代中國現(xiàn)代化建設(shè)中的外在表征，是社會主義社會形態(tài)在當代中國的具體化和創(chuàng)新

關(guān)于科學社會主義基本原則，馬克思恩格斯并無集中闡述，只有分別闡述過一些基本原則及思想。大致可歸納為：大力發(fā)展社會生產(chǎn)力；堅持生產(chǎn)資料社會占有、按勞分配和共同富裕；無產(chǎn)階級專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；堅持馬克思主義指導地位。中國特色社會主義道路基本特征既堅持科社基本原則又凸顯出鮮明中國特色，并將兩者有機結(jié)合貫穿于中國特色社會主義實踐中。

中國特色社會主義道路堅持改革開放不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！敖夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義始終堅持的基本原理。”［3］它在當代中國具體表現(xiàn)為：堅持改革開放不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，就必須進行改革。也就是要破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想桎梏和體制、機制弊端，以推動生產(chǎn)力發(fā)展。要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須堅持對外開放。我國對外開放是以獨立自主、自力更生為前提和基礎(chǔ)的，同時要積極吸收包括資本主義在內(nèi)的一切人類先進文明成果為我所用。合理利用兩個市場、兩種資源，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提升對外開放水平，推動生產(chǎn)力向前發(fā)展。多年來，正是因為我們一以貫之的堅持全面改革開放，持續(xù)地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能使各項體制改革全面推進和不斷深化，對外開放逐步完善，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。

中國特色社會主義道路堅持公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。生產(chǎn)資料公有制是科學社會主義的基本原則。它在當代中國具體表現(xiàn)為：以發(fā)展公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這是由我國當前所處的歷史方位決定的。首先，中國是社會主義國家，國家性質(zhì)決定了應以生產(chǎn)資料公有制為主體，因此“必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”。其次，中國仍處于社會主義初級階段?，F(xiàn)階段城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的國情特點決定在“必須毫不動搖鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”［4］。只有形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局，才能發(fā)展與完善體制、繁榮經(jīng)濟，推動現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程。

中國特色社會主義道路堅持以馬克思主義的一元化思想引領(lǐng)和整合多樣化社會思潮。堅持以馬克思主義為指導是科學社會主義的基本原則。它在當代中國具體表現(xiàn)為：以馬克思主義的一元化思想引領(lǐng)和整合多樣化社會思潮。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會生活的各個領(lǐng)域、各個層面都發(fā)生深刻復雜的變化，與之相適應，社會思想文化也呈現(xiàn)出多樣、多元、多變的特點。這就要求我們應以馬克思主義指導思想一元化來引領(lǐng)、整合多樣化的社會思潮。也就是在馬克思主義基本原理和立場、觀點、方法指導下，充分尊重并包容社會思潮中與社會主義核心價值觀的基本精神相一致的因素，將其整合到馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)的社會意識之中，建設(shè)民族的、科學的、大眾的社會主義先進文化，促進社會主義文化大繁榮大發(fā)展。

三、中國特色社會主義道路基本特征是對道路科學內(nèi)涵的深化與升華

中國特色社會主義道路科學內(nèi)涵是科學社會主義社會形態(tài)在當代中國具體化的集中表述。黨的十八大對此已做出了明確的概括。其要義是：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是堅持道路的政治保證；初級階段基本路線是道路的核心；堅持“五位一體”的全方位建設(shè)是道路的基本內(nèi)容；建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家是道路的建設(shè)目標。道路基本特征是道路特征的最高層次，是對特色社會主義道路本質(zhì)屬性外在表征的凝練。因此，基本特征一方面必須源于道路的科學內(nèi)涵，另一方面又必須實現(xiàn)對內(nèi)涵的升華。

從社會主義初級階段基本路線看。社會主義初級階段基本路線是特色道路的指針和航標。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是社會主義社會主要矛盾和根本任務要求決定的，發(fā)展才是硬道理。發(fā)展經(jīng)濟既要堅持四項基本原則，又要堅持改革開放。改革開放是當代中國最鮮明的特色，它有力地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了社會的全面進步，提高了人民的生活水平，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供不竭動力。堅持四項基本原則是改革開放的根本前提與政治保證，我們所進行的改革開放是對社會主義制度的完善與發(fā)展，是為了更充分展示社會主義的優(yōu)越性，因此改革開放必然要堅持四項基本原則。

從中國特色社會主義道路的總體布局看。中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是“五位一體”?！拔逦灰惑w”是密不可分的有機整體。經(jīng)濟建設(shè)是根基，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展是推動整個社會持續(xù)發(fā)展的決定性力量，居于總體布局的中心位置。政治建設(shè)是保障，它是經(jīng)濟社會發(fā)展的原則和方向，為中國特色社會主義道路保駕護航。文化建設(shè)是靈魂，為中國特色社會主義道路提供智力支撐和精神動力。社會建設(shè)是紐帶，為改善民生、促進社會和諧創(chuàng)造必要條件。生態(tài)建設(shè)是屏障，為中國特色社會主義提供良好的生態(tài)環(huán)境，同時也為社會和經(jīng)濟的發(fā)展提供基礎(chǔ)條件。只有堅持“五位一體”總體推進、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟昌盛、政治清明、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局［5］。

四、中國特色社會主義基本特征是以世界視閾中現(xiàn)代化道路為參照與比較而來的

縱觀近現(xiàn)代世界文明史，現(xiàn)代化發(fā)展道路總體上可歸納為兩條，一是資本主義的現(xiàn)代化道路；二是社會主義的現(xiàn)代化道路。中國特色社會主義道路基本特征是中國特色社會主義道路與蘇聯(lián)模式相差別，與西方資本主義發(fā)展道路根本區(qū)別的主要標志，是以這兩種發(fā)展道路或模式為參照系。

對蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式的突破和揚棄。中國社會主義曾與蘇聯(lián)社會主義有著十分密切的關(guān)系。今天我們所說的“中國特色”［6］，首先是以“蘇聯(lián)模式”為參照的。由列寧開創(chuàng)，在斯大林時期形成的蘇聯(lián)社會主義模式，本質(zhì)上是屬于社會主義的，并一度被各國視為建設(shè)社會主義的樣板模式。新中國建立伊始，作為社會主義陣營的一員，中國也選擇建立蘇聯(lián)式的計劃經(jīng)濟體制，這一體制曾有力地推進經(jīng)濟社會迅速發(fā)展。但是隨著社會主義建設(shè)實踐的深入，蘇聯(lián)模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放后，鄧小平對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義進行深刻反思，總結(jié)社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗教訓，開辟發(fā)展道路、創(chuàng)新建設(shè)模式，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)模式的突破和揚棄。具體表現(xiàn)為：在經(jīng)濟建設(shè)上，揚棄了蘇聯(lián)模式高度集中的計劃經(jīng)濟體制，突破了姓資姓社的束縛，建立社會主義市場經(jīng)濟體制；在政治建設(shè)上，揚棄高度集權(quán)政治體制，走出了一條把黨的領(lǐng)導、人民當家做主、依法治國有機統(tǒng)一的社會主義民主政治道路；在文化建設(shè)上，揚棄了蘇聯(lián)模式高度統(tǒng)一的文化管理體制，提出以馬克思主義的一元化思想引領(lǐng)和整合多樣化社會思潮，創(chuàng)造了不同于蘇聯(lián)的中國特色社會主義文化發(fā)展模式；在社會建設(shè)上，揚棄了蘇聯(lián)模式高度集中的社會管理體制和忽視民生的發(fā)展方式，中國特色社會主義大力推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，構(gòu)建有利于促進社會和諧的社會管理與運行機制。

對資本主義先進文明成果的吸收和利用。合理利用人類包括資本主義先進文明成果是馬克思主義的基本觀點，也是經(jīng)濟落后的社會主義國家盡快擺脫貧困實現(xiàn)現(xiàn)代化的捷徑。改革開放以來，中國積極引進、吸收并利用資本主義國家的先進文明成果，在一定程度上實現(xiàn)了對其合理利用與創(chuàng)新發(fā)展。首先，中國特色社會主義道路是開放式的發(fā)展道路。從經(jīng)濟領(lǐng)域看，大膽引進并合理利用資本主義發(fā)達國家先進的科學技術(shù)、經(jīng)營方式和管理方法，有力地促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。從政治領(lǐng)域看，批判地借鑒資本主義國家一些治國理政的合理因素，創(chuàng)造出比資本主義國家更高更切實的民主。從思想文化領(lǐng)域看，突破了以往把資本主義國家的思想文化一概視為腐朽、沒落和反動的東西的傳統(tǒng)觀念，逐漸形成與資本主義國家相互學習、相互借鑒的思維方式。其次，吸收并合理利用西方先進文明成果是我們必須堅持的長期戰(zhàn)略。走中國特色社會主義道路，就是要堅持對外開放的基本國策。對外開放歸根結(jié)底是為了推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力運動的連續(xù)性和積累性乃至于它的世界性或國際性決定了社會主義與資本主義是可以相互借鑒共同發(fā)展的。第三，吸收并合理利用資本主義文明成果必須始終堅持正確方向。我們對資本主義國家開放的同時還要堅決抵制資產(chǎn)階級自由化思潮，反對全盤西化。

［1］ 十四大以來重要文獻選編：上卷［C］.北京：人民出版社，1996：520.

［2］ 改革開放以來歷屆三中全會文件匯編［C］.北京：人民出版社，2013.

［3］ 鄭德榮，彭波.從“破冰再行”到“乘風破浪”——鄧小平南方談話思想奠定全面深化改革的理論基礎(chǔ)［J］.東北師大學報：哲學社會科學版，2015（1）：89.

［4］ 十六大以來重要文獻選編：上卷［C］.北京：人民出版社，2005：19.

［5］ 吳建平.“生態(tài)自我”理論探析［J］.新疆師范大學學報：哲學社會科學版，2013（3）：13－15.

［6］ 樊瑞科，孫立偉.“馬克思主義中國化”概念的三維解讀［J］.東北師大學報：哲學社會科學版，2014（4）：15－19.