李莎莎 王天宇 諶潤(rùn)杰

（江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212001）

大學(xué)“去課堂化”現(xiàn)象探析與應(yīng)對(duì)策略

李莎莎 王天宇 諶潤(rùn)杰

（江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212001）

大學(xué)去課堂化現(xiàn)象是指課堂在高校教育中的地位和重要性日趨下降，其具體表現(xiàn)為教師和學(xué)生的上課意愿弱、課堂出勤率低、課堂效果差等。如今，大學(xué)“去課堂化”的現(xiàn)象比較普遍，而且已經(jīng)影響到大學(xué)生的全面發(fā)展和國家高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。因此，我們需要對(duì)大學(xué)“去課堂化”現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)研，對(duì)具體的實(shí)際情況作一番深入了解，找出產(chǎn)生這一現(xiàn)狀的原因和行之有效的應(yīng)對(duì)策略，讓學(xué)生和教師重返課堂。

去課堂化 高等教育 現(xiàn)象探析 應(yīng)對(duì)策略

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界關(guān)于“去課堂化”尚未有明確定義。通過相關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀，具有相似結(jié)構(gòu)的概念大體上可以分為以下兩類：一是抵制人或事的活動(dòng)，如“去蔣化”、“去中國化”等；二是淡化某事物的地位和重要性，如“去行政化”、“去功能化”等。若將“去課堂化”的定義歸于第一類，則意味著抵制課堂的活動(dòng)，顯然偏離了我們研究的初衷。我們真正要研究的是課堂的重要性，重視課堂。因此，我們更愿以“淡化課堂重要性的趨勢(shì)”定義“去課堂化”。為了深入探究“去課堂化”，我們采取問卷調(diào)查的方法，對(duì)大學(xué)“去課堂化”現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)研。我們發(fā)布了調(diào)查問卷200份，收回問卷196份，有效問卷196份，回收率98%。

一、“去課堂化”現(xiàn)狀

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是大學(xué)教學(xué)的重要載體。在培養(yǎng)人才的過程中，課堂無疑處于舉足輕重的地位。然而，如今課堂在高校教育中的地位和重要性日趨下降。我們從學(xué)生的視角設(shè)計(jì)問卷并作問卷調(diào)查，得出相關(guān)數(shù)據(jù)。

首先，從學(xué)生的角度看，在“你為什么去上課”的調(diào)查中，57%的學(xué)生表示上課意愿弱，認(rèn)為上課只是習(xí)慣或是純粹為了取得學(xué)分。又或是在老師點(diǎn)名的情況下不得不去上課，否則就會(huì)“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，這實(shí)質(zhì)上反映出學(xué)生主觀上對(duì)課堂的排斥。學(xué)生上課意愿弱，難以走進(jìn)課堂，使得課堂漸漸失去生機(jī)。而在“你逃過課嗎”的調(diào)查中，68.4%的同學(xué)坦誠逃過課，更有甚者認(rèn)為大學(xué)沒逃過課是件很丟臉的事。逃課成了學(xué)生的家常便飯，教學(xué)實(shí)效性受到極大挑戰(zhàn)。而談及“為什么要逃課”時(shí)，認(rèn)為上課意義不大者人數(shù)位居第一。部分學(xué)生認(rèn)為考前突擊就足夠，對(duì)課堂上的聽講不屑一顧。學(xué)生輕視課堂的重要性，卷入“考研熱”、“考證熱”的浪潮，以考研、考證等借口逃離課堂。更有甚者覺得反正聽不懂就不要“濫竽充數(shù)”，不如“另起爐灶”，做些與課堂無關(guān)的事情。但是在“若逃課，會(huì)去做什么”的調(diào)查中，絕大多數(shù)同學(xué)選擇了逛街或睡覺。與此同時(shí)，部分學(xué)生由于社團(tuán)工作，舍本逐末，放棄了課堂。

其次，從學(xué)生眼中的教師因素看。在“老師會(huì)經(jīng)常停課或調(diào)課嗎”的調(diào)查中，有68.9%的學(xué)生選擇了“偶爾”選項(xiàng)，部分學(xué)生表示教師會(huì)經(jīng)常調(diào)課或者停課。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為課程無關(guān)緊要，教師在今后的課堂教學(xué)中，也就難以引起學(xué)生的重視。此外，課堂上照本宣科、接聽電話的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，類似行為頻繁出現(xiàn)會(huì)使得教師的威信大打折扣，課堂紀(jì)律也就很難起到約束作用。如此“敷衍課堂，三心二意”的情況使得課堂失色，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生無心學(xué)，教師無心教，“去課堂化”現(xiàn)象愈發(fā)明顯。

二、“去課堂化”現(xiàn)象的原因分析

從社會(huì)的因素看，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是“社會(huì)利益化導(dǎo)向”造成了“去課堂化”現(xiàn)象的產(chǎn)生。一些學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境之中尚不具較強(qiáng)的明辨力，逐漸喪失道德信仰，以“利己主義”作為衡量自身行為的標(biāo)準(zhǔn)，以“集體主義”評(píng)價(jià)他人的行為。其次，全球化進(jìn)程的飛速發(fā)展，使得拜金主義、自由主義與個(gè)人主義等思想浸蝕我們的生活，沖擊著學(xué)生的價(jià)值判斷。某些教師未能獨(dú)善其身，將大學(xué)當(dāng)做追求利益的場(chǎng)所。重項(xiàng)目，輕課堂，對(duì)課題經(jīng)費(fèi)過于執(zhí)著。

從學(xué)校的因素看，自1999年起，為加快高等教育的社會(huì)化進(jìn)程，諸多高校進(jìn)行了擴(kuò)招。2009年至2013年，普通高等學(xué)校專任教師人數(shù)遠(yuǎn)小于本?？普猩藬?shù)，且二者年增長(zhǎng)數(shù)量的差距有拉大的趨勢(shì)［1］。但事實(shí)上，由于擴(kuò)招，因此師資力量難以與愈加增多的學(xué)生相匹配，這直接影響了教學(xué)的質(zhì)量，使得學(xué)生無心聽。而教師職稱評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)亦存在不合理之處。學(xué)校對(duì)教師職稱的評(píng)定，很大程度上取決于教師課題的多少，一些教師儼然已陷入“項(xiàng)目化生存”的狀態(tài)，對(duì)課堂的投入大大減少。此外，高校教學(xué)監(jiān)督機(jī)制疲軟等原因也使得教師和學(xué)生不能有效利用課堂，以致“去課堂化”行為不斷涌現(xiàn)。

從學(xué)生自身看，65.31%的調(diào)查受眾認(rèn)為 “學(xué)生自身的自控自律能力差”這個(gè)主觀因素是位于首位的。當(dāng)下，學(xué)生的自我意識(shí)逐漸強(qiáng)烈。但當(dāng)學(xué)生的主體意識(shí)過于膨脹時(shí)，又會(huì)阻礙課堂的有效實(shí)施?，F(xiàn)實(shí)課堂中，學(xué)生常在課堂上明目張膽地玩起手機(jī)，罔顧課堂紀(jì)律，對(duì)于教師的規(guī)勸置若罔聞。此外，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)能力也在增強(qiáng)，人手一部手機(jī)已不足為奇。據(jù)武漢晚報(bào)記者大學(xué)生群里做的一個(gè)調(diào)查顯示，常玩的人中，超六成大學(xué)生10分鐘以內(nèi)就要看一次手機(jī)［2］。信息大爆炸的時(shí)代，我們?cè)诿鎸?duì)手機(jī)時(shí)難以自制，上課玩手機(jī)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，學(xué)生的自控能力可見一斑。

三、“去課堂化”現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，形成良好導(dǎo)向。

基于當(dāng)下部分教師和學(xué)生道德信仰缺失、價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)狀，急需科學(xué)的價(jià)值觀引導(dǎo)教師和學(xué)生自覺樹立正確的價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，需被積極貫徹落實(shí)。課堂內(nèi)，教師要在深刻認(rèn)識(shí)理解并積極認(rèn)同核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育與宣傳。此外，教師也應(yīng)從學(xué)術(shù)高度讓學(xué)生解讀核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)概念的認(rèn)識(shí)上升至理性思考的高度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。課堂外，我們還需借助新媒體力量或是通過櫥窗海報(bào)展覽等形式加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，以營造一種積極向上、健康的氛圍，讓教師和學(xué)生都自覺內(nèi)化核心價(jià)值觀的精神，增強(qiáng)課堂實(shí)效性。

（二）學(xué)校教師齊改進(jìn)，增強(qiáng)課堂實(shí)效性。

基于高校擴(kuò)招帶來的一些負(fù)面影響，一方面我們要加大教資的投入，另一方面應(yīng)促使教師努力提高自身專業(yè)素養(yǎng)，授課更符合學(xué)生身心特點(diǎn)。然而在實(shí)際教學(xué)中，部分教師重“授”輕“受”、照本宣科的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。教學(xué)實(shí)質(zhì)上表達(dá)了“教”與“學(xué)”的雙重含義。教師應(yīng)給予學(xué)生充分的話語權(quán)，平等對(duì)待每一位學(xué)生，努力營造師生互動(dòng)的氛圍，加強(qiáng)師生的交流與合作；充分考慮學(xué)生實(shí)際的需要，結(jié)合課堂理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)，盡可能多地創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境；借助個(gè)人魅力、獨(dú)特的授課風(fēng)格等使學(xué)生認(rèn)同自己。此外，學(xué)校需將教師分類，讓善科研的教師專心于科研的工作上，而讓善教學(xué)的教師致力于教學(xué)工作。學(xué)校要健全教師的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“術(shù)業(yè)有專攻”的教師給予公平考核。

（三）提高學(xué)生對(duì)課堂的科學(xué)認(rèn)識(shí)，優(yōu)化主體意識(shí)。

課堂的中心是老師和學(xué)生，但是學(xué)生往往忽視了自己在課堂中的角色。因此，一方面，我們需要借助指向性目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生，細(xì)化到課堂，這便是教育目標(biāo)。教育目標(biāo)應(yīng)著重于個(gè)體人格尊嚴(yán)的保證和自主選擇的實(shí)現(xiàn)，這樣才有可能使得教育更貼近學(xué)生實(shí)際，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)課堂，融入課堂。另一方面，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自我約束和規(guī)范意識(shí)。學(xué)生自身也應(yīng)努力培養(yǎng)科學(xué)的主體意識(shí)，這主要體現(xiàn)在自主性的思考、能動(dòng)性的選擇和超越性的把握。以上具體解釋為：自主思考個(gè)人的目標(biāo)和打算，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、進(jìn)取心等品質(zhì)和學(xué)生對(duì)課堂的認(rèn)知能力；能動(dòng)地發(fā)揮自己的選擇能力，有批判地在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)；學(xué)生主體認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的提高，是對(duì)自己的改善和突破。主體性是現(xiàn)今高校教育所要體現(xiàn)的價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)于大學(xué)課堂的科學(xué)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的主體性能力發(fā)揮起來，這對(duì)于“去課堂化”現(xiàn)象的根本解決是重要的。

大學(xué)“去課堂化”現(xiàn)象已經(jīng)影響到了大學(xué)生的全面發(fā)展，阻礙了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。形成這種局面的因素是多方面的，而主要成因是社會(huì)環(huán)境世俗化、教學(xué)滯后、學(xué)生自我意識(shí)覺醒等。為了改善不利局面，我們需要在凈化社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)新教學(xué)和尊重學(xué)生的主體性方面等多花心思，做足工夫，讓大學(xué)課堂重獲生機(jī)。

［1］國家統(tǒng)計(jì)局.中國統(tǒng)計(jì)年鑒［J］.北京：中國統(tǒng)計(jì)出版社，2014.

［2］武漢晚報(bào).六成大學(xué)生10分鐘看一次手機(jī)，課堂玩手機(jī)成國際難題［DB/OL］.http://learning.sohu.com/20140427/ n398869637.shtml，2014-04-27.

［3］柏育紅.創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式：高?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心與關(guān)鍵［J］.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

［4］杰倫迪·迪克西，著.王健，譯.有效的課堂管理［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.