劉雯雯

（南京林業(yè)大學(xué) 倫理學(xué)專業(yè)，江蘇 南京 210037）

《瓦爾登湖》、《守望家園》寫(xiě)作模式與審美風(fēng)格芻議

劉雯雯

（南京林業(yè)大學(xué) 倫理學(xué)專業(yè)，江蘇 南京 210037）

近年來(lái)，由于生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作逐漸受到人們的關(guān)注。中西方許多優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作家都對(duì)生態(tài)文本進(jìn)行了深入創(chuàng)作和思考。本文通過(guò)對(duì)中西方最具代表性的生態(tài)文學(xué)作品《瓦爾登湖》和《守望家園》的比較，分析二者在寫(xiě)作模式和審美風(fēng)格上的差異，并在此基礎(chǔ)上探究當(dāng)前中國(guó)生態(tài)作家的寫(xiě)作困境，以期對(duì)中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展提出建議。

生態(tài)文學(xué) 《瓦爾登湖》 《守望家園》 寫(xiě)作模式 審美風(fēng)格

生態(tài)文學(xué)是特指誕生于現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)和精神困境的背景下，通過(guò)對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我等關(guān)系的描寫(xiě)，表現(xiàn)人類所面臨的自然生態(tài)危機(jī)及其背后所蘊(yùn)含的深層的精神生態(tài)的危機(jī)，對(duì)處于存在困境的自然、人、宇宙的整個(gè)生命系統(tǒng)（這里的生命，不僅指人、動(dòng)物和植物，還包括生機(jī)勃勃的大地、天空、河流等）進(jìn)行審美關(guān)照和道德關(guān)懷，呼喚人與自然、他人、宇宙的相互融洽和諧，從而達(dá)到自由與美的詩(shī)意存在的文學(xué)。中西方生態(tài)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都有其特定的時(shí)代背景和社會(huì)條件，加之不同文化價(jià)值觀的影響，使得其在生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作模式和審美風(fēng)格。

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確?！保?］樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念已成為我國(guó)社會(huì)的基本共識(shí)，在這個(gè)意義上，以環(huán)境為主題的中國(guó)生態(tài)文學(xué)背負(fù)著時(shí)代的使命，任重而道遠(yuǎn)。

一、《瓦爾登湖》與《守望家園》寫(xiě)作模式分析

在寫(xiě)作主旨上，《瓦爾登湖》表達(dá)理想，《守望家園》揭示危機(jī)。《瓦爾登湖》表達(dá)了梭羅對(duì)簡(jiǎn)單生活的試驗(yàn)與理想。1845年到1847年間，梭羅獨(dú)自移居瓦爾登湖畔，計(jì)劃過(guò)一種物質(zhì)貧乏但精神富有的生活。他在自己建造的小木屋里度過(guò)了兩年兩個(gè)月零兩天。在這期間，他靜靜地聆聽(tīng)大自然的啟示，在大自然的懷抱中，過(guò)著自給自足的簡(jiǎn)樸生活，并用大部分時(shí)間觀察、聆聽(tīng)、體悟自然?？梢哉f(shuō)，《瓦爾登湖》一書(shū)，記述了梭羅追求精神自由，倡導(dǎo)人與自然和諧共生的生態(tài)理想。從梭羅的《瓦爾登湖》中，我們可以看到其對(duì)“詩(shī)意棲居”的美好向往與情懷，而徐剛在《守望家園》中，更多的是描述人類對(duì)自然環(huán)境的破壞，揭示生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)峻?！妒赝覉@》分上下2卷，每卷各包含3卷，一共6卷。其中，《最后疆界：海洋之卷》描寫(xiě)了人類在大肆掠奪和損毀陸地之后，轉(zhuǎn)向了最后的一片疆界——海洋。徐剛在書(shū)中疾呼：當(dāng)最后的疆界崩潰之后，人類還要到哪里去呢？當(dāng)人類無(wú)路可退、無(wú)處可逃之后，人類的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？體現(xiàn)了他對(duì)生態(tài)危機(jī)的警醒和揭示。

文本體裁上，《瓦爾登湖》屬于隨筆散文，而《守望家園》則屬于報(bào)告文學(xué)?！锻郀柕呛芬幌虮蝗藗兎Q為“梭羅的精神自傳”，從其副標(biāo)題《或林居紀(jì)事》可窺見(jiàn)：全書(shū)是梭羅住在瓦爾登湖畔林居的實(shí)錄。書(shū)中以自然為對(duì)象，一山一水，一草一木，梭羅都娓娓道來(lái)，語(yǔ)氣舒緩，意境恬淡。閱讀《瓦爾登湖》，會(huì)有一種返璞歸真的寧?kù)o感受，瓦爾登湖慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細(xì)流注入心田，給人一種清新沖淡通脫之美。與梭羅《瓦爾登湖》隨筆性散文不同，徐剛的《守望家園》屬于報(bào)告文學(xué)的范疇。從書(shū)名中即可感知作者對(duì)于人類賴以生存的地球環(huán)境的殷切守護(hù)意識(shí)。在《守望家園》這部系列作品中，徐剛對(duì)人與自然的關(guān)系展開(kāi)了全面、深刻的思考。他以報(bào)告文學(xué)的形式，通過(guò)對(duì)破壞自然行為的強(qiáng)烈批判和對(duì)大自然美好生活的謳歌，期待喚起人們的自我救贖意識(shí)，保護(hù)地球、守望家園。

從敘事角度上說(shuō)，《瓦爾登湖》以“我”為主，《守望家園》偏重客觀陳述?！锻郀柕呛芬粫?shū)，全文采用第一人稱的敘事角度。在全書(shū)的開(kāi)頭，梭羅即表示：“大多數(shù)書(shū)里，都不使用第一人稱‘我’這個(gè)字兒。在本書(shū)里，‘我’將保留第一人稱?！保?］作品第一章《省儉有方》中，“我”就地取材，盡可能少地動(dòng)用物資建造小木屋，并將建造費(fèi)用羅列出來(lái)，總計(jì)花費(fèi)僅28.115元。梭羅用親身經(jīng)歷及實(shí)際行動(dòng)，試圖向讀者說(shuō)明，絕大多數(shù)奢侈品及許多所謂使生活舒適的物品，不僅不是必不可少的，反而極大地有礙人類進(jìn)步。徐剛的《守望家園》，因其報(bào)告文學(xué)的體裁特征，決定了作品敘事方式必須客觀、公正，因此文章主要站在客觀的視角寫(xiě)作。作者以客觀敘述的口吻，大聲疾呼中國(guó)的生態(tài)問(wèn)題與人類生態(tài)危機(jī)，并運(yùn)用了天體學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、氣象學(xué)、考古學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)、宇宙學(xué)、天文學(xué)、水文學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，對(duì)世界上方方面面的生態(tài)景觀和生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行了全景式的掃描和探測(cè)，對(duì)宇宙、海洋、土地森林等生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行了客觀陳述，以期引起讀者對(duì)生態(tài)問(wèn)題的重視和思考。

二、《瓦爾登湖》與《守望家園》審美風(fēng)格比較

文章結(jié)構(gòu)方面，《瓦爾登湖》隨性抒情，《守望家園》嚴(yán)謹(jǐn)敘事。梭羅在隨筆性散文《瓦爾登湖》一書(shū)中，用優(yōu)美的筆觸描寫(xiě)湖邊林中幽靜迷人的自然風(fēng)光，四季更迭帶來(lái)的無(wú)窮變幻的景色。閱讀作品，讀者可以感知作者梭羅隨性而至的田園生活之美。在《瓦爾登湖》中，梭羅盡情抒發(fā)對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)周圍一切山川草木的細(xì)膩情感。生活中，知更鳥(niǎo)是他的伙伴，在他小屋子旁的松樹(shù)上居住，受他保護(hù)。松鼠是他的玩伴，陪他度過(guò)孤獨(dú)的日夜。斑鴻是他的鄰居，叫他起床。與《瓦爾登湖》隨性抒情不同，徐剛的《守望家園》因報(bào)告文學(xué)紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)周密。在寫(xiě)作對(duì)象上，《守望家園》大到茫茫宇宙、各類星球，小到花草樹(shù)木、蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)蝦，無(wú)所不寫(xiě)，無(wú)所不包。從中西方最古老的神話傳說(shuō)談起，涉及的天文、地理、海洋、物種等方面知識(shí)無(wú)邊無(wú)際，描繪出的絢麗景象美不勝收，帶有一定的百科全書(shū)性質(zhì)。就敘事內(nèi)容而言，全書(shū)對(duì)生態(tài)景觀進(jìn)行了全景展示，對(duì)生態(tài)危機(jī)和現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人性都進(jìn)行了全面而深刻的反思?？v觀《守望家園》一書(shū)，其生態(tài)敘事整體呈開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)狀，密集繁復(fù)，敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而宏大。

就表現(xiàn)手法而言，《瓦爾登湖》善用修辭，《守望家園》夾敘夾議?！锻郀柕呛分兴罅_大量使用比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭手法，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官描寫(xiě)大自然風(fēng)光。在《聞籟》一篇中，他這樣描述自己前院的景色：“臨近五月底，沙櫻在小路兩側(cè)綴滿了嬌嫩的花朵，短短的花梗周圍宛如一簇簇傘狀花叢，入秋后沉甸甸地綴著個(gè)兒大、又好看的櫻桃，形成花環(huán)似的在閃閃發(fā)光……有時(shí)候，我會(huì)聽(tīng)到咔嚓一聲，一根鮮嫩的樹(shù)枝有如一把扇子冷不丁墜落?！保?］這段話中，梭羅信手拈來(lái)比喻、擬人等修辭手法，并綜合運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)，調(diào)動(dòng)所有感官，將前院景色描繪得美輪美奐，讓讀者不由心向往之。與《瓦爾登湖》相比，徐剛的《守望家園》則側(cè)重于對(duì)生態(tài)危機(jī)的揭示及科普知識(shí)的傳播，文中多采用夾敘夾議、引經(jīng)據(jù)典的表現(xiàn)手法進(jìn)行敘述，信息量較大。書(shū)中對(duì)于地球的沙漠化，作者寫(xiě)道：“你見(jiàn)過(guò)沙塵暴嗎？漫天塵沙隔斷了太陽(yáng)，白天是昏暗的……作為人的驕傲和中心城市不再有光明，連哭泣與呼喊都沒(méi)有……”［4］平鋪直敘的語(yǔ)言中，透露出作者對(duì)地球沙漠化的揭示和隱憂，對(duì)人們“醉生夢(mèng)死”依舊不重視生態(tài)危機(jī)的不滿和疾呼。夾敘夾議的表現(xiàn)手法，使得徐剛在描述環(huán)境危機(jī)與表達(dá)生態(tài)思想之間靈活轉(zhuǎn)換。

在語(yǔ)言風(fēng)格上，《瓦爾登湖》清新自然，《守望家園》恢弘灑脫。梭羅語(yǔ)言細(xì)致而生動(dòng)，在他的筆下，一切都顯得那樣真實(shí)，自然萬(wàn)物都帶上了人的感情。就連小木屋煙囪里的煙也如圣潔的神鳥(niǎo)和熏香：

翅膀輕展的煙啊，伊卡洛斯之鳥(niǎo)

向上升騰，你的羽毛就要消融，

悄然無(wú)聲的云雀，黎明的信使啊，

盤(pán)旋在你的村屋上，那時(shí)你的巢；

……

我的熏香，去吧，從這火爐上升，

見(jiàn)到諸神，請(qǐng)他們寬恕這通明的火光［5］。

閱讀《瓦爾登湖》，讀者會(huì)覺(jué)得，波紋粼粼的湖水、千變?nèi)f化的霧靄仿佛就呈現(xiàn)在自己眼前，蛙聲和鳥(niǎo)啼也在自己耳邊回響，野鴨與潛水鳥(niǎo)、青蛙與烏龜、老鼠與螞蟻仿佛是自己的鄰居。優(yōu)美真切的描繪不由令人身臨其境，似乎，居住在瓦爾登湖的是作者，亦是讀者自己。與梭羅的清新自然不同，屬于報(bào)告文學(xué)范疇的《守望家園》，在語(yǔ)言上則顯得恢弘灑脫。作者徐剛將詩(shī)和散文的寫(xiě)法引入報(bào)告文學(xué)中，使作品呈現(xiàn)出灑脫自如的獨(dú)特風(fēng)格。如：“沒(méi)有比這樣的傾聽(tīng)更寂寞的了，沒(méi)有比這樣的傾聽(tīng)更動(dòng)情的了，沒(méi)有比這樣的傾聽(tīng)更輝煌的了；傾聽(tīng)我們遠(yuǎn)祖的呼吸，傾聽(tīng)我們自己的脈搏，傾聽(tīng)我們子孫的躁動(dòng)?！保?］諸如此類的排比句式在作品里比比皆是，它不僅達(dá)到了加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果，而且使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

三、中國(guó)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的困境與思考

中國(guó)生態(tài)文學(xué)雖然已經(jīng)過(guò)了二十多年的發(fā)展，生態(tài)報(bào)告文學(xué)也取得了一定成就，但生態(tài)文學(xué)在我國(guó)尚處于發(fā)展階段，作為一種新興文學(xué)體裁，不可避免地仍存在一些問(wèn)題。與西方較為成熟的發(fā)展模式相比，我國(guó)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作正面臨困境。

在寫(xiě)作模式上，中國(guó)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作主要以報(bào)告文學(xué)為主，體裁單一。較之其他文學(xué)體裁，報(bào)告文學(xué)因其新聞性和文學(xué)性兼而有之的獨(dú)特屬性，成為中國(guó)作家表達(dá)自己對(duì)生態(tài)危機(jī)關(guān)注的最初選擇。正因?yàn)榇耍袊?guó)的生態(tài)文學(xué)作品偏向客觀、理性敘事，作家大多站在第三方的角度看待生態(tài)問(wèn)題、敘寫(xiě)生態(tài)危機(jī)。然而，第三方的客觀陳述往往不如第一人稱的敘事那么親切自然，能夠引發(fā)讀者共鳴。在審美風(fēng)格上，中國(guó)的生態(tài)文學(xué)作品在一定程度上忽視了文學(xué)創(chuàng)作技巧的藝術(shù)性和審美性。不少作家偏重于文本的思想性和教化性，卻忽視了文學(xué)閱讀本身的審美。很多作品都只注重生態(tài)問(wèn)題的揭露、情感的宣泄、對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁，以大量抒情性文字的鋪排和描摹構(gòu)建作品，導(dǎo)致文章審美性的忽視和缺失。另外，在中國(guó)的報(bào)告文學(xué)作品中，歷史題材多，宏觀題材多，而描寫(xiě)普通人物很少，作品中鮮少出現(xiàn)個(gè)性鮮明的人物形象。

通過(guò)以上對(duì)中西方最具代表性的作品《瓦爾登湖》與《守望家園》寫(xiě)作模式和審美風(fēng)格的比較及中國(guó)生態(tài)文學(xué)困境的分析，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下三方面改進(jìn)中國(guó)生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作。

1.創(chuàng)新寫(xiě)作模式。目前中國(guó)生態(tài)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，主要是以旁觀者的身份記錄、描述現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問(wèn)題，大多采用第三人稱的寫(xiě)作方式，很難激發(fā)讀者的共鳴意識(shí)。創(chuàng)新寫(xiě)作模式，作家們可以嘗試散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、童話、戲劇等多種文學(xué)樣式，尋找能夠與讀者進(jìn)行情感交流的敘事視角，在加強(qiáng)作品思想深度的同時(shí)激發(fā)讀者閱讀興趣。

2.強(qiáng)化審美意識(shí)。我國(guó)生態(tài)報(bào)告文學(xué)在追求“報(bào)告”真實(shí)性的同時(shí)，要重視“文學(xué)”的審美性。生態(tài)文學(xué)的繁榮和發(fā)展離不開(kāi)讀者的支持和閱讀，為了擴(kuò)大報(bào)告文學(xué)的讀者群，也為了更好地宣傳生態(tài)環(huán)保思想，作家們?cè)趯?xiě)作中應(yīng)強(qiáng)化審美意識(shí)，注重語(yǔ)言的藝術(shù)化表達(dá)，提高文本的可讀性?！锻郀柕呛分校罅_即綜合運(yùn)用多種修辭手法描寫(xiě)自然風(fēng)光、生活場(chǎng)景，使讀者能夠身臨其境感受大自然的美妙與寧?kù)o，從而展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)中生態(tài)環(huán)境惡化的反思。

3.倡導(dǎo)生態(tài)文明。我國(guó)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作是伴隨日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的，其產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)的必然產(chǎn)物。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注度也逐步提升。黨的十八大更是把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。但目前而言，中國(guó)社會(huì)對(duì)生態(tài)報(bào)告文學(xué)的關(guān)注還有待提高，對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的支持和研究也亟待加強(qiáng)，以促進(jìn)生態(tài)文學(xué)的健康、蓬勃發(fā)展。

中國(guó)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作正處于蓬勃發(fā)展階段，仍有很大提升空間。我們期待著，我國(guó)的生態(tài)文學(xué)在學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上探索并走出適合中國(guó)國(guó)情的優(yōu)秀生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作道路，在帶給大眾審美閱讀的同時(shí)，喚起社會(huì)的生態(tài)意識(shí)，共建綠色和諧的地球家園。

［1］習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19（2）.

［2］［3］亨利·戴維·梭羅.潘慶舲，譯.瓦爾登湖［M］.吉林：延邊人民出版社，2014，6：2；129.

［4］徐剛.守望家園［M］.1版.長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2014，12：21.

［5］亨利·戴維·梭羅.徐遲，譯.瓦爾登湖［M］.上海：上海譯文出版社，1997：221.

［6］徐剛.守望家園：上卷［M］.長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1997：147-148.