周 璇

(寶雞文理學(xué)院 教務(wù)處，陜西 寶雞 721013)

【藝術(shù)研究】

流行音樂及其情感表達(dá)芻議

周 璇

(寶雞文理學(xué)院 教務(wù)處，陜西 寶雞 721013)

流行音樂作為音樂的一種現(xiàn)代表達(dá)形式，關(guān)注人的情緒與情感、成長(zhǎng)與生活，成為目前很多人情感宣泄、張揚(yáng)生命的方式。它具有內(nèi)容非主流性、娛樂性、商品性、流行性以及多元文化性等特征，而這些特征促使了流行音樂成為人的情感宣泄地帶。流行音樂的曲調(diào)喚起了聽眾精神上的愉悅，豐富的歌詞張揚(yáng)了不同人的內(nèi)心世界。

流行音樂；非主流性；娛樂性；商品性；流行性；多元文化性

一首樂曲真正的生命在于其是否能引起接受者的情感共鳴，音樂與靈魂的撞擊迸發(fā)出的火焰使情感升溫、內(nèi)心澎湃，抑或是使受傷的心靈感到溫暖、熨帖。當(dāng)音樂的旋律與人們內(nèi)心深處的生命體驗(yàn)或情感體驗(yàn)相吻合時(shí)，它便會(huì)悄無聲息地滲透到接受者的內(nèi)心世界中，成為接受者生命的一部分，然后在某種激烈的情況下自然流露。就流行音樂發(fā)展的現(xiàn)狀而言，不管是青少年還是中老年，它已經(jīng)被人們接受，而且深刻影響著他們的生活。他們?cè)诹餍幸魳分姓覍ぜ耐?，宣泄情感，表達(dá)理想并呼喚著幸福的生活。

一、 流行音樂及其特征

流行音樂，從廣義上來看，是指一切具有時(shí)代潮流和地域特征的、通俗的、大眾化的音樂。從狹義上來看，則是指在人們的音樂生活中覆蓋面較廣，內(nèi)容通俗易懂、貼近生活，主要為都市年輕人所喜愛的一種歌曲體裁。著名音樂評(píng)論家金兆鈞先生認(rèn)為：“在很多人那里，它是一種親切的聲音，是一種新的生活的暗示，是一種新穎的，與生命律動(dòng)合拍的節(jié)奏。”[1]5因此，從這個(gè)角度來看，流行音樂具有以下特征：

1.非主流性

作為一種文化，流行音樂有其意識(shí)形態(tài)性。從主題內(nèi)容看，其作品大多取材于日常生活，如愛情、友誼、快樂、美好，以及成長(zhǎng)的煩惱、生活的艱辛等等。在流行音樂作品中，崇高、奉獻(xiàn)以及理性等主流意識(shí)形態(tài)所推崇的社會(huì)本位價(jià)值不是它最主要的價(jià)值定位。當(dāng)然，這主要是因?yàn)榕c人的切身利益密切相關(guān)的內(nèi)容更易吸引聽眾，流行音樂家的創(chuàng)作便常常從此切入。他們借助音樂的這種形式，從而使友情、愛情、親情等有了更好的表達(dá)方式，這種表達(dá)方式進(jìn)而傳遞了各種各樣的愛，諸如男女之間的愛、對(duì)生活的愛、對(duì)未來的憧憬等等。在這些愛中，人們可以暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和無奈，找到彼此分擔(dān)與理解的感覺。如劉歡演唱的電視劇《北京人在紐約》的主題歌《千萬次地問》表達(dá)了當(dāng)時(shí)大量海外游子的心聲，電視劇《外來妹》的主題歌《我不想說》則深刻反映了新時(shí)期打工族的思想狀況，以及《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》《嫂子頌》《你是這樣的人》等膾炙人口的流行歌曲，均得到了廣大老百姓的青睞和好評(píng)。

2.娛樂性

流行音樂作為一種大眾文化被廣泛傳播，與它所具有的娛樂性也是分不開的。這種娛樂性進(jìn)一步促使了流行音樂成為情感宣泄的一種重要方式。

大眾對(duì)流行音樂的接受，首先是因其具有娛樂性而作為某種消遣而接受的。娛樂性是流行音樂賴以生存的首要條件，這一特征意味著流行音樂暫時(shí)地使接受者獲得了注意轉(zhuǎn)移或精神解脫。比如，在2008年暑假的QQ音樂排行榜榜單中，愛情類的音樂穩(wěn)居首位，因當(dāng)時(shí)正逢奧運(yùn)會(huì)，為奧運(yùn)會(huì)打造的歌曲也位列其中；《劉翔，我們不失望》，是由個(gè)人自發(fā)創(chuàng)作的，卻表達(dá)了大多數(shù)人的心聲，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的理解和關(guān)愛。這些流行音樂的歌詞與我們的生活密切相關(guān)，并與當(dāng)時(shí)人們普遍的情緒、情感相連。

3.商品性

流行音樂的制作和傳播是與市場(chǎng)密切聯(lián)系的，它的娛樂性、大眾化功能使其擁有巨大的市場(chǎng)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)利潤的存在，一方面使流行音樂的文化性遭到商業(yè)抵抗；另一方面，經(jīng)得起大眾傳唱，并持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的作品往往也離不開商業(yè)化的運(yùn)作，其制作、演繹與宣傳等都離不開不菲的制作經(jīng)費(fèi)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的存在，大眾審美需求的不斷變化，供求關(guān)系的瞬息萬變等在這里發(fā)揮著巨大的調(diào)節(jié)作用，大眾喜歡的音樂作品得到傳唱，反之則被淘汰。

由此看來，我們把流行音樂似乎稱為“商品音樂”更準(zhǔn)確一些，也就是它是指以盈利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它是商業(yè)性的音樂消遣娛樂以及與此相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象，它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。流行音樂作為一種特殊的商品文化現(xiàn)象，無論是其前期的傳播載體磁帶、唱片、CD等，還是現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)，都作為一種消費(fèi)品而存在，而這些產(chǎn)品的生產(chǎn)必然消耗大量的人力物力財(cái)力。作為商品，它必然是以賺取利潤為前提和目的的；其次，作為商品的流行音樂，它的消費(fèi)方式都有著強(qiáng)烈的商品化特征。可以說，流行音樂的商品性特征是始終伴隨著其發(fā)展過程的。流行音樂一旦進(jìn)入流通，就具有了比其他音樂形式更為優(yōu)越的條件和市場(chǎng)，其商品屬性也就更加凸顯。

4.流行性

流行音樂不等于流行的音樂，但流行性卻又恰恰是其重要的特征。因其內(nèi)容與日常生活緊密聯(lián)系，隨著生活節(jié)奏的加快，一首歌曲流行的周期越來越短。而流行音樂之所以流行正是因?yàn)槠胀ㄈ说母鞣N情緒能在流行音樂中顯現(xiàn)出來。對(duì)年輕人來說，青春期的迷茫和莫名的情緒困擾在流行音樂中得到了宣泄；對(duì)年紀(jì)稍大一點(diǎn)的人來說，他們也在其中回憶起曾經(jīng)擁有的年少輕狂，想起青澀的《童年》，想起《同桌的你》，想起《一無所有》的時(shí)候曾告誡自己《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，并相信《明天會(huì)更好》。正因?yàn)橐魳返那楦信c人的情感交融了，流行才變得可能。也正因?yàn)榱餍?，越來越多的人在流行音樂中有了?jiǎn)單的快樂。

當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，追求利益最大化是商人從事商品買賣的唯一目的。于是一些不法經(jīng)營商、水平低下的創(chuàng)作者便毫無底線、毫無責(zé)任感地制作一些口水歌曲。有些歌曲在創(chuàng)作上毫無新意，而有些歌詞則庸俗不堪，毫無情趣和意境可言。雖然他們無論是從創(chuàng)作上還是編曲技法上、歌詞寫作水平上都屬于低劣檔次，但由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播和制作團(tuán)隊(duì)的宣傳推廣，還是取得了不錯(cuò)的業(yè)績(jī)。比如《香水有毒》中“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪，不該嗅到她的美，擦掉一切陪你睡”，再如《老鼠愛大米》中“我愛你，就像老鼠愛大米……”等等，不說曲式旋律，單論歌詞的寫作水平，就不應(yīng)成為宣傳推廣的對(duì)象，但它們照樣流行了起來。如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，買方占主導(dǎo)地位?？梢哉f，分析受眾需求、生產(chǎn)滿足大眾不同口味的產(chǎn)品，迎合大眾心理預(yù)期是占領(lǐng)市場(chǎng)、取得業(yè)績(jī)的最好方法。

5.多元文化性

流行音樂在關(guān)注人的需求的同時(shí)，也被其所處的時(shí)代影響著。在我們的周圍存在著不同的流行音樂，如校園歌曲、抒情歌曲、搖滾樂、說唱類的流行音樂等。造成流行音樂具有多元文化的特性在于它所生存的文化環(huán)境本身就具有多元性。搖滾或說唱音樂加入京劇色彩、改寫古典詩詞等不僅是創(chuàng)作者的一種制作方式，同時(shí)也反映出文化之間的相互影響。臺(tái)灣歌手周杰倫的《青花瓷》被入選參加了2008年的春節(jié)晚會(huì)，這首歌曲以中國的瓷器為演繹對(duì)象，論意境、論詞句、論曲調(diào)，《青花瓷》宛如一出煙雨朦朧的江南水墨山水畫；方文山用“素胚”“仕女”“漢隸”等系列詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂，營造了古典文化的意境。從曲子來看，沿襲了中國風(fēng)路線，而且的確比較耐聽。雖然方文山寫的歌詞中關(guān)于青花瓷的描寫有誤，但是瑯瑯上口。整體結(jié)合起來，唱出了《青花瓷》應(yīng)有的神秘、珍貴和溫柔委婉、淡雅脫俗的韻味，是一首不錯(cuò)的歌曲。

《北京一夜》記敘著兩三千年以來，以愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的故事。原創(chuàng)歌手陳升，按他自己的話說，“寫出這首歌也是老天的賜予吧”。 “十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。 聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期?！比艘咽?，百花深處依然還在。在這首宋詞中，依稀可見《北京一夜》歌詞中蘊(yùn)涵的凄美。這是一首很經(jīng)典的男女對(duì)唱。兩個(gè)聲音仿佛就是古人與今人的對(duì)話。古人在娓娓道來，今人在隨聲附和那歷史的塵埃。在《北京一夜》蒼涼的歌聲中，彌漫著寂寞和憂傷，輕描淡寫地調(diào)侃著人世的無情與人生的無奈?；仳囍蛉諐槑V的歲月，再也看不見“捧著繡花鞋的老婦人”和“把酒高歌的狼族”，也聽不見千年等待城門打開的呼喚。殘存下來的只是那繁華舊景背后無疾而終的愛情和一場(chǎng)紅顏白發(fā)的舊夢(mèng)?，F(xiàn)在的都市太過輕佻，早已變得物是人非。另外歌曲中的京劇元素，也將人在北京的情懷演繹得更為真切。這些文化的多元存在不僅是為了作品更時(shí)尚，主題更吸引人，也是因?yàn)檫@個(gè)多元文化的社會(huì)無形中對(duì)音樂作品產(chǎn)生了影響。而富有多元文化特性的流行音樂才會(huì)使同樣生活在多元文化社會(huì)中的大眾更感親切。

二、 流行音樂審美中的情感表達(dá)

人的情緒和情感活動(dòng)要求借助某種方式宣泄出來，以求得內(nèi)心的平衡。就藝術(shù)而言，音樂可以說是人情緒宣泄和情感表達(dá)的最好方式。

1.聽覺的審美——情感體驗(yàn)的自由

人類為了表現(xiàn)自己銘刻在心的生命形式——情感體驗(yàn)，往往會(huì)借助多種方式，藝術(shù)便是其中富有成效的一種。音樂以它在時(shí)間中展開的樂音動(dòng)態(tài)形式，可以直接展示人的內(nèi)心生命情態(tài)，這種動(dòng)態(tài)形式最根本的價(jià)值“在于它是作為人類主體審美意識(shí)的‘捕捉’對(duì)象而具有自身的美學(xué)價(jià)值的”[2]342。音樂創(chuàng)作者在自己已經(jīng)獲得的情感體驗(yàn)與深層心理活動(dòng)共同參與的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作的曲調(diào)會(huì)融入自己更多的情感和生命歷程，而聽眾在傾聽時(shí)，也會(huì)將自己的想象、意識(shí)等心理活動(dòng)參與進(jìn)去，曲調(diào)一經(jīng)表現(xiàn)，便能作為“有意味的形式”打動(dòng)傾聽者。

藝術(shù)形式與情緒活動(dòng)具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，流行音樂的聲音對(duì)心理生理的刺激作用最明顯的是節(jié)奏性和聲響。很多原始音樂只用節(jié)奏就能達(dá)到一種亢奮的狀態(tài)。這些音聲構(gòu)成的旋律是所有的音樂元素中表情達(dá)意的最主要手段。在流行音樂中，表達(dá)感傷落寞這些情緒的歌曲與展現(xiàn)愉快喜慶這類情緒的歌曲會(huì)相應(yīng)地吸引有相同情緒的聽眾或給予他們對(duì)應(yīng)的情緒影響，而這些歌曲因表達(dá)不同的情緒與內(nèi)容所運(yùn)用的旋律也會(huì)不同。例如Jason Wade 的《You Belong To Me》，音響在較弱的力度上使用低沉的音區(qū)，輔之以緩慢的速度，再配上男歌手低沉的聲音，便散發(fā)出一種濃得化不開的感傷情緒。信樂團(tuán)的《死了都要愛》用高音區(qū)的清唱開始，漸漸注入與人平緩的情緒相吻合的旋律。如低音區(qū)、緩慢的速度，進(jìn)而速度緩增，音區(qū)突高，以強(qiáng)音下行奏出，緊接著速度加快，一系列強(qiáng)音出現(xiàn)，這種變化使興奮度上升，營造悲傷、執(zhí)著、信念盡情宣泄的痛快感。對(duì)于表現(xiàn)愉快情緒的流行音樂，一般采用的旋律有著較高的音區(qū)、較快的速度和歡快的節(jié)奏，如《嘻唰唰》《最炫民族風(fēng)》。歡快的節(jié)奏伴隨搞笑的配音，讓人不由得心情也愉悅起來。這樣的流行音樂在愉悅?cè)说男那榉矫嬗兄e極的作用。

在以審美為宗旨的人類活動(dòng)中，人們的目的已不在于把握某種物質(zhì)現(xiàn)象的客觀性，而是借用一些對(duì)象來表達(dá)自己的感情體驗(yàn)。音樂欣賞的本質(zhì)是通過聽覺的感性體驗(yàn)直接喚起精神上的愉悅。

2.歌詞的豐富——內(nèi)心世界的張揚(yáng)

流行音樂被大眾傳唱，不僅在于其曲調(diào)和旋律的簡(jiǎn)單易學(xué)，而且其歌詞直接大膽地張揚(yáng)了人的內(nèi)心世界。

流行音樂關(guān)注普通情感，這也正是聽眾所喜歡的。熱戀中的人會(huì)哼“今天你要嫁給我”，而被背叛的人或許會(huì)唱 “太委屈，連分手也是讓我最后得到消息”。對(duì)愛執(zhí)著的人喜歡梁靜茹的“我愿意天涯海角都隨你去”。流浪的人能體會(huì)“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方”的渴望。周杰倫的“聽媽媽的話，別讓她受傷，想快快長(zhǎng)大才能保護(hù)她”的心聲不僅深受年輕人的喜愛，也讓很多母親倍感欣慰。在這些流行歌曲的歌詞中，有對(duì)生命的感慨，“遙遠(yuǎn)的路程昨日的夢(mèng)以及遠(yuǎn)去的笑聲，再次地見面我們又經(jīng)歷了多少的路程”；有對(duì)人生的樂觀，“陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信一定會(huì)有彩虹”；有對(duì)命運(yùn)的無奈，“我是一只小小小小鳥，想要飛卻飛不高”；也有對(duì)未來的憧憬，“讓我們的笑容，充滿著青春的驕傲，讓我們期待著明天會(huì)更好”。流行音樂的歌詞同樣也可以表達(dá)大愛。在汶川地震期間，《愛與希望》唱出了人們的信念與決心，“別輕易放棄明天，要許更多愿望，裝滿了勇氣就更有力量”。

流行音樂作為一種音樂形式，包含了很多的情感。當(dāng)人們的心弦真正被一首歌曲觸動(dòng)的時(shí)候，就會(huì)感到這音樂中的每個(gè)音符都好像是在把人們內(nèi)心想唱而未曾唱出的東西唱了出來，把人們內(nèi)心想聽而未曾聽到的聲音組合真切地呈現(xiàn)于自己的聽覺，我們甚至?xí)X得，樂音的運(yùn)動(dòng)仿佛就是人們內(nèi)心的運(yùn)動(dòng)，旋律的變化、和聲的轉(zhuǎn)換，仿佛就是心情在變化、情緒在波動(dòng)。這就是音樂的審美體驗(yàn)……人們從音樂欣賞中所獲得的審美體驗(yàn)，就是對(duì)自己生命的一種客觀化的體驗(yàn)，在音樂欣賞中所聽到的音樂之聲，其實(shí)正是自己內(nèi)在的“心聲”[3]177，這些心聲也正是聽眾內(nèi)心生命最美麗的張揚(yáng)。

3.旋律的自由——聲音外現(xiàn)的舒暢

一段令人久久不能忘懷的旋律，僅用短短的幾個(gè)音符，就可以改變你的心情。新的研究證據(jù)表明，正是音符之間的時(shí)間間隔決定了我們對(duì)音樂的感受——而這個(gè)特點(diǎn)可能是從我們使用人類嗓音來表現(xiàn)感情的方式進(jìn)化而來的。旋律它有時(shí)活潑可愛、天真爛漫，有時(shí)神經(jīng)敏感謹(jǐn)小慎微，還有的時(shí)候衰老緩慢、行動(dòng)遲緩。[4]61阿妹的《我可以抱你嗎》，阿妹的聲音滲透進(jìn)人的靈魂，“我可以抱你嗎，愛人？張開雙臂去抱，卻發(fā)現(xiàn)抱住了一懷的傷心、寂寞與孤單”。突然有一股自己唱一遍然后錄下來發(fā)給他的沖動(dòng)，一切完備，卻發(fā)現(xiàn)在分手那天，他的一切能抹去的，都已抹去。只有那份愛和痛，無法割舍。

旋律是表現(xiàn)作品情感的一個(gè)關(guān)鍵因素，它的高低變化直接影響了情感，它是以個(gè)體音符為單位的，多個(gè)音符組合在一起才是旋律，在一首歌曲中想要表現(xiàn)任何東西都離不開旋律，它很少個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)，高高低低的組合在一起就產(chǎn)生了奇妙的變化，它千變?nèi)f化沒有固定的形態(tài)。它能表現(xiàn)大到風(fēng)格、流派，小到復(fù)雜的歌劇場(chǎng)景、人物的性格和心理活動(dòng)。每個(gè)劇情、人物、事件、都有他們自己的旋律特征。[5]137一個(gè)好的歌曲旋律和節(jié)奏的搭配是完美的。因?yàn)楣?jié)奏和旋律的變化是多種多樣的，不是語言能完全展現(xiàn)出來的，黃自先生寫的《思鄉(xiāng)》，歌曲感情流動(dòng)性強(qiáng)，情感在這首歌里體現(xiàn)得細(xì)致入微。情感波動(dòng)，再配上旋律的層層升高使情感也跟著不斷地抬升，最終在歌曲的第二部分的第四小節(jié)有一個(gè)情感的高潮，在這個(gè)小節(jié)里第一個(gè)強(qiáng)拍是整首歌曲中最高的音，時(shí)值也是最長(zhǎng)的(這里就作為了歌曲情感的最高點(diǎn))。在后面的幾小節(jié)中旋律開始下降，節(jié)奏多用二分音符和四分音符，使歌曲的情感隨著旋律和節(jié)奏慢慢變得平穩(wěn)，一直到結(jié)束。

歌曲情感的變化是多種多樣的，節(jié)奏和旋律只是促進(jìn)情感變化的一種方式。另外,怎么理解歌曲的情感還跟個(gè)人的藝術(shù)、文化、道德修養(yǎng)以及閱歷的豐富等等有關(guān)。其實(shí)不管是旋律還是歌詞，只要恰好與自己的情感經(jīng)歷吻合，人們都會(huì)情不自禁地用聲音將它再次展現(xiàn)，否則就好像魚鯁在喉不吐不快。流行歌曲自由的旋律不是專門為音樂家表現(xiàn)的，普通大眾都能在其中找到適合自己聲音外現(xiàn)的詞曲，好像唱完這些歌就會(huì)有大快朵頤之感。

[1] 金兆鈞.光天化日下的流行——親歷中國流行音樂[M].北京:人民音樂出版社,2002.

[2] 修海林,羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海:上海音樂出版社,1999.

[3] 張前.音樂美學(xué)教程[M].上海:上海音樂出版社,2002.

[4] 修海林，李吉提.中國音樂的歷史與審美[M].北京：中國人大出版社，1999.

[5] 修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海：上海音樂出版社，2000.

【責(zé)任編輯 馬 俊】

Discussion on Popular Music and Its Emotional Expression

ZHOU Xuan

(Deans Office, Baoji University of Arts and Sciences, Baoji 721013, China)

Pop music as a form of music is concerned about the individual’s emotions and feelings and growth and life, while it has become the means of the emotional release and publicity of life. Its content is featured non-mainstream, entertainment, commercial, fashion and cultural diversity, and these features prompted the pop music into the zone of emotional catharsis. Pop tunes evoke audience’s spiritual pleasure and rich lyrics publicizes people’s inner world.

pop music; non-mainstream; entertainment; commercial; fashion; cultural diversity

J605

A

1009-5128(2015)17-0090-04

2015-05-25

周璇(1988—)，女，陜西寶雞人，寶雞文理學(xué)院教務(wù)處教師，藝術(shù)學(xué)碩士，主要從事音樂教育教學(xué)與高等教育研究。