逯艷

（山東青年政治學(xué)院 文化傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103）

高校文學(xué)課程與心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制研究
——以山東青年政治學(xué)院 文化傳播學(xué)院為例

逯艷

（山東青年政治學(xué)院 文化傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103）

近期，高校大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制研究表現(xiàn)出個(gè)案研究本土化和學(xué)科交叉化的新走向。鑒于此，選擇將山東青年政治學(xué)院作為研究載體，將文化傳播學(xué)院作為研究個(gè)案，嘗試以文學(xué)課程為研究角度進(jìn)行切入，對(duì)高校大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的建構(gòu)進(jìn)行研究，這種研究思路不僅具有現(xiàn)實(shí)的可行性和合理性，更具有與時(shí)俱進(jìn)的自覺(jué)性，富有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)前瞻性和社會(huì)功用性。

高校文學(xué)課程 心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制 山青院文傳學(xué)院

一、研究現(xiàn)狀綜述

“心理危機(jī)評(píng)估體系是心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，是確定心理危機(jī)干預(yù)對(duì)象的依據(jù)。據(jù)此，可以確定重點(diǎn)關(guān)注、幫助、預(yù)防和干預(yù)的對(duì)象，提高預(yù)防和干預(yù)的效能”［1］。近年來(lái)，中國(guó)高校的各位研究者從不同立場(chǎng)和角度，對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的認(rèn)識(shí)程度越來(lái)越高，大學(xué)生管理工作思路已經(jīng)由最開(kāi)始的簡(jiǎn)單化、粗放式向多維度、精細(xì)化方向轉(zhuǎn)變，原始的“棍棒教育”和“鐵腕管理”模式已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生的教育需求，所以高校大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的研究出現(xiàn)了兩種較強(qiáng)勢(shì)的傾向。

第一種，將研究對(duì)象放置在特定的區(qū)域內(nèi)，在這種論域中進(jìn)行側(cè)重本土化的研究。近年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的建設(shè)問(wèn)題，研究者更多選擇以自己熟悉的或者工作的高校作為研究論域，比如葉小東在碩士論文《四川建院學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)》中，以四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為研究對(duì)象，“輔助從事在學(xué)生工作一線的教師隊(duì)伍針對(duì)大學(xué)生在日常生活，學(xué)業(yè)各個(gè)階段產(chǎn)生的心理問(wèn)題提供專(zhuān)業(yè)的信息集成平臺(tái)，從而及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、世界觀等心理的規(guī)范指導(dǎo)”［2］。這種類(lèi)型的研究還有很多期刊論文，比如李景和閆翔《構(gòu)建農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)體系的實(shí)證研究——以某農(nóng)業(yè)大學(xué)為例》，“在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了農(nóng)業(yè)院校心理危機(jī)干預(yù)體系構(gòu)建實(shí)踐，構(gòu)建了包括心理危機(jī)預(yù)防體系、心理危機(jī)預(yù)警體系、心理危機(jī)應(yīng)急處置體系、心理危機(jī)后期跟蹤體系等心理危機(jī)干預(yù)體系”［3］。洪瑕和楊春城的 《構(gòu)建高校心理健康教育模式的探討——以普洱學(xué)院為例》，以普洱學(xué)院為參照，解決“普洱學(xué)院心理健康教育模式本身還存在來(lái)訪學(xué)生人數(shù)較少、對(duì)大學(xué)生心理整體把握還有待提高、心理咨詢(xún)專(zhuān)職人員缺乏等問(wèn)題”［4］。

第二種，側(cè)重運(yùn)用新的研究方法，有意識(shí)引入跨學(xué)科理論，對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的建構(gòu)進(jìn)行研究。藍(lán)李焰在《論藏傳佛教心理調(diào)節(jié)功能與災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)》中，運(yùn)用藏傳佛教的心理調(diào)節(jié)功能研究心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，提出：“作為一種理念文化的宗教，是特定族群對(duì)待環(huán)境變化的傳統(tǒng)心理防御機(jī)制?！保?］廖桂芳在《系統(tǒng)論與大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)的構(gòu)建》中運(yùn)用系統(tǒng)論，“以系統(tǒng)論思想為指導(dǎo)，結(jié)合系統(tǒng)的基本特征，從心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)的整體功能出發(fā)，對(duì)該系統(tǒng)的可行性和有效性進(jìn)行分析”［6］。章周炎和汪麗華在《生命教育視域下大學(xué)生心理危機(jī)的干預(yù)策略》中選擇生命教育作為時(shí)域，認(rèn)為“心理危機(jī)干預(yù)的基本策略應(yīng)該是與危機(jī)當(dāng)事人建立生命連接，心理危機(jī)干預(yù)的最終目標(biāo)是幫助當(dāng)事人重建生命意義”［7］。強(qiáng)成文和錢(qián)婷婷的《從存在危機(jī)到意義澄明：文化語(yǔ)境下大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)探究》，選擇從文化學(xué)角度切入，“從文化視角分析大學(xué)生價(jià)值自覺(jué)與意義世界，對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，應(yīng)關(guān)注意義世界，重視價(jià)值重塑對(duì)心理危機(jī)干預(yù)的作用”［8］。

二、文學(xué)課程對(duì)大學(xué)生心理預(yù)防機(jī)制的影響

“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，具有語(yǔ)言教育的特性與價(jià)值功能；文學(xué)是審美的藝術(shù)，具有審美教育的特性與價(jià)值功能；在最根本的意義上文學(xué)是人學(xué)，具有人文教育的特性與價(jià)值功能”［9］。就像文學(xué)在具有自我審美品格的同時(shí)，還會(huì)因?yàn)椴煌臍v史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需要旁生出政治宣傳功能一樣，文學(xué)處于教育的需要自然也會(huì)具有教育的功效，正如趙菁在《思想政治教育視閾下的文學(xué)教育研究》中所說(shuō)：“試圖探討、認(rèn)識(shí)與發(fā)掘文學(xué)教育中蘊(yùn)含的思想政治教育功能，使得思想政治教育工作更具針對(duì)性、感染力和實(shí)效性，提高人們的人文素養(yǎng)和道德境界，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展?！保?0］這是一種將文學(xué)教育的功效引導(dǎo)到思想政治教育范疇的嘗試，然后正是這種嘗試從側(cè)面說(shuō)明了，文學(xué)教育同樣可以引導(dǎo)大學(xué)生建立心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，可以在管理和教育大學(xué)生領(lǐng)域發(fā)揮功效。同時(shí)，這種文學(xué)教育又是一種深入人心的精神領(lǐng)域的教育，一旦建構(gòu)成功不但有利于提高學(xué)生在校期間處理危機(jī)問(wèn)題的能力，而且有助于學(xué)生走出大學(xué)校門(mén)之后正確自覺(jué)樹(shù)立處理危機(jī)心理的防范意識(shí)，而文學(xué)教育發(fā)生作用的媒介便是文學(xué)課程。所以，要看文學(xué)教育的潛在影響，就要借助必修課和選修課兩類(lèi)文學(xué)課程。

（一）文學(xué)必修課與播音主持本科專(zhuān)業(yè)

播音主持專(zhuān)業(yè)是文傳學(xué)院的特色專(zhuān)業(yè)，“高校播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有重視專(zhuān)業(yè)技能、文化基礎(chǔ)薄弱，敢于張揚(yáng)個(gè)性、缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)，心理敏感細(xì)膩、依賴(lài)專(zhuān)業(yè)教師等特點(diǎn)”［11］。為播音專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的主干文學(xué)課程《中國(guó)文學(xué)》，之所以被納入教學(xué)計(jì)劃，是因?yàn)榭吹搅宋膶W(xué)教育對(duì)確定心理危機(jī)干預(yù)對(duì)象的依據(jù)和大學(xué)生心理危機(jī)根源性因素具有的潛在影響。

這門(mén)文學(xué)課程作為專(zhuān)業(yè)必修課的同時(shí)，還具有通識(shí)課的性質(zhì)，旨在通過(guò)分析作家作品、文學(xué)思潮和現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和審美鑒賞能力，讓學(xué)生借助現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言、現(xiàn)代思維方式與文學(xué)形式，感受中國(guó)人的思想、感情和心理。而這個(gè)過(guò)程，對(duì)具有敏感心理、主張個(gè)性張揚(yáng)，但易沖動(dòng)、易走極端的播音專(zhuān)業(yè)學(xué)生，具有直接的情感疏導(dǎo)和意志指引的作用。“大學(xué)生極端心理危機(jī)事件具有突發(fā)性，無(wú)論是自殺還是殺人，當(dāng)事人通常沒(méi)有預(yù)謀，做決定也是一時(shí)心血來(lái)潮、簡(jiǎn)單輕率，不能控制自己的沖動(dòng)，不考慮后果，采取極端的方式解決問(wèn)題”［12］。而 “意志是個(gè)體在面對(duì)困境和沖突時(shí)，能自覺(jué)地確定目的并根據(jù)目的來(lái)支配和調(diào)節(jié)自身的行動(dòng)，克服各種困難”［13］。而危機(jī)事件本身正是個(gè)體的自我認(rèn)知與社會(huì)感受之間的沖突，解決這一沖突的關(guān)鍵，就是積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而情感走向與意志選擇都會(huì)直接影響主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮。

所以，從這一層面看，對(duì)播音主持專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)文學(xué)必修課，不僅是播音專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的題中之意，而且文學(xué)課程對(duì)學(xué)生感情、意志和情緒等潛在精神層面因素的教育，都將反作用于他們面對(duì)危機(jī)事件時(shí)心理暗示的力度。一斑見(jiàn)豹，文學(xué)教育對(duì)感情豐富、感受敏銳的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生具有潛在而又能量巨大的心理暗示作用，這將直接影響心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的實(shí)際效能。

（二）文學(xué)選修課與文秘專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)

與播音主持專(zhuān)業(yè)大為不同的文秘專(zhuān)業(yè)，是文傳學(xué)院歷史悠久的專(zhuān)業(yè)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍具有“看問(wèn)題比較表面和消極；過(guò)分內(nèi)向；做事瞻前顧后，猶豫不決；情緒不穩(wěn)定；自信心低”［14］的特點(diǎn)，而“極少數(shù)學(xué)生不能解決這些心理問(wèn)題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積壓，心理問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，最終爆發(fā)極端心理危機(jī)事件”［15］。如果單純借助文學(xué)教育的情感傳染和暗示力量，還不足以深入文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生的意識(shí)層，那么，面向這一專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的文學(xué)課程除了《中國(guó)文學(xué)》這門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課之外，還必須開(kāi)設(shè)文學(xué)選修課?！段膶W(xué)經(jīng)典作品導(dǎo)讀》是為文秘專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)選修課程，課程以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家和重要文學(xué)現(xiàn)象為研究對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)代、當(dāng)代詩(shī)文朗誦、影視鑒賞、論文寫(xiě)作與研討等形式進(jìn)行。根據(jù)實(shí)際需要靈活選擇精讀作品講解或利用課余觀看錄像視頻，從文學(xué)知識(shí)傳授的淺層入手對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行潛入式教育。

這種教育方式完全考慮到“價(jià)值自覺(jué)對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展、意志的形成、情感的培養(yǎng)發(fā)揮著春風(fēng)化雨般的導(dǎo)向功能”［16］，也考慮到文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和播音專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，多數(shù)具有理性往往大于感性的性格特點(diǎn)，所以重在從潛意識(shí)層面培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，并有意識(shí)解決因家庭收入、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)和專(zhuān)業(yè)配置等不同而出現(xiàn)的 “客觀條件差心理不平衡”［17］。由此，使本專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)史上具有自我情緒調(diào)節(jié)能力的作家及其史實(shí)，借助具有正能量的文學(xué)作品，切實(shí)增強(qiáng)他們的自信心，摒棄來(lái)自潛意識(shí)里的自卑感，從而進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，從自身內(nèi)部增強(qiáng)處理危機(jī)事件的心理調(diào)節(jié)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

“進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，災(zāi)難引發(fā)的心理危機(jī)可能會(huì)給個(gè)體和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重而持久的影響。因此，心理危機(jī)干預(yù)問(wèn)題，已逐漸成為全世界所關(guān)注和重視的課題”［18］。新世紀(jì)的大學(xué)生面對(duì)年齡日益偏低化而社會(huì)壓力卻無(wú)形驟增的現(xiàn)實(shí)，如果不能增強(qiáng)心理危機(jī)意識(shí)，掌握處理危機(jī)事件的技巧和方法，就無(wú)法勝任來(lái)自國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代的要求。文學(xué)教育雖然不是救治大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制缺失的 “萬(wàn)能藥”，但是它在培養(yǎng)和增進(jìn)大學(xué)生防范危機(jī)心理的層面的確具有不可忽視的潛在能量。如果文學(xué)教育的這種能量與高校輔導(dǎo)員、心理咨詢(xún)部門(mén)、行政干預(yù)機(jī)構(gòu)構(gòu)成合力，則定能切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制的功效，也能進(jìn)一步為大學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的良性心理應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)。

［1］葉小東.四川建院學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)［D］.電子科技大學(xué)，2013.

［2］李景，閆翔.構(gòu)建農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)體系的實(shí)證研究［J］.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（09）.

［3］洪瑕，楊春城.構(gòu)建高校心理健康教育模式的探討［J］.滄桑，2013（06）.

［4］藍(lán)李焰.論藏傳佛教心理調(diào)節(jié)功能與災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)［J］.宗教學(xué)研究，2011（03）.

［5］廖桂芳.系統(tǒng)論與大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)的構(gòu)建［J］.理論月刊，2012（12）.

［6］章周炎，汪麗華.生命教育視域下大學(xué)生心理危機(jī)的干預(yù)策略［J］.浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（03）.

［7］［16］強(qiáng)成文，錢(qián)婷婷.從存在危機(jī)到意義澄明：文化語(yǔ)境下大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)探究［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2013（05）.

［8］管娜.當(dāng)今時(shí)代文學(xué)教育問(wèn)題探討［D］.江西師范大學(xué)，2012.

［9］趙菁.思想政治教育視閾下的文學(xué)教育研究［D］.燕山大學(xué)，2012.

［10］呂煒魏娜.基于高校播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的日常教學(xué)評(píng)價(jià)研究［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（04）.

［11］［14］潘子彥.大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制研究［J］.河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（09）.

［12］［15］丁愛(ài)華.大學(xué)生心理危機(jī)事件影響因素及對(duì)策研究［D］.安徽工業(yè)大學(xué)，2012.

［13］姚本先.心理學(xué)［N］.高等教育出版社，2005：47.

［17］朱丹.淺議高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（04）.

［18］李建明，晏麗娟.國(guó)外心理危機(jī)干預(yù)研究［J］.中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2011（02）.