湯凡

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文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中的“異彩命運(yùn)”

湯凡

（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，長(zhǎng)沙 410083）

以藝術(shù)價(jià)值為核心的文學(xué)作品在復(fù)雜性和偶然性相交融的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中呈現(xiàn)出特有的文化基調(diào)。童慶炳先生有言：“文學(xué)作品作為一種特殊的精神文化形態(tài)，其最基本的屬性是審美的價(jià)值屬性，文學(xué)的審美價(jià)值是文學(xué)顯著地區(qū)別于其他藝術(shù)作品的重要特征”?？v觀中國(guó)新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)作品，藝術(shù)審美價(jià)值在文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中遭到了來(lái)自讀者的閱讀體驗(yàn)的挑戰(zhàn)，這種脫離于文學(xué)作品本體的大眾反應(yīng)在紛繁蕪雜的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中形成了獨(dú)有的“異彩命運(yùn)”。

文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域；文學(xué)作品；異彩命運(yùn)

社會(huì)的變遷、讀者審美趣味的變化和作品本身的藝術(shù)價(jià)值在文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中對(duì)作品的價(jià)值評(píng)判帶來(lái)了不同程度的影響。羅蘭巴特的《作者之死》讓人們看到了文學(xué)作品脫離作者本身后在讀者接受視野中的孤獨(dú)無(wú)依和“任人擺布”。在不確定性和偶然性的相互沖擊下，文學(xué)作品的命運(yùn)也就呈現(xiàn)出異彩的格調(diào)?？v觀當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作歷程，以創(chuàng)作時(shí)間為軸，文學(xué)作品的異彩命運(yùn)大體可分為兩類：同一歷史環(huán)境下橫向比較上的閱讀差異和前后不同時(shí)段下縱向比較上的閱讀差異。其中，橫向比較之下形成的文學(xué)作品的變化又可分為以作家為核心的文學(xué)作品的命運(yùn)變遷，和以作品為核心的在不同時(shí)期的閱讀歷程的變化。

一、橫向比較之：以作家為核心的文學(xué)作品的命運(yùn)變遷

文學(xué)作品是作家對(duì)時(shí)代的思考和對(duì)時(shí)代文化底蘊(yùn)的凝結(jié)。盡管如此，文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中的不確定性和偶然性卻給作品的閱讀過(guò)程和審美體驗(yàn)帶來(lái)了迥異的歷史變遷和命運(yùn)變化。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，楊沫《青春之歌》和張揚(yáng)《第二次握手》因出版時(shí)間和修改版本的不同，作品本身的藝術(shù)價(jià)值和接受活動(dòng)便帶有強(qiáng)烈的時(shí)代性和歷史性。

楊沫的《青春之歌》是一部帶有作者個(gè)人自傳色彩的小說(shuō)，作品1958年初出版，之后一年半的時(shí)間里便銷售了130萬(wàn)冊(cè)，在建國(guó)不久的新中國(guó)產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。不僅在國(guó)內(nèi)，《青春之歌》在日本、香港和東南亞等地區(qū)也廣受讀者喜愛(ài)。然而，在取得了如此輝煌的文學(xué)成就后，作者的創(chuàng)作之路和《青春之歌》的繼續(xù)發(fā)表在之后一系列的歷史變故中卻遭受到了越來(lái)越多人的質(zhì)疑和打壓?！肚啻褐琛穭?chuàng)造的輝煌在楊沫的創(chuàng)作之路中也成了過(guò)眼煙云，其后創(chuàng)作的多部作品也如走馬觀花，終將遺忘在歷史的塵埃中。

有趣的是，在創(chuàng)作《青春之歌》之前，楊沫曾根據(jù)自身的革命經(jīng)歷創(chuàng)作過(guò)一部名為《葦塘紀(jì)事》的小說(shuō)。盡管《葦塘紀(jì)事》與《青春之歌》均出自楊沫筆下，但前者卻不及后者影響廣。青春之歌》在出版前也曾面臨“夭折”的危險(xiǎn)。1950年因病修養(yǎng)的楊沫開(kāi)始著手創(chuàng)作這部小說(shuō)，在經(jīng)歷了七八次的重寫(xiě)和修改后，《青春之歌》終于在1958年與讀者見(jiàn)面。小說(shuō)主人公林道靜的人生經(jīng)歷如同一面鏡子，映照著作者楊沫的情感歷程和生命感悟?！肚啻褐琛芳骖櫫水?dāng)時(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的走勢(shì)，喚起了讀者對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的閱讀興趣。不難想象，在《青春之歌》帶來(lái)巨大文壇震撼的前夜，同樣描寫(xiě)作者革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷的《葦塘紀(jì)事》卻成了文壇上的匆匆過(guò)客。在巨大的反差背后，文學(xué)作品的異彩命運(yùn)在無(wú)法捉摸的文化生產(chǎn)場(chǎng)域中顯得漂泊無(wú)依。

一篇題為《略談對(duì)林道靜的描寫(xiě)中的缺點(diǎn)》的文章讓楊沫和《青春之歌》遭受到了文壇的唇槍舌劍和曠日持久的討論，盡管這篇不起眼的評(píng)論文章只是出自一名普通工人之手。出其不意的批判讓《青春之歌》陷入到了爭(zhēng)論的泥淖中。為了順應(yīng)形勢(shì)，楊沫選擇了刪減和修改小說(shuō)中的部分章節(jié)，并增加了反應(yīng)林道靜參加工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。如果說(shuō)《青春之歌》帶來(lái)的熱潮讓原本默默無(wú)聞的楊沫在文壇獲得了一席之地的話，那么之后楊沫創(chuàng)作的《青春之歌》的續(xù)集——《芳菲之歌》和《英華之歌》盡管頂著之前作為姊妹篇的榮耀和光環(huán)而繼續(xù)在文學(xué)場(chǎng)域中續(xù)寫(xiě)著小說(shuō)的輝煌，但政治時(shí)代的變遷卻再也沒(méi)能讓她重回文學(xué)創(chuàng)作之路的巔峰。在此之后，楊沫和她的《青春之歌》又經(jīng)歷了一系列的爭(zhēng)論和批駁。楊沫選擇了以妥協(xié)的姿態(tài)與時(shí)代融合，而小說(shuō)《青春之歌》的去與留、存與亡，也在歷史格局的大背景下跌宕起伏。

政治意識(shí)形態(tài)的高壓限制了作家的創(chuàng)作自由，即使是那群緊跟時(shí)代潮流涌動(dòng)的文人們。楊沫身處復(fù)雜而尷尬的時(shí)代境遇，因《青春之歌》而帶來(lái)的一系列贊譽(yù)和批駁都是時(shí)代使然。無(wú)論是站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖上還是游離于主流社會(huì)的邊緣，時(shí)代的命題和政治的高壓讓一群自由書(shū)寫(xiě)的文人們無(wú)法自如地掌控手中的筆桿。小說(shuō)《青春之歌》的坎坷歷程讓一部文學(xué)作品在受時(shí)代潮流和讀者接受視野影響的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中經(jīng)歷了大起大落，如此反差強(qiáng)烈的異彩命運(yùn)在文學(xué)圣壇上呈現(xiàn)出異樣風(fēng)格的同時(shí)，也讓人們重新反思政治因素對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。小說(shuō)《青春之歌》是那個(gè)動(dòng)蕩的年代里少數(shù)依然獲得了成功的作品之一，絕大多數(shù)文學(xué)造詣高、思想境界深邃的文學(xué)作品在政治洪流的洶涌波濤中成了滄海一粟，在生死存亡的歷史關(guān)頭成了時(shí)代的犧牲品。

和楊沫《青春之歌》同時(shí)期的作品中，張揚(yáng)的《第二次握手》也在時(shí)代的風(fēng)口浪尖中展現(xiàn)著異樣的文學(xué)命運(yùn)。

文化浩劫的十年，因其特殊的時(shí)代背景和創(chuàng)作環(huán)境，在文學(xué)界形成了一掩一顯的文學(xué)形態(tài)，盡管政治因素的影響給文學(xué)界帶來(lái)了重創(chuàng)，但作品的存在依然以它固有的形式維持自身的尊嚴(yán)，這其中以張揚(yáng)的《第二次握手》最具代表性?！兜诙挝帐帧芬噪[性的存在方式在地下文學(xué)創(chuàng)作中廣為流傳，并引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。這部小說(shuō)在那個(gè)精神文明匱乏的年代為渴望獲得知識(shí)的青年人帶來(lái)了一絲慰藉和希望。然而，小說(shuō)中所倡導(dǎo)的主題思想?yún)s與時(shí)代潮流背道而馳，作者也為此遭遇了囹圄之災(zāi)。隨著“四人幫”的倒臺(tái)，《第二次握手》作為正式出版物終于與讀者見(jiàn)面。然而，與之前的廣受歡迎相比，這部小說(shuō)卻并沒(méi)能重續(xù)手抄本時(shí)期的輝煌。《第二次握手》的輝煌只存在于地下文學(xué)創(chuàng)作的隱蔽性和私人性中，而時(shí)代格局的變遷在改變了文學(xué)作品的存在方式的同時(shí)，也讓一些作品的輝煌成就蕩然無(wú)存。

無(wú)論是楊沫《青春之歌》帶來(lái)的文壇震撼，還是張揚(yáng)的《第二次握手》在地下文學(xué)界帶來(lái)的心靈共鳴，時(shí)代的特殊性和意識(shí)形態(tài)的狂熱化給文學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了突變。以作家為核心的文學(xué)作品的命運(yùn)史，政治因素的介入也不可忽視?！肚啻褐琛泛汀兜诙挝帐帧返奈膶W(xué)價(jià)值并非同類題材的代表作，但從文學(xué)史的意義上看，兩部小說(shuō)都具有開(kāi)創(chuàng)性價(jià)值。時(shí)代的變遷讓它們的輝煌終結(jié)在了那個(gè)政治利益高于一切利益的年代，作者的創(chuàng)作之路也受到了影響，甚至于重創(chuàng)。然而，走出文革陰影后的創(chuàng)作者們，無(wú)論是之前取得的成功，還是之后的江郎才盡，文學(xué)創(chuàng)作之路中異彩命運(yùn)的呈現(xiàn)終將只是歷史的一瞬，留待后人評(píng)斷。

二、橫向比較之：以作品為核心的“異彩命運(yùn)”

在詩(shī)歌創(chuàng)作中，字里行間的傳情達(dá)意在新時(shí)期文學(xué)潮流中也具有獨(dú)特的文化色彩。在這些反應(yīng)人們走入文革陰影后的詩(shī)歌中，顧城的《一代人》和北島的《回答》成了烙印在千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者心中最深刻的時(shí)代記憶?！兑淮恕啡?shī)只有兩句話。然而，就是這短短兩句話激勵(lì)人們?cè)诤谏难劬χ袑ふ乙粋€(gè)時(shí)代的召喚和一代人的希望。在那個(gè)剛剛突破了意識(shí)形態(tài)的重圍而重新煥發(fā)人性關(guān)懷的時(shí)代，顧城的《一代人》又是如何從成千上萬(wàn)首反應(yīng)人們心聲的詩(shī)作中脫穎而出，成為一個(gè)時(shí)代的共鳴的呢？

簡(jiǎn)單的意象和自然的情感抒發(fā)讓人們透過(guò)黑色的眼睛聆聽(tīng)到了詩(shī)人心中的吶喊。詩(shī)歌中簡(jiǎn)明自然的意象為詩(shī)作增添了別樣的韻味，如此看來(lái)篇幅短小的《一代人》依靠著“黑眼睛”的神秘魅力凝聚了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)重見(jiàn)光明的渴望和對(duì)重獲自然的向往，時(shí)代的脈搏在顧城筆下以短短兩行詩(shī)的形式呈現(xiàn)在公眾面前，眾多讀者的青睞則以無(wú)言的方式表達(dá)了對(duì)詩(shī)歌情感的強(qiáng)烈認(rèn)同。文革給國(guó)人留下的心靈陰影讓人們即使在打倒了“四人幫”之后的漫長(zhǎng)歲月中仍然停留在受意識(shí)形態(tài)約束的境地。但迷茫的陰影過(guò)后，理性的光芒仍然敲擊著十年間國(guó)人面臨的精神困頓和思想壓抑。顧城作為一名詩(shī)人，他以一個(gè)文人的視角宣泄了積壓在心中的十年的愚昧與彷徨，通過(guò)他簡(jiǎn)單明了的筆調(diào)，千萬(wàn)國(guó)人的心結(jié)在《一代人》的字里行間得到了詮釋。顧城用短短的兩行詩(shī)解答了郁結(jié)在人們心中的十年的心結(jié)，“異彩命運(yùn)”的呈現(xiàn)也因時(shí)代變局具有了持久的張力。這是一個(gè)詩(shī)人的偉大，是《一代人》心中最純凈簡(jiǎn)單的內(nèi)心真言，更是一個(gè)時(shí)代最強(qiáng)勁有力的呼喊。

與同時(shí)期其他朦朧詩(shī)人相比，《一代人》打破了時(shí)間的隔閡，并在讀者心中留下了深刻的印象，詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值和思想深度是這首詩(shī)能獲得讀者共鳴的重要原因。作為一名詩(shī)人，顧城的創(chuàng)作主張帶有獨(dú)特的個(gè)人色彩。顧城詩(shī)作中的童貞與浪漫讓人們?cè)谇逍伦匀坏母裾{(diào)中感受著詩(shī)人內(nèi)心的觸動(dòng)和生命體驗(yàn)。正是帶著童真的眼光，顧城的詩(shī)作才能在一片自然和諧的韻律中娓娓訴說(shuō)著理性與智慧。《一代人》正是透過(guò)這樣一副敢于批判現(xiàn)實(shí)卻又充滿理性的眼光，說(shuō)出了埋藏在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通大眾心中長(zhǎng)達(dá)十年的悲喜交集與喜怒哀樂(lè)。這首詩(shī)雖篇幅短小，但字字珠璣，因而更顯得彌足珍貴。

與顧城的《一代人》相比，北島的《回答》也喚醒了國(guó)人心中遺失了十年的信仰和意念。在思想的自由和意識(shí)形態(tài)的束縛集聚交錯(cuò)的時(shí)代，《回答》的誕生甚是艱難。作者北島幾易其稿，方呈現(xiàn)出當(dāng)下世人皆知的面貌，并在思想剛解放的華夏大地掀起了一股文壇熱潮。這首詩(shī)的篇幅不長(zhǎng)，而那句“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”卻膾炙人口。在北島看來(lái)，如此個(gè)性化表達(dá)的詩(shī)作仍然沒(méi)能逃脫成為政治傳聲筒的命運(yùn)。時(shí)代的影響讓即使身為人類靈魂工程師的詩(shī)人也無(wú)法擺脫被政治左右的命運(yùn)，而《回答》在作者看來(lái)也是在政治外力的強(qiáng)壓下而創(chuàng)作的應(yīng)景之作。盡管詩(shī)中表達(dá)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人心中的真實(shí)想法和感受，但寫(xiě)作和時(shí)代的密切關(guān)系讓這首詩(shī)無(wú)法擺脫意識(shí)形態(tài)的潛在意味。

無(wú)論北島的《回答》是否解答了人們的疑惑，這首命運(yùn)曲折的詩(shī)作已經(jīng)成為一代人集體的記憶。尤其是那句膾炙人口的話語(yǔ)，讓人們即使深處政治狂潮的泥淖中，也能看見(jiàn)理性的陽(yáng)光?！痘卮稹方o予這個(gè)時(shí)代和歷史以魅力，也書(shū)寫(xiě)了自身特有的時(shí)代命運(yùn)。

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值獲得了時(shí)代的認(rèn)同，卻遭到了作者截然相反的評(píng)價(jià)。劉心武的小說(shuō)《班主任》和盧新華的小說(shuō)《傷痕》便是在時(shí)代的召喚中誕生的經(jīng)典作品，而來(lái)自作者自身的批判卻讓小說(shuō)陷入了文壇的窘境。劉心武的小說(shuō)《班主任》在文學(xué)價(jià)值上稱不上典范之作，但在文學(xué)史上卻具有開(kāi)創(chuàng)性意義。在當(dāng)時(shí)急轉(zhuǎn)直下的歷史變革中，《班主任》的出現(xiàn)如同一盞明燈，照亮了人們內(nèi)心的黑暗，驅(qū)散了人們的恐懼。

小說(shuō)《班主任》中的許多情節(jié)是根據(jù)作者擔(dān)任教師時(shí)的親身經(jīng)歷加以改編的。然而，就是這樣一部吸引了無(wú)數(shù)人的短篇小說(shuō)，卻在思想的熱潮逐漸冷卻后，《班主任》的藝術(shù)性和文學(xué)性受到了來(lái)自作者的批駁。文學(xué)經(jīng)典之所以受到推崇，一方面是因?yàn)槠湄S富的藝術(shù)性，另一方面是獨(dú)特的文學(xué)史地位。劉心武的《班主任》屬于后者?！栋嘀魅巍烦闪藲v史發(fā)展鏈條上一個(gè)繞不開(kāi)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，這部小說(shuō)正是憑借文學(xué)史的必然性在文壇中占據(jù)了自己的一席之地。

傷痕文學(xué)的另一部代表作盧新華的小說(shuō)《傷痕》在時(shí)代的浪潮中也凸顯了文學(xué)作品的政治功能和時(shí)代的意識(shí)潮流?！秱邸纷鳛閭畚膶W(xué)的開(kāi)山之作，其在文學(xué)史上的開(kāi)創(chuàng)性地位是不言而喻的。然而，作品表現(xiàn)出的藝術(shù)手法的不成熟卻讓這部影響廣泛的小說(shuō)遭受詬病和指責(zé)。

三、縱向比較之：同一歷史時(shí)期前后時(shí)段作品的比較

文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中的不確定性讓不同作品在經(jīng)受讀者考驗(yàn)和時(shí)間磨練的同時(shí)，也在經(jīng)歷著歷史節(jié)點(diǎn)的檢驗(yàn)。如果說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，那么一個(gè)時(shí)代也能成就一個(gè)作家的輝煌。然而即使身處一個(gè)呼喚作家的時(shí)代，每位作家和每部作品在時(shí)代的考驗(yàn)面前卻面臨著不同的命運(yùn)。文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域的不確定性和復(fù)雜性注定為作品在讀者視域中的接受過(guò)程帶來(lái)不同的影響。英國(guó)政治預(yù)言家?jiàn)W威爾的小說(shuō)《一九八四》和俄國(guó)作家曾亞亭的成名作《我們》便是在同一文學(xué)場(chǎng)域的孕育中誕生的兩部命運(yùn)迥異的作品。小說(shuō)《一九八四》出版于1949，是成為了20世紀(jì)最具影響力的英語(yǔ)小說(shuō)之一。在這部小說(shuō)誕生之前，俄國(guó)流亡作家扎米亞京早已創(chuàng)作出了在內(nèi)容和形式上與《一九八四》極為相似的文學(xué)作品《我們》。兩部小說(shuō)都是反烏托邦的代表作，但《我們》卻不如后來(lái)居上的《一九八四》名聲響亮。試想，一部藝術(shù)價(jià)值均高于后起之作的文學(xué)作品為何最終在文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域的磨礪中逐漸失去了其賴以生存的根本，而被另一部文學(xué)成就在其之下的后起之作所取代呢？歷史的機(jī)緣巧合總是在不經(jīng)意的瞬間將迥異的命運(yùn)帶到世間，即使面對(duì)藝術(shù)成就高低分明的兩部作品，文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中的千變?nèi)f化也讓作品的命運(yùn)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，最終逐漸被讀者所接受，而脫離了文學(xué)本身的價(jià)值和意義。扎米亞京的《我們》最終在變化莫測(cè)的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中成了匆匆過(guò)客，淹沒(méi)于滾滾紅塵中，卻無(wú)意中成就了奧威爾《一九八四》的偉大和留名千史。

讀者接受視野中的文學(xué)作品在受社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代潮流影響的同時(shí)，也在一定程度上受文學(xué)作品本身藝術(shù)價(jià)值的影響。細(xì)讀《一九八四》這部作品，盡管它與《我們》有相似之處，但也具有自身的特色。在作品構(gòu)思上，奧威爾的思想更為鋒利，其人物形象更具寓言意義。特別是他作品中某些看似不經(jīng)意的格言警句,實(shí)則是生活經(jīng)歷和生命感受凝結(jié)而成。奧威爾的《一九八四》在冠冕堂皇的語(yǔ)言和荒誕不羈的諷刺中為讀者營(yíng)造了一個(gè)怪誕卻透露了真知與理性的世界。由此可見(jiàn)，《一九八四》在讀者群中更受歡迎，也是實(shí)至名歸。

文學(xué)作品在文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域中自身命運(yùn)的變化，有其固有的偶然性和復(fù)雜性。這種偶然性和復(fù)雜性相交織的狀態(tài)不僅由文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域決定，作品的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵及其藝術(shù)造詣也對(duì)自身發(fā)展帶來(lái)了一定影響。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾有言：一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)。政治因素對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響不可避免，而在這之中能避開(kāi)干擾、把握文學(xué)核心價(jià)值的作品方能突破時(shí)間的重圍，真正成為廣受讀者喜愛(ài)而不受政治牽絆的藝術(shù)經(jīng)典。

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（責(zé)任編校：彭 萍）

Splendor Experience of Literary Works in Literary Production Field

TANG Fan

（School of Litrature and News Media, Central SouthUniversity, Changsha, Hunan 4110083,）

The literary works are on the core of the value from art, and they have splendor experience in literary field. Literary theorist Tong Qingbing has a saying: Literary works are special spiritual culture, and aesthetic value, which is the most important feature to distinguish different arts, it is their basic character. Throughout the literary works in the new period of China, these works which have aesthetic values are faced with complicated reading experience and attitude from readers, and this kind of public reaction which is far from literary arts constitutes splendor literary experience in complicating literary art field.

literary production field; literary works; splendor experience

I 01

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2015.06.0025

2096-059X(2015)06–0110–04

2015-10-05

湯凡（1993-），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，碩士生。主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究。