_寇寶剛

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，經(jīng)常有一些詞語莫名其妙地流行，甚至在流行中改變了褒貶的含義。剛剛結(jié)束的全國(guó)“兩會(huì)”上，“任性”一詞就從網(wǎng)絡(luò)流行到了《政府工作報(bào)告》中，一句“有權(quán)不可任性”獲得了長(zhǎng)久的掌聲。而在答記者問那樣莊重的場(chǎng)合，也出現(xiàn)了反腐“就是要任性”的幽默表述，以至于難倒了翻譯。有權(quán)不可任性與反腐就是要任性，同一個(gè)“任性”，在同樣的政治語境下，褒貶分明，天壤之別，大家對(duì)其中含義心領(lǐng)神會(huì)。

一個(gè)詞的褒貶是依附于詞的指稱義而存在的感情色彩，一般來說它是固定的，但也有為數(shù)不少的詞，在一定條件下褒貶色彩可以發(fā)生變化，就兼具了多重含義，像“小姐”這個(gè)稱呼，兼具了敬稱和蔑稱截然相反的意思 。“任性”這一天然帶有貶義的詞匯，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的發(fā)酵，從肆無忌憚兼具了執(zhí)著追求的意味。

《現(xiàn)代漢語詞典》釋“任性”為“放任自己的性子，不加約束”。“有權(quán)不可任性”的“任性”當(dāng)屬傳統(tǒng)本意，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的需要、愿望或要求毫不克制，執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法放縱胡為，不負(fù)責(zé)任。全國(guó)政協(xié)發(fā)言人在回應(yīng)反腐問題時(shí)表示，黨和政府以及人民群眾在反腐問題上的態(tài)度是一致的，用網(wǎng)絡(luò)熱詞，“大家都很任性”。這里的“任性”絕對(duì)沒有胡作非為的意思，是一種故意的“誤用”，是借助了“任性”在網(wǎng)絡(luò)上的特殊語境，表達(dá)了反腐的鮮明立場(chǎng)。

任性這一詞語的流行，其實(shí)有很深的心理積淀，每個(gè)人的記憶里，“任性”是能勾起遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁的語匯。童年時(shí)代，大人們總是把少不更事的行為斥責(zé)為任性，任性始終和成長(zhǎng)相伴，要為任性付出各種懲罰的代價(jià)。任性是人的天性，少年需管教約束，否則如蔓草瘋長(zhǎng)，老話說叫難以成人，也就無法在社會(huì)秩序中生存。我們感念前輩，正是他們不停地修剪我們生命中因任性而生長(zhǎng)的枝枝蔓蔓，才能夠使生命有了光芒。

“任性”的流行，是現(xiàn)代化進(jìn)程中人的自我意識(shí)的回歸，“有錢就任性”揭示了資本的權(quán)力本質(zhì)，成為追求身心解放的極致表達(dá)。一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)狀態(tài)里，生存的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想總有一段距離，在欲望的追逐中，雖然貢獻(xiàn)了社會(huì)，卻是身心疲憊，心靈雞湯難以消釋內(nèi)心的焦慮?！坝绣X就任性”，暗含了對(duì)金錢的既羨慕又鄙視的矛盾心理，更是一種自我解嘲和調(diào)侃。

任性也是生活的格調(diào)，無論是“小資”還是“屌絲”，都喜歡來一次“說走就走的旅行”。嘴上的說走就走，面對(duì)的往往是一步也不能離開的現(xiàn)實(shí)。把向往的生活擱到心里，享受的同樣是美好。

生活在農(nóng)耕文明時(shí)代的古人，任性是散淡、超脫、率真的生活態(tài)度，雖不能至，亦心向往之?！稏|觀漢記·馬融傳》：“涿郡盧植、北海鄭元，皆其徒也，善鼓瑟，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)?！比鍖W(xué)大師的弟子，在獨(dú)尊儒術(shù)的漢代，敢于不拘儒者之節(jié)，其任性無人能過。同時(shí)代的曹植，更不守禮法，飲酒無節(jié)，任性而行，呈現(xiàn)了純粹的文士姿態(tài)，應(yīng)有深?yuàn)W的政治原因。《舊唐書·高祖紀(jì)》：“及長(zhǎng)，倜儻豁達(dá)，任性真率，寬仁容眾，無貴賤咸得其歡心?！比涡缘綄捜嗜荼姷牡夭剑匀唤源髿g喜。蘇東坡《寄凈慈本長(zhǎng)老》詩(shī)：“何時(shí)杖策相隨去，任性逍遙不學(xué)禪?！痹诳嚯y中蘇東坡期待的也是來一場(chǎng)無牽無掛、說走就走的旅行，真是超脫極了。