肖容

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）

動(dòng)詞“回”語(yǔ)法化的認(rèn)知分析

肖容

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）

本文主要運(yùn)用位移事件理論討論動(dòng)作動(dòng)詞“回”的語(yǔ)法化過(guò)程?！盎亍钡恼Z(yǔ)法化主要涉及兩個(gè)階段，第一階段為動(dòng)作動(dòng)詞語(yǔ)法化為可作補(bǔ)語(yǔ)的趨向動(dòng)詞，第二階段為趨向動(dòng)詞語(yǔ)法化為量詞。

趨向動(dòng)詞量詞隱喻轉(zhuǎn)喻位移語(yǔ)法化

“語(yǔ)法化”包含兩個(gè)層面的意義。一是指“通常語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表示語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)稱之為‘實(shí)詞虛化’”，另一個(gè)層面為“語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法成分的產(chǎn)生和形成”①。本文討論的是第二個(gè)層面，即形成新的語(yǔ)法范疇。

1.動(dòng)作動(dòng)詞“回”語(yǔ)法化為作補(bǔ)語(yǔ)的趨向動(dòng)詞

（1）趨向動(dòng)詞的劃分標(biāo)準(zhǔn)

上文已經(jīng)提到，“回”在南北朝之前作為動(dòng)作動(dòng)詞使用，而從南北朝時(shí)期開始逐漸取代趨向動(dòng)詞“歸”，表示運(yùn)動(dòng)過(guò)程中改變方向并向初始位置移動(dòng)的現(xiàn)象，也即作為趨向動(dòng)詞使用。那么什么是趨向動(dòng)詞呢？

趨向動(dòng)詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)比較特殊的類，是一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)。從音節(jié)角度劃分，現(xiàn)代漢語(yǔ)中包括兩類趨向動(dòng)詞，一類是單音節(jié)趨向動(dòng)詞，單音節(jié)趨向動(dòng)詞有“上、下、進(jìn)、出、開、回、過(guò)、起”。另一類是雙音節(jié)趨向動(dòng)詞。在單音節(jié)趨向動(dòng)詞后面加“來(lái)”和“去”形成雙音節(jié)趨向動(dòng)詞。

單音節(jié)趨向動(dòng)詞又可以分為兩類。一類包括“來(lái)”和“去”，它們以說(shuō)話人或聽話人為參照點(diǎn)，反映的是動(dòng)作與觀察主體，即“說(shuō)話人或聽話人”的關(guān)系。另一類包括“上、下、進(jìn)、出、開、回、過(guò)、起”，它們以環(huán)境中的某些位置為參照點(diǎn)，反映的是動(dòng)作與所處環(huán)境之間的關(guān)系。

從語(yǔ)法角度看，趨向動(dòng)詞主要有以下特點(diǎn)：

A.趨向動(dòng)詞通常作一般動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的趨向；

B.趨向動(dòng)詞可以帶處所賓語(yǔ)。

從語(yǔ)義角度看，趨向動(dòng)詞有以下特征：

A.反映人或事物的空間位置移動(dòng)；

B.反映的移動(dòng)具有方向性；

C.移動(dòng)有一個(gè)或多個(gè)參照點(diǎn)，這個(gè)參照點(diǎn)可以是說(shuō)話人或聽話人，也可以是言語(yǔ)環(huán)境中的特定位置。

（2）現(xiàn)代漢語(yǔ)中“回”表示的趨向意義

上文提到，“回”引申為“返回、回歸”義，“回”的這一引申義反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是運(yùn)動(dòng)物體回到初始位置。這是“回”詞義引申中很重要的一步，“回”在南北朝以前是動(dòng)作動(dòng)詞，如上文所述，表示“回旋、旋轉(zhuǎn)、包圍、環(huán)繞、掉轉(zhuǎn)”等義，南北朝以前表示回歸的趨向動(dòng)詞是“歸”，從南北朝開始出現(xiàn)“回”在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)的用法，即“回”開始作為趨向動(dòng)詞使用，但南北朝時(shí)期“回”在動(dòng)詞后作趨向補(bǔ)語(yǔ)的用法還并不常見，直到唐朝這種用法才廣為使用，并沿用至今。例如：

前已令卿兄改革，尋值遷回，竟是不施行耶，今更敕西府也?！端螘罚ㄎ簳x六朝）

予覽之，悵然馳回——《北里志》（隋唐五代）

弟子一人放回，一人相隨入山?！洞筇菩抡Z(yǔ)》（隋唐五代）

縣令婦勃然入內(nèi)，諸夫人不知所以，欲卻回。——《封氏聞見記》（隋唐五代）

御歸梁苑，駕回汾水鳳樓閑?！度卧~》（宋）

以上例子中，“回”與動(dòng)詞組成“V+回”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“回”表示的都是作為趨向動(dòng)詞的本義“返回、回歸”。表示人或事物從別處向初始位置移動(dòng)?！癡+回”這一結(jié)構(gòu)反映的現(xiàn)實(shí)事件包括以下成分：動(dòng)作的施事、動(dòng)作的受事也即發(fā)生位移的人或事物、位移的終點(diǎn)（同時(shí)也是初始位置）。這些成分可能在一個(gè)句子中都得到體現(xiàn)，也可能只體現(xiàn)其中一部分。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“回”的這一用法很常見。主要有以下幾種句式（說(shuō)明1：中括號(hào)里的是可以省略的部分；說(shuō)明2：不討論“把”字句和“被”字句）：

A.［N1（施事）］+V+回+N2（受事）。表示N2在N1施加的動(dòng)作的推動(dòng)下從某一位置回到初始位置。發(fā)生“回”這一位移動(dòng)作的是N2。例如：

舅舅從美國(guó)寄回一個(gè)家譜。

奪回雁門關(guān)。

B.N（受事）+V+回。表示人或事物從某一位置回到初始位置。發(fā)生“回”這一位移動(dòng)作的是N。例如：

郵件已經(jīng)寄回。

C.［N1（施事）］+V+回+［了/到］+N2（處所）。表示N1在自身動(dòng)作的作用下從某一位置回到初始位置N2。例如：

坐公司的大巴車返回市區(qū)。

我為趙總爭(zhēng)回了面子。

整個(gè)風(fēng)帶又退回到北緯5°—25°附近。

2.動(dòng)詞“回”語(yǔ)法化為量詞

“回”作量詞在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中有以下幾種用法：

（1）計(jì)量動(dòng)量詞，用于可以重復(fù)的動(dòng)作。這一用法始于隋唐時(shí)期，沿用至今。例如：

順?lè)彩箾鲋菔?，太武稱其能?！侗笔贰罚ㄌ疲?/p>

去了一回北京。/去了北京一回。

（2）計(jì)時(shí)動(dòng)量詞，表示短時(shí)量，“一回兒”基本相當(dāng)于“一會(huì)兒”。這種用法始于明朝，民國(guó)之后這種用法漸漸消失。例如：

你又沒(méi)有腳，怎地一回兒就到了這里？——《醒世恒言》（明）

（3）名量詞。章回小說(shuō)或評(píng)書所分的章節(jié)。這一用法始于明朝，沿用至今。例如：

第一回系紅繩月下聯(lián)姻折黃旗風(fēng)前別友——《粉妝樓》（明）

廣泛流行的《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，而留存下來(lái)的曹雪芹原作卻只有八十回。

（4）名量詞，意思與“件”相近，用于事情。前面常用“這么、那么、怎么”，這一用法始于清代，沿用至今。例如：

大家問(wèn)他怎么回事，他并不答言，只是呼嗤呼嗤的哭?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》（清）

就是這么一回事。

下面將從認(rèn)知的角度分析實(shí)義動(dòng)詞“回”如何演變成量詞。Talmy（2000）提出位移事件概念。一個(gè)位移事件基本上可以看作是主體在背景上移動(dòng)的路徑。假設(shè)有一條從A通往B的開放路徑，主體（或射體）的移動(dòng)總是指向終點(diǎn)B，換句話說(shuō)，它有目標(biāo)取向的特點(diǎn)。同時(shí)，主體的位置只有沿著路徑不斷變化，才能到達(dá)目的地或目標(biāo)。主體及其路徑與背景形成對(duì)照，背景充當(dāng)方向的參照點(diǎn)或“界標(biāo)”，并且通常受說(shuō)話人對(duì)世界現(xiàn)狀看法的制約。用這種方式分析位移事件，我們已經(jīng)匯集了三個(gè)方面，即目標(biāo)取向、變化和視點(diǎn)。它們將在“回”的語(yǔ)法化中起重要作用。另外，射體的路徑可以在概念上通過(guò)不同的注意力視窗來(lái)獲取。根據(jù)Talmy（2000）的定義，開啟注意力視窗是指凸顯事件框架中特定部分的認(rèn)知過(guò)程。相反的過(guò)程則被稱為隔斷，在這個(gè)過(guò)程中組成事件框架部分的概念內(nèi)容被背景化。路徑-視窗開啟有三種可能：開啟起始視窗、開啟中間視窗、開啟結(jié)尾視窗②。

A.計(jì)量動(dòng)量詞“回”

“回”作為趨向動(dòng)詞有以下特征：主體移動(dòng)過(guò)程中方向發(fā)生變化，有回到移動(dòng)事件起點(diǎn)的趨勢(shì)。“回”所描述的現(xiàn)實(shí)動(dòng)作行為的最顯著的特征為移動(dòng)過(guò)程中某處方向改變，向起點(diǎn)移動(dòng)。因此，我們猜測(cè)，對(duì)于位移動(dòng)詞“回”來(lái)說(shuō)，最可能開啟中間視窗，其次是結(jié)尾視窗，隔斷起始視窗。例如：

①攬筆便應(yīng)就，何事久遲回？——《梁書》（南朝）

②及親仁之里，已奪馬紛紜矣，因倉(cāng)皇而回，遂乃奔竄?！侗崩镏尽罚ㄋ逄莆宕?/p>

③是月，居少時(shí)，復(fù)回江陵?！读簳罚铣?/p>

④而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭。——《古詩(shī)解》（南朝）

⑤幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉(zhuǎn)蓬。——《全唐詩(shī)》（唐）

①、②兩例“回”的修飾語(yǔ)“悵然”、“倉(cāng)皇”凸顯了位移主體在位移過(guò)程中的心理特征，因此在這兩例中“回”開啟中間視窗，隔斷起始視窗和結(jié)尾視窗。

③例中，“回”后緊跟賓語(yǔ)“江陵”，“江陵”是位移路徑的終點(diǎn)，而由于“回”本身反映的動(dòng)作行為最典型特征為過(guò)程中的方向改變，致使路徑曲折，所以這一例中開啟中間視窗和結(jié)尾視窗，隔斷起始視窗。

進(jìn)行古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)檢索時(shí)發(fā)現(xiàn)，魏晉六朝時(shí)期的書面語(yǔ)語(yǔ)料中，動(dòng)詞“回”所在的語(yǔ)境中可以只有一部分出現(xiàn)終點(diǎn)，也就是說(shuō)，“回”只在一部分語(yǔ)境中開啟終點(diǎn)視窗。這也驗(yàn)證了上文的猜測(cè)，即位移動(dòng)詞“回”最可能開啟中間視窗，其次是終點(diǎn)視窗，隔斷起點(diǎn)視窗。

④例中，“千回”是狀中結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞“回”被數(shù)詞“千”修飾，此時(shí)動(dòng)詞“回”還未語(yǔ)法化為動(dòng)量詞，但與表示數(shù)目多少的基數(shù)詞搭配，顯現(xiàn)出語(yǔ)法化為量詞的趨勢(shì)。

⑤例中，“回”與數(shù)詞“幾”結(jié)合，修飾動(dòng)詞“泣”，這里的“幾回”是數(shù)量結(jié)構(gòu)，“回”已語(yǔ)法化為量詞。魏晉南北朝時(shí)期是漢語(yǔ)量詞大發(fā)展的時(shí)期，許多動(dòng)量詞已經(jīng)產(chǎn)生。但動(dòng)量詞“回”出現(xiàn)率還很低，直到隋唐時(shí)期，“回”作為計(jì)量動(dòng)量詞才被廣泛使用。動(dòng)詞“回”語(yǔ)法化為動(dòng)量詞離不開隱喻機(jī)制。在這一例中，“幾回”突顯哭泣過(guò)程的反復(fù)、曲折的特點(diǎn)，有長(zhǎng)時(shí)意味?！皩?shí)際的位移動(dòng)作行為”這一源概念轉(zhuǎn)移到“用于突顯動(dòng)作過(guò)程的特征”這一目標(biāo)概念上?！盎亍痹趦煞N用法中都具有強(qiáng)調(diào)過(guò)程性，即開啟中間視窗的語(yǔ)義特征。

“回”作為動(dòng)量詞著重描寫動(dòng)作的過(guò)程在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有很多體現(xiàn)，例如：

①鑒哥有時(shí)十天半月來(lái)一回，有時(shí)一兩個(gè)月不見面。

②幾個(gè)病人在打賭：“今年冬天，我要死纏活纏闖進(jìn)來(lái)，再看一回臘梅！

③他把這幾個(gè)人仔細(xì)地看了一回。

第一例中的“一回”突顯了“來(lái)”這一動(dòng)作的過(guò)程性，第二例中，根據(jù)上文語(yǔ)境，“一回”更是突顯了“看”這一動(dòng)作過(guò)程的完整性、困難性和曲折性。第三例中因?yàn)槭前褞讉€(gè)人輪番看了一遍，突顯過(guò)程性、時(shí)長(zhǎng)性和回轉(zhuǎn)性。這三例都開啟了中間視窗。

為什么這個(gè)語(yǔ)法化過(guò)程選的是“回”這個(gè)位移動(dòng)詞，而不是“來(lái)”（著重于開啟終點(diǎn)視窗）、“去”（著重于開啟終點(diǎn)視窗）或“跑”、“跳”、“飛”（特別強(qiáng)調(diào)位移的方式這種成分）等詞。我們認(rèn)為，“回”作為計(jì)量動(dòng)量詞，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作過(guò)程的曲折、完整、回轉(zhuǎn)，著重對(duì)動(dòng)作行為過(guò)程曲折的狀態(tài)的描寫和傳達(dá)，只有像“回”一樣強(qiáng)調(diào)中間路徑視窗的動(dòng)詞才具有過(guò)程性，才能使得動(dòng)詞語(yǔ)法化為突顯被修飾動(dòng)詞過(guò)程的動(dòng)量詞成為可能。

B.計(jì)時(shí)動(dòng)量詞，表示短時(shí)量。例如：

①停了一回兒，又透過(guò)一陣清香來(lái)?！都t樓夢(mèng)》（清）

②出去了一回兒，又進(jìn)來(lái)回賈珍道：“才剛來(lái)的果子，大爺曾點(diǎn)過(guò)數(shù)目沒(méi)有？——《紅樓夢(mèng)》（清）

這兩例，“一回兒”與“一會(huì)兒”意思相近，表示一段較短的時(shí)間，分別補(bǔ)充說(shuō)明“?！焙汀俺鋈ァ眱蓚€(gè)動(dòng)作持續(xù)時(shí)長(zhǎng)。對(duì)于第一例來(lái)說(shuō)，開啟中間視窗，突顯的是虛擬位移事件的過(guò)程；對(duì)于第二例來(lái)說(shuō)，同樣是開啟中間視窗，但突顯的是實(shí)際位移事件的過(guò)程?！盎亍闭Z(yǔ)法化為計(jì)時(shí)動(dòng)量詞與“回”作動(dòng)詞時(shí)主要開啟中間視窗關(guān)系密切。通過(guò)隱喻實(shí)現(xiàn)這一語(yǔ)法化現(xiàn)象，雖然兩者在句子中的功能不同，但表示的意義突顯的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的特點(diǎn)具有相似性。

C.名量詞“回”，表示章節(jié)

“回”作名量詞，可以表示章回小說(shuō)或評(píng)書所分的章節(jié)。每一回構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的故事，情節(jié)大都比較曲折，回與回之間相關(guān)，但也有明顯的界限。這與“回”作為動(dòng)詞表示的意義有關(guān)，即突顯過(guò)程性和曲折性，兩者具有相似性。這一語(yǔ)法化現(xiàn)象也使用了隱喻。

D.名量詞“回”，常用以修飾事情。例如：

這究竟是怎么一回事？

原來(lái)是這么回事：道靜是靠左邊的馬路走著的。

“回”作名量詞修飾“事”，在疑問(wèn)句中常常含有探究追問(wèn)事件真實(shí)情況或詳細(xì)過(guò)程的意義，在陳述句中常常含有揭示事件真實(shí)情況或過(guò)程的意義。與上文分析類似，這一語(yǔ)法化現(xiàn)象也使用了隱喻的認(rèn)知方法。

所以，“回”的語(yǔ)法化過(guò)程大致如下：動(dòng)作動(dòng)詞→趨向動(dòng)詞→量詞。

結(jié)語(yǔ)：本文主要從歷時(shí)角度討論動(dòng)作動(dòng)詞“回”語(yǔ)法意義的演變情況。本文還存在一些不足。文中使用的古代漢語(yǔ)語(yǔ)料主要來(lái)自于“語(yǔ)料庫(kù)在線”網(wǎng)站，均為書面語(yǔ)語(yǔ)料；而本文使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料主要來(lái)自于CCL語(yǔ)料庫(kù)檢索系統(tǒng)，既包括書面語(yǔ)語(yǔ)料，也包括口語(yǔ)語(yǔ)料，因此存在語(yǔ)料語(yǔ)體特征不一致的情況。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自沈家煊.“語(yǔ)法化”研究綜觀［M］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1994，04.

②轉(zhuǎn)引自［德］弗里德里希·溫格瑞爾/［德］漢斯尤格·施密特.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

［1］［德］弗里德里?！馗袢馉?［德］漢斯尤格·施密特，著.彭利貞/許國(guó)萍/趙微，譯.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論［M］.第二版.彭利貞/許國(guó)萍/趙微.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009：366-370.

［2］劉月華.趨向補(bǔ)語(yǔ)通釋［M］.北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1998：257-258.

［3］沈家煊.“語(yǔ)法化”研究綜觀［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1994.

［4］呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞［M］.北京：商務(wù)印書館，2014，276-277.

［5］張大紅.常用動(dòng)量詞“次”、“回”、“下”的語(yǔ)義認(rèn)知分析及語(yǔ)用描寫［J］.語(yǔ)文知識(shí)，2009.

［6］馬玉汴.趨向動(dòng)詞的認(rèn)知分析［J］.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2005.

［7］辛承姬.漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞系統(tǒng)［J］.漢語(yǔ)學(xué)報(bào)，2000.