高笛

新媒體的東風吹過，成就了草根詩人余秀華的聲名，也喚醒了坊間大眾對詩人群體和詩歌藝術的集體關注。借助新媒體，屬于文化精英階層的詩歌走下神壇，來到普羅大眾身邊。

讀首詩，再睡覺

2015年年初，一首新體詩在朋友圈內的迅速流傳，令余秀華聲名鵲起，詩歌與新媒體初次交鋒，卻催生出如此驚人的能量，越來越多的人意識到，微信公眾號推送技術的誕生，為詩歌的傳播打開了一扇窗戶，原本屬于精英圈子、小眾文化的詩歌，自此獲得向更廣闊的大眾市場引流的渠道。

這就是新媒體的能量。目前已注冊并認證的微信公眾號中，專業(yè)從事詩歌推廣的公眾號并不太多，但卻不乏粉絲體量數(shù)十萬的成功案例，“讀首詩再睡覺”就是其中翹楚。據(jù)“讀睡”現(xiàn)總編、詩評人、小說家流馬介紹，“讀睡”成立后不久，因其別致獨到的風格和平易親民的傳播形式，粉絲數(shù)量迅速攀升，很快達27萬左右;截止到今年2月份，加上其在荔枝FM廣播、網(wǎng)易云閱讀、Zaker以及豆瓣上的訂閱用戶，活躍粉絲量累積達50萬之多。能以十幾人的團隊，將小眾的愛好挖掘、推廣至今日的規(guī)模，“讀睡”被評為2014年上半年微信500強，當之無愧。

“讀睡之所以成功，歸到核心，因為詩歌是種精神需要?！?/p>

提起“讀睡”的成功經(jīng)驗，流馬侃侃而談：“過去詩歌愛好者們做詩刊，很少考慮大眾的真實需求，用互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的行話，就是界面很不友好，體驗很不友好?！?/p>

那么新媒體運營者們是如何規(guī)避這一問題呢？流馬給出的答案是——優(yōu)先考慮受眾的接受度，結合新媒體的營運策略和技巧，不斷推出適合人們碎片化閱讀需要的新范式，甚至，要將概念培養(yǎng)成一種生活習慣。

“現(xiàn)在我們每晚10點準時推送一首詩，配有我們精心挑選的精美插圖，形成視覺張力。每首詩我們還會附上推薦語以及聲優(yōu)誦讀的鏈接，這樣無論聽也好、看也好，總能將內容有效地傳遞給大家。有些詩歌本身的標題并不吸引人，我們就從詩句中挑選金句作為轉發(fā)語，事實上，很多用戶就是因為喜歡我們微信底部的轉發(fā)語，才不斷在朋友圈轉發(fā)我們的內容?！绷黢R說。

為保證質量，讀睡編輯團隊設置了輪值制度，每天至少有一名聲優(yōu)值守、一名版面值守負責資源的挑選、整合、編輯工作，在編輯上下狠功夫;另外，附在詩歌之后的精彩評論也是“讀睡”的一大特色，為滿足不同讀者的閱讀口味，避免“唯詩人可評詩”的單一性，從詩歌的選擇，到對詩評人的邀約，讀睡盡量令詩歌原本多元的層次更加豐富。

“讀首詩再睡覺”這類詩歌公眾號的出現(xiàn)，滿足了一般民眾喜愛詩歌、卻不想被別人知道的秘密心理。能夠在睡前于個人的私密空間內安靜地讀首詩，既是對現(xiàn)代人內心孤獨的撫慰，也是對詩意生活的一種回歸。

“詩歌很難成為社會的主流，但不能磨滅它的文化魅力?！闭劦疆斍暗摹霸娫~熱”，流馬如是說，“我不希望詩歌突然被熱炒，而后又突然被遺忘。如今民眾對詩歌的熱議，很大程度上是因為大家覺得它另類，所以才議論。什么時候大家談詩時不尷尬、不意外，詩歌文化生態(tài)就是良性的。”

會有天使為你讀詩

“讀首詩再睡覺”目前有聲優(yōu)陣容300多人，只要有愛詩的靈魂和認真的態(tài)度，人人都有機會在睡前為大家朗讀一首詩作。與“讀睡”相仿，同樣致力于詩文化推廣的微信號“為你讀詩”也在詩歌朗誦上做足文章。

翻閱“為你讀詩”的朗讀者名單，可以看到各行各業(yè)的名人——李彥宏、白巖松、王剛、陳建斌、李健、譚晶、大山、理查德·克萊德曼……甚至今日中國的第一夫人彭麗媛和丹麥女王瑪格麗特的朗讀聲，也曾被其收錄并推送。名人背后的聚光燈照亮了沉寂的詩歌界，如今“為你讀詩”每期推送內容的平均閱讀量已達到10萬以上，累積吸引粉絲100萬余人。

與“讀睡”這種由民間愛好者組織運營的微信號不同，“為你讀詩”的背后是一家名為尚客私享家的文化公司，其創(chuàng)始人包括哈佛大學HKS中國校友會創(chuàng)會主席潘杰客、微軟全球資深副總裁張亞勤、鳳凰衛(wèi)視主持人陳魯豫，以及IDG全球合伙人熊曉鴿，該社以為國內外各行業(yè)翹楚及大眾創(chuàng)造并分享詩意生活的種種可能為主營業(yè)務。2009年美國總統(tǒng)奧巴馬舉辦的一場“白宮音樂詩會”啟發(fā)了尚客私享家，在組織策劃音樂詩會的過程中，建立一個微信號，讓名人為大眾讀詩的想法逐漸成型，最終的成果就是“為你讀詩”。

據(jù)“為你讀詩”的總策劃張炫介紹，“為你讀詩”的粉絲來自五湖四海，專業(yè)人士只占其中很少一部分;而且在眾多的推送內容中，最受粉絲歡迎的都是直抒胸臆、剖白情感的詩歌，比如《想想你花就開了》《和你相會在日落時分》等等。越是貼近日常生活的詩作，獲得的轉發(fā)率就越高。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，碎片化的閱讀習慣，反而促進了大眾對短小精悍的詩歌親近。人們已經(jīng)習慣于電視節(jié)目中的詩歌朗誦，對于這種宏大而模式化的傳播的麻木，拉遠了靈魂與詩歌的距離;然而，當微信將名人大腕的款款深情推送到每個人的掌中，當深夜耳畔回響起詩的呼吸與起伏，普通人那顆疲憊而忙碌的心靈，似乎很容易在瞬間被詩意所俘獲，這就是新媒體賦予詩歌的魔力。

詩詞中國的新世紀

千百年來，詩詞附會被打上精英階層的印記，而今要借新媒體之力將詩歌請下神壇，培養(yǎng)全民對詩歌的理性態(tài)度，仍須先鋒點亮星星之火。2012年，這副擔子被中華書局大眾圖書分社社長包巖挑起了，而她點亮的火種，就是“詩詞中國”傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作大賽。

2012年9月，首屆“詩詞中國”傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作大賽正式啟動，以短信募集的方式公開向社會招稿，短短幾月過去，收獲短信1.29億條，民眾的參與熱情空前。包巖的創(chuàng)舉，打破了橫亙在詩詞與大眾之間的藩籬，在雅集與學會之外，給予草根行使過去屬于知識分子和精英階層的特權的機會，普天之下，人人皆可吟詩附會。

“每個人心里都有對詩意生活的追求。在日常生活中，每個人都會有很溫柔、很細膩的情感，想要表達、想被發(fā)現(xiàn)，這是我們共有的表達欲?！卑鼛r說，“過去民眾不寫詩，覺得詩詞只能端坐在廟堂之上，高不可攀。現(xiàn)在有了網(wǎng)絡和新媒體，每個人都會用手機發(fā)短信、聊微信，大家對這種傳播渠道不陌生、不畏懼，也就敢于寫詩、敢于創(chuàng)作。”

包巖的父親是詩人，自小接受的國學熏陶，使她貼近、熟知，并且熱愛詩詞歌賦。包巖希望通過“詩詞中國”大賽，令詩歌走出象牙塔，變得生活化，甚至平民化。

作為一家擁有103年歷史的百年老社，中華書局在古籍詩詞的編纂和紙質圖書的出版領域積淀豐厚，今年，中華書局提出了“數(shù)字中華”的口號，“詩詞中國”被選定為這家百年老社實現(xiàn)數(shù)字化轉型的重點項目，現(xiàn)已獲得國有資本金預算2千萬元，募投資金2個億，預計三年內估值將達10個億左右。眼下，第二屆“詩詞中國”大賽正在緊鑼密鼓的進行中，本屆大賽除短信渠道外，還開通了微信渠道和手機客戶端投稿。截止到2015年2月，成人組和青少年組的總投稿量已達6萬余首，加上第一屆的無重復作品，兩屆大賽累積收錄首發(fā)詩歌11萬首。

包巖表示，詩詞中蘊含著作者內心豐富的情感和訴求，是詩人生命力的彰顯和表達。中華書局決定將這些作品留檔保存，為后世留下先輩的印記。

“傳統(tǒng)詩詞的生命需要延續(xù)。我們很開心地看到，許多愛好者仍在筆耕不輟，好的詩歌作品仍在不斷涌現(xiàn)，在內容上也不斷創(chuàng)新。比如，有理科生投稿者，為氫氧化鈉寫了一首詩;有打工人員，用實在的語言表達實在的感情;還有家庭婦女，寫出留守家庭的失落感等等，這些都是屬于這個時代的聲音?！?/p>

新媒體激發(fā)了一般民眾表達自己的欲望，這句話由包巖表述，就變成“物質生活滿足了，人就更容易被與幸福感相關的事物所吸引”，言下之意，詩歌與人的幸福感密切相關。流馬也說，詩歌是人的精神需要。千年前，我們的祖先口耳相傳，用竹簡，用紙筆，將詩題寫在中華民族波瀾壯闊的歷史畫卷之上;今天，人們帶著對詩意生活的追求與向往，用新媒體譜寫屬于精神世界的絢麗篇章。