福州市江邊小學(xué)　潘思瀅

小學(xué)語文教學(xué)課堂的“讀”
——談“讀”的四個境界

福州市江邊小學(xué)潘思瀅

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各年級的閱讀都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情的熏陶?！比欢?，許多師生只是盲目而無入情地朗讀，把讀當(dāng)成了課堂的擺設(shè)。那么小學(xué)語文課堂中的“讀”，到底該如何施行呢？該文認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)到四個境界，也就是“感知、感悟、語感、熏陶”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會真正的讀書、看書，而不是搖頭晃腦的擺架勢。讓學(xué)生在課堂實踐中學(xué)會讀，從而發(fā)展語言能力，提高學(xué)生素質(zhì)，最終形成較強(qiáng)的閱讀能力。

小學(xué)語文 閱讀教學(xué) “讀”的境界

語文教學(xué)中的讀，要達(dá)到四個境界：感知、感悟、語感、熏陶。用新課標(biāo)的一句話來說“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情的熏陶?！边@四個境界相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，并且都要“在讀中”產(chǎn)生，“在讀中”提升。假如沒有達(dá)到這四個境界，那就是高耗低效的讀。而離開了“讀”，那么語文教學(xué)活動中其他的分析對答、訓(xùn)練拓展、媒體游戲等，都是無本之木，無源之水，無法真正提高學(xué)生素質(zhì)。因此，這四個境界，就是“讀”所追求的目標(biāo)。

1　整體感知

這個“整體”包括了很多，有對內(nèi)容的印象，有對文章整體構(gòu)架的印象，有對表達(dá)方式的理解，還有意境、語境、語氣等文章內(nèi)容模糊感想，這些都不能分割成無生命的字詞句。所以，整體感知，重在感受。讀讀看，這篇文章寫了什么？也就是內(nèi)容；讀讀看，各個自然段大體寫了什么？也就是結(jié)構(gòu)；讀讀看，作者用了什么樣的語氣來寫？也就是語言。學(xué)生如能讀得心中了了，能用圈點、畫圖、動作手勢等其他形式表明意會，即使結(jié)結(jié)巴巴，詞不達(dá)意，也是達(dá)到了這個境界。

以六年級的課文《山中訪友》為例子，文章寫道：“你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？……”在朗讀前，讓學(xué)生先理解此段內(nèi)容寫的是什么，在腦海中形成自己想象的畫面。學(xué)生仿佛置身于美麗的大自然之中，仿佛也跟山中的山泉、溪流都成為了好朋友，那么自然在讀的時候就能帶上感情，帶上友好親切。如果要學(xué)生能明確地用自己的語言表述，那么，讀就要進(jìn)入第二個境界。

2　有所感悟

“有所感悟”的要求并沒有想象的那么高，它避免了“全面感悟、全面挖掘”的危險。這里的感悟，是學(xué)生自個兒的事，自個兒細(xì)讀，自個兒揣摩，從感受中領(lǐng)悟。有的人悟得多一點，有的悟得少一點。某一點，某個內(nèi)容，某個詞哪個方面都可以。重在一人一得，教師也可以在某點上給予點破引導(dǎo)，但只能點到為止，再多說就成了填壓灌輸。這個過程是個細(xì)讀、揣摩、交流、感悟的心理歷程。學(xué)生如能在讀中經(jīng)歷這種細(xì)細(xì)追尋、自個兒領(lǐng)悟的過程，那他就成功到達(dá)了這個境界。

許多教師都很熟悉《圓明園的毀滅》這篇課文，在教學(xué)中學(xué)生有著各自的感悟。有的讀出圓明園是被毀滅的，有的讀出“圓明園的毀滅是不可估量的”，有的學(xué)生甚至能感悟出“圓明園的毀滅在中國文化史，在世界文化史上是不可估量的損失”。有的學(xué)生以悲痛之感來讀，有的學(xué)生以惋惜之情來讀，有的學(xué)生痛恨之情溢于言表。真正是“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”。這秉持了“閱讀是學(xué)生的個性化行為，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”的理念。教師在教學(xué)過程中把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。這樣的課堂讓學(xué)生將課文與自身情感體驗、生活體驗聯(lián)系，產(chǎn)生個性化的理解與獨特感悟。

3　在讀中培養(yǎng)語感

在讀中培養(yǎng)語感，是感受性和理解性的兼容，說明語感的培養(yǎng)不光靠無意識的默化，還必須有注重意識的敏感，使得感性體驗和理性認(rèn)識循環(huán)反復(fù)，提升語感的敏銳度。例如《五彩池》這篇課文語言生動優(yōu)美，在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，體會五彩池的美。如：第一段中“池水好看極了，有五種顏色，紅的，黃的，綠的，藍(lán)的，紫的?！边呑x邊讓學(xué)生展開想象，想象瑤池的仙境。文章在第二、三自然段運用了比喻手法，寫出了五彩池點以及不同顏色和原因，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，直至背誦，品味其中的奇觀。另外借助演示，讓學(xué)生了解池水產(chǎn)生不同顏色的原因。對于課文的理解，教師可以先采取引導(dǎo)學(xué)生讀，采取默讀、朗讀、自由讀、指名讀、范讀、快速讀、引讀等多種方式，重語言的感悟、積累，淡化內(nèi)容的分析。通過各種方式的朗讀，誘發(fā)學(xué)生展開想象思維，深刻感受其中的壯觀景象，激發(fā)學(xué)生探索五彩池的興趣，培養(yǎng)語感。

這時的讀，可以采用“換移增刪—點擊比較”法。也就是說，換個詞語讀讀看，移動某個詞序讀讀看，換個語氣讀讀看，增加一個詞讀讀看又或者刪掉一個詞讀讀看。通過比較閱讀法，會使學(xué)生感到許多句子中的詞語是不能夠刪除替換的，從而體驗到語言的通順感、連貫感、意境感等。還是以《五彩池》為例，在第二自然段中的重點句教學(xué)中，“無數(shù)的水池在燦爛的陽光下，閃耀著各種不同顏色的光輝，好像是鋪展著的巨幅地毯上的寶石?！苯處熛茸寣W(xué)生自己讀讀這句話，說說感受怎么樣。然后再去掉句中的比喻內(nèi)容讓學(xué)生再次讀讀，談?wù)劯惺?。這時候?qū)W生就能體會到比喻句更能看出水池的美，更能幫助他們想象出漫山遍野的水池是什么樣的。正如大綱里說的“領(lǐng)悟表達(dá)的一些方法”。所謂“點擊比較”即不能濫用比較，只能點到為止。學(xué)生如能對語言賞心悅目，來了興趣，喜歡品味，感受到寫得太好了、寫得太美了，也就達(dá)到了培養(yǎng)語感的目的。

4　在讀中感受到情感的熏陶

心理學(xué)上認(rèn)為“情感影響和調(diào)節(jié)認(rèn)知過程”，如果能讓學(xué)生從情感上熱愛語文，那么語文教學(xué)才能達(dá)到課標(biāo)中所要求的“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的認(rèn)識態(tài)度和正確的世界觀、價值觀?！彼渍Z也有云：“以吾身入乎其中，方能識其真味?！比欢?，這個熏陶也包含了許多內(nèi)容，明的來說有思想情感的感染、人格的陶冶；暗的來說有人類文化智慧的傳承，對祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的愉悅體味，母語語感的熏陶，是個多功能的彩色境界。此時的讀，抑揚頓挫，各顯神通。沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的節(jié)奏，只有能量的釋放，肢體的自由、精神的愉悅，求得心理的感受與身體的感受。重在情緒，進(jìn)入一種感同身受的狀態(tài)，不知是我抒發(fā)情感還是作者在感嘆。其中當(dāng)然不乏教師巧妙的暗示、無形的激勵和贊嘆的鼓勵。因此，只要讀得大聲、忘我、張揚、盡興、激情、瘋狂……便是達(dá)到了情感熏陶的境界。

這是一種有意識的讀、理性的讀。葉老先生說過“從前人讀書，多數(shù)不注重內(nèi)容與理性的探究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法?！彼?，只有有意識地讀，不僅理智地感知，而且親切地去體會，認(rèn)真追求讀的四個境界。

那么怎么才能達(dá)到這四個境界呢？讀的形式很多，但功能各有不同。有的側(cè)重于整體感知的粗讀、泛讀；有的側(cè)重于感悟的跳讀、略讀；有的則側(cè)重于語感的精讀、品讀；有的側(cè)重于熏陶的思讀、吟讀；有的側(cè)重于技巧的朗讀、誦讀。如果教師能細(xì)細(xì)加以研究，靈活駕馭，可以順利達(dá)到這四個境界。

［1］ 語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］. 北京： 北京師范大學(xué)出版集團(tuán)， 2012.

［2］ 董菊初.語文教育研究方法學(xué)［M］. 北京：語文出版社， 1995.

［3］ 王尚文. 語感論［M］. 上海： 上海教育出版社， 2000.

［4］ 李海林. 言語教學(xué)論［M］. 上海： 上海教育出版社， 2000.

［5］ 黃希庭.當(dāng)代中國小學(xué)生心理特點與教育［M］. 上海： 上海教育出版社，1999.