孫 媛

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000)

在理論和趣味之間搭建橋梁
——“文學(xué)概論”研討式課堂教學(xué)模式探討

孫 媛

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000)

為了改變“文學(xué)概論”課程難教和難學(xué)的尷尬局面，很多教師在增強該課程的趣味性方面作出了可貴的努力，但是片面增強趣味性并不足以從根本上解除該課程所面臨的教學(xué)困境。只有將趣味和理論有機地融合起來，“文學(xué)概論”課堂才能迎來真正的精彩。多年的教學(xué)實踐證明，研討式課堂教學(xué)模式足以成為溝通理論與趣味的堅固橋梁。要使研討式課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢落到實處，“文學(xué)概論”課程的主講教師不僅要根據(jù)課程使命、學(xué)生水平和學(xué)生動態(tài)精心設(shè)計適宜的問題作為研討的切入點，而且要設(shè)法營造出良好的“互動”氛圍，在“互動”中激發(fā)學(xué)生探索理論的興趣，幫助學(xué)生加深對理論的理解。

文學(xué)概論；問題；互動

作為高等院校中文系普遍開設(shè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，“文學(xué)概論”的重要性是毋庸置疑的。但在具體的課堂教學(xué)實踐中，這門課卻時時面臨著難教和難學(xué)的尷尬局面。很多學(xué)生將“文學(xué)概論”劃入不受歡迎的課程行列，認(rèn)為其涉及的知識枯燥生澀、不易掌握。面對學(xué)生的抱怨，不少教師也為畏難情緒所擾，責(zé)怪學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力，教學(xué)目標(biāo)難以實現(xiàn)。應(yīng)該承認(rèn)，較之古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等文學(xué)類課程，“文學(xué)概論”確實有較大的學(xué)習(xí)難度和授課難度，這種難度主要是由該課程本身的性質(zhì)決定的——對理論性質(zhì)的執(zhí)著勢必在一定程度上造成對文學(xué)趣味的疏離。為了使該課程掙脫不受歡迎的厄運，很多“文學(xué)概論”的主講教師摒棄了從理論到理論的傳統(tǒng)教法，轉(zhuǎn)而孜孜尋求新的授課方法和授課思路：或積極采用多媒體等現(xiàn)代影像手段以強化教學(xué)的直觀性，或津津樂道于生動有趣的文學(xué)作品以吸引學(xué)生的注意力……。這些做法固然可以在相當(dāng)程度上緩解學(xué)生的厭學(xué)情緒，但是其中的局限和不足仍然是非常明顯的：理論探索是“文學(xué)概論”課程的核心旨歸，若一味依賴于直觀影像世界的沖擊力或是以作品描述取代理論講解，勢必使學(xué)生專注于感性體驗，無暇顧及文學(xué)理論抽象思辨的根本屬性，從而使“文學(xué)概論”課程的理論品格遭受稀釋甚至遮蔽?？梢?，現(xiàn)代影像手段和文學(xué)例證只能增加課堂學(xué)習(xí)的趣味性，并不足以從根本上解除該課程所面臨的教學(xué)困境。作為以文學(xué)普遍規(guī)律為研究對象的理論性課程，“文學(xué)概論”應(yīng)該將理論與趣味打造成其不可或缺的兩翼。如果說制造趣味是活躍課堂氛圍的根本保證，那么重視理論就是踐行教學(xué)目的的必經(jīng)之路，任何一方的孤立存在都不會給“文學(xué)概論”的課堂教學(xué)帶來真正的精彩。所以，對于“文學(xué)概論”課程的主講教師而言，最迫切的任務(wù)莫過于在課堂教學(xué)中將趣味和理論有機地融合起來，使學(xué)生樂于接受理論、運用理論。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，筆者體會到，研討式課堂教學(xué)模式既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能深化學(xué)生對理論知識的理解，足以成為溝通理論和趣味的堅固橋梁。

一、問題：研討式課堂教學(xué)模式的切入點

“問題”是研討式課堂教學(xué)模式的基本切入點，有效的研討必須圍繞適宜的問題展開。對于“文學(xué)概論”

的主講教師而言，設(shè)計適宜的問題是成功運用研討式教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在設(shè)計適宜的問題時，教師必須考慮到以下三方面因素：

其一，課程使命。任何一門學(xué)科都有自己的研究任務(wù)。童慶炳先生主編的《文學(xué)概論》中有這樣的論述：文學(xué)理論“應(yīng)該以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點和一般規(guī)律”[1]。作為文藝學(xué)學(xué)科的入門課程，“文學(xué)概論”需要承擔(dān)起講解文藝學(xué)基本理論范疇的使命。只有通過理論學(xué)習(xí)，學(xué)生才能建立起對文藝學(xué)學(xué)科定位、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科意義的明確認(rèn)識。文學(xué)作品賞析、文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)等輔助性的教學(xué)內(nèi)容可以幫助學(xué)生加深對理論的理解，但是絕不應(yīng)該喧賓奪主，成為“文學(xué)概論”課程內(nèi)容的主要組成部分。一言以蔽之，“文學(xué)概論”的課程使命在于理論講解。無論理論講解面臨多大的難度，教師都必須設(shè)法堅持下去，絕對不能因為理論難教難學(xué)就一味迎合學(xué)生的程度，將“文學(xué)概論”課程轉(zhuǎn)化成文本賞析課或是創(chuàng)作討論課。當(dāng)然，注重理論講解并不意味著就要進行單調(diào)的理論灌輸，而是要借助層層遞進的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，使其自然而然地加深對理論范疇的理解。例如，“藝術(shù)真實”是“文學(xué)概論”課程不能忽視的理論范疇，理應(yīng)成為有待討論的重要問題。但是，對這個理論范疇進行討論時，不能呆板地向?qū)W生直接提問“藝術(shù)真實的主要特征是什么”，因為如此一來，學(xué)生就只剩下了悶頭看教材，從教材里摘出字句回答問題，沒有了任何思考的空間。比較正確的做法應(yīng)該是，教師循循善誘，采取遞進式提問的方法引發(fā)學(xué)生的興趣，推動學(xué)生進行思考。這種遞進式提問不妨由四個環(huán)節(jié)組成：在日常生活中，我們所理解的真實性指的是什么？貌似具有真實性的日常敘述話語是否能夠做到與現(xiàn)實嚴(yán)絲合縫；如果不能，我們所要求的日常話語的真實標(biāo)準(zhǔn)又是什么？為什么我們不會將藝術(shù)領(lǐng)域里那些明顯違背現(xiàn)實的說法(如“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”等)斥為虛假？在藝術(shù)領(lǐng)域里，我們對真實的要求和在日常生活領(lǐng)域里對真實的要求有什么區(qū)別？這四個問題層層遞進，足以自然而然地將學(xué)生引入對藝術(shù)真實問題的思考進程之中。

其二，學(xué)生水平。如前所述，“文學(xué)概論”課程的主講教師必須勇于承擔(dān)課程使命，絕不能為迎合學(xué)生的興趣而矮化知識。但是，這并不意味著教師可以忽視學(xué)生的現(xiàn)有水平，因為只有從學(xué)生的現(xiàn)有水平出發(fā)，設(shè)計出學(xué)生有話可說且樂于探討的問題，才能循序漸進地訓(xùn)練學(xué)生的理論思維能力，提升學(xué)生的理論素養(yǎng)。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)，結(jié)合具體文本設(shè)計理論問題可以在踐行課程使命的同時照顧到學(xué)生的現(xiàn)有水平。例如，筆者在講解文學(xué)意象的表現(xiàn)特征時，特意選取了李商隱的《錦瑟》、舒婷的《思念》、海子的《母親抱著白虎走過海洋》三個詩歌文本組織學(xué)生朗誦。經(jīng)過聲情并茂的朗誦，學(xué)生能夠或多或少地感受到詩歌文本的藝術(shù)魅力。順著學(xué)生的感受，筆者自然而然地提出了三個問題：“《錦瑟》中最為人所稱道的詩句是哪些，為什么大家都非常喜愛這些詩句？”“古今中外以‘思念’為表現(xiàn)主題的詩歌數(shù)不勝數(shù)，為什么舒婷的《思念》仍然能夠顯示出與眾不同的韻致？”“《母親抱著白虎走過海洋》中的詩句并不是非常容易理解，但是這并不妨礙我們被其中的激情震撼，那么這種激情是從哪里表現(xiàn)出來的？”這三個問題并沒有離開學(xué)生的感性認(rèn)識，幾乎所有的學(xué)生都不會出現(xiàn)無話可說的現(xiàn)象。學(xué)生爭相發(fā)表意見，課堂氣氛逐漸變得熱烈起來。筆者將這些議論一一列在黑板上，當(dāng)學(xué)生的發(fā)言告一段落時，筆者再啟發(fā)學(xué)生反觀剛才的發(fā)言記錄，從中尋找有價值的看法：《錦瑟》中最為人稱道的頷聯(lián)和頸聯(lián)融合了四個富有意象感的典故，情韻悠長且撲朔迷離，故而格外令人神往；舒婷以六個比喻式意象展現(xiàn)了人所共知的思念，將這種尋常之情演繹得與眾不同，讀來令人動容；《母親抱著白虎走過海洋》一詩的震撼力主要來自“母親抱著白虎走過海洋”這一具有形體感的畫面中所蘊含的內(nèi)在激情。讀者也許并不能清晰地闡述詩句的具體含義，但是這并不妨礙他們從夢幻般的意象中獲得暴風(fēng)雨一般的感受。更重要的是，圍繞著這些問題所展開的討論本身又有著非常明顯的共同關(guān)注點：意象。引導(dǎo)學(xué)生反觀至此，筆者話鋒一轉(zhuǎn)，繼續(xù)提問：“從這三首詩歌中，我們可以體會到意象對于詩歌的重要作用。那么請大家再仔細想一想，再好好歸納一下，意象的表現(xiàn)特征到底體現(xiàn)在哪些方面呢？”因為已經(jīng)有了前面的發(fā)言作為鋪墊，學(xué)生圍繞這一問題的討論同樣十分踴躍，暗示性、象征性、多義性等觀點紛紛出爐，理論思考自然而然地得到了深化。

其三，學(xué)科動態(tài)。知識老化是目前高校課程教學(xué)中普遍存在的問題，這個問題在“文學(xué)概論”課堂教學(xué)中尤其令人警覺。因為，文學(xué)理論來自于文學(xué)實踐，瞬息萬變的文學(xué)實踐使文學(xué)理論歷久彌新，永遠都是一門充滿動感的學(xué)科；而“文學(xué)概論”課堂教學(xué)所采用的教材一般都非常注重自身既定體系的完整性，不會將那些不易被納入既定體系的新問題作為關(guān)注的對象。教師若一味拘泥于教材范圍，只圍繞教材上的知識點去設(shè)計問題以供學(xué)生討論，勢必會陷入教學(xué)內(nèi)容遠遠落后于學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀的誤區(qū)。只有及時掌握文學(xué)理論的學(xué)科動態(tài)，并將其有機地融入課堂教學(xué)過程之中，教師才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)。當(dāng)然，在課堂教學(xué)中引入學(xué)科發(fā)展的新動態(tài)并不等于漠視教材內(nèi)容。盡管教材內(nèi)容有時會落后于文學(xué)理論的學(xué)科發(fā)展，但是其中涉及的基本理論元素還是不容忽視的。所以，在圍繞文學(xué)理論的學(xué)科動態(tài)設(shè)定研討問題時，教師必須要處理好前沿理論與教材內(nèi)容之間的關(guān)系，將前沿理論作為教材內(nèi)容的引申。

二、互動：研討式課堂教學(xué)模式的踐行方法

圍繞適宜問題展開研討，可以有效地克服理論的抽象性對“文學(xué)概論”課堂所造成的負(fù)面影響，緩解理論和趣味之間的緊張關(guān)系。因為，研討式課堂教學(xué)意味著教師不是將現(xiàn)成的結(jié)論擺到學(xué)生眼前，而是在平等交流中激發(fā)學(xué)生探索理論的興趣，幫助學(xué)生加深對理論的理解。經(jīng)由多年的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)，“互動”是踐行研討式課堂教學(xué)模式的必經(jīng)之路。這里所談到的“互動”，指的不僅僅是師生之間的互動，而且包括學(xué)生之間的互動，主旨在于促使“學(xué)生在生生、師生的互動中主動建構(gòu)對知識和意義的個人理解”[2]。要使這兩方面的“互動”落到實處，教師必須要處理好以下兩方面的關(guān)系。

1.處理好平等對話和有效引導(dǎo)之間的關(guān)系

教師和學(xué)生之間的“互動”應(yīng)以平等對話為基礎(chǔ)，但是平等對話并不等于教師放棄在課堂上的主導(dǎo)地位。應(yīng)該承認(rèn)，大學(xué)低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)還離不開教師的引導(dǎo)。在和學(xué)生的“互動”過程中，教師既要專心營造與學(xué)生平等對話的和諧氣氛，又要對學(xué)生進行積極有效的引導(dǎo)。

平等對話意味著教師不要急于以自己的認(rèn)識或是理論界的既定觀念去同化學(xué)生的想法，而是要將自己作為參與對話的一方，站在與學(xué)生平等的立場上和學(xué)生一起討論問題。之所以強調(diào)平等對話，主要是基于兩點考慮：首先，只有在平等的氣氛中，學(xué)生才不至于被揣測教師心思尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的念頭束縛，才能真正開動腦筋相對獨立地進行思考，才能無所顧忌地發(fā)表自己的看法，教師才能真正了解學(xué)生的所思所想，不至于將學(xué)生當(dāng)作機械灌輸理論的對象，師生之間才有望形成真正的“互動”關(guān)系。其次，作為一門動態(tài)性的學(xué)科，“文學(xué)理論”當(dāng)中的很多內(nèi)容所涉及的并不是既定的知識，而是未完成的觀點，開放性和多義性是這些觀點的基本特征?？梢?，“文學(xué)概論”課堂上的理論講解，并不是要將現(xiàn)成的結(jié)論直接灌輸給學(xué)生，而是要激發(fā)學(xué)生探索理論問題的興趣，使之在主動思考中加深對這些問題的理解。這種理解應(yīng)該是多角度、多方位的，并沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)或答案。教師參與討論的首要目的并不在于直接評判理解的對與錯，而是盡可能地使更深入的理解成為可能。所以，教師絕不能擺出高高在上的姿態(tài)，而要以平等的方式展開與學(xué)生的對話，充分尊重學(xué)生對理論問題的獨立思考。

當(dāng)然，尊重學(xué)生對理論問題的獨立思考，與學(xué)生展開平等對話，并不意味著教師要放棄引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任，將課堂完全交給學(xué)生。無論何時，對學(xué)生進行積極有效的引導(dǎo)都是教師應(yīng)盡的義務(wù)。在“文學(xué)概論”課堂教學(xué)中，這種引導(dǎo)尤為重要。眾所周知，“文學(xué)概論”課程的核心內(nèi)容是文學(xué)理論問題，理論問題的抽象性決定了課程內(nèi)容必然會具有一定的難度。如果教師不加引導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生很難真正參與到理論對話之中。就這一意義而言，有效引導(dǎo)是平等對話必不可少的前提和基礎(chǔ)。為了使這種有效引導(dǎo)落到實處，教師必須注意引導(dǎo)的“空缺”藝術(shù)，引導(dǎo)不要進行得太實、太滿，要為學(xué)生留出進一步探索的空間，促使其積極思考，主動參與理論對話。

2.處理好暢所欲言與集中話題之間的關(guān)系

在研討式課堂教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生之間的“互動”亦是必不可少的。在推動學(xué)生的“互動”進程時，“文學(xué)概論”主講教師既要盡最大可能讓學(xué)生暢所欲言，又要設(shè)法集中話題，使學(xué)生的發(fā)言圍繞著相對集中的話題展開。只有在圍繞相對集中的話題暢所欲言時，學(xué)生才能普遍成為課堂教學(xué)中在場的話語主體，才能互相影響、互相促進，真正實現(xiàn)彼此間的“互動”。要促使學(xué)生圍繞相對集中的話題暢所欲言，教師必須從兩個方面入手：

首先，幫助學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作。學(xué)生之間的“互動”要借助討論的方式實現(xiàn)，但是進行討論并不是一件簡單的事情。在日常課堂教學(xué)中，不可能出現(xiàn)這樣的場景：教師一聲令下“大家圍繞某某話題討論吧”，學(xué)生便立即像演員入戲一樣開始熱烈的討論。要促使學(xué)生在課堂上積極討論，教師就必須設(shè)法幫助學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作。這里所說的幫助學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作，并不限于要求學(xué)生預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，還包括話題設(shè)定、分組布置、開列書目、指導(dǎo)閱讀等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)。盡早設(shè)定需要討論的話題以便學(xué)生充分準(zhǔn)備，是討論成功的首要前提。設(shè)定話題時，教師要注意將有待討論的話題精心劃分為幾個子話題，讓學(xué)生自愿選擇自己感興趣的子話題；再根據(jù)學(xué)生的選擇將他們劃分為幾組，每組負(fù)責(zé)一個子話題；然后，教師將每一子話題所涉及的參考書目提供給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)書籍的課前閱讀。如此，大多數(shù)學(xué)生都能夠在一定程度上了解有待討論的話題，無形中為話題的集中和討論的順利展開提供了有力保障。之所以要將有待討論的話題劃分為幾個子話題，主要是基于兩點考慮：其一，縮小學(xué)生的課前閱讀范圍，使其能夠更加自信地完成課前準(zhǔn)備工作；其二，圍繞著不同子話題進行的準(zhǔn)備使各組學(xué)生具有不同的閱讀范圍和不同的觀照視角，更易于在課堂討論時互相啟發(fā)，彼此間形成碰撞和交流。為了使各組學(xué)生間產(chǎn)生更有價值的碰撞和交流，教師在劃分子課題時要本著凸顯爭鳴點的原則。譬如，組織學(xué)生討論“文學(xué)的功利作用”這一話題時，教師不妨將這一總話題劃分為“文學(xué)肩負(fù)著完善世道人心的重要作用”和“文學(xué)是超越現(xiàn)實功利性的審美存在”等彼此相對的子話題，布置學(xué)生分組閱讀相關(guān)書目，做好討論準(zhǔn)備，這樣更容易引導(dǎo)學(xué)生從不同角度審視文學(xué)的功利作用，各抒己見，在課堂上形成熱烈的爭鳴氣氛。

其次，在課堂討論中訓(xùn)練學(xué)生傾聽和回應(yīng)的能力，促使其圍繞共同話題產(chǎn)生思想碰撞。只有在切實的思想碰撞中，學(xué)生才能真正體會到討論的樂趣，學(xué)生之間的“互動”才會成為可能。學(xué)生若只顧自我表達，忽視他人意見，彼此間就無法產(chǎn)生思想碰撞的火花。所以在開展課堂討論時，“文學(xué)概論”主講教師必須設(shè)法訓(xùn)練學(xué)生傾聽和回應(yīng)的能力，使其注意傾聽他人意見并作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。具體而言，這種訓(xùn)練可以從兩個方面入手：其一，組織學(xué)生圍繞理論話題開展辯論，根據(jù)預(yù)先劃分的子課題設(shè)定辯論雙方。每方可以推出3～5名成員做辯手，其他成員亦可隨時發(fā)問駁詰，這樣可以促使學(xué)生集中注意力傾聽對方發(fā)言并根據(jù)對方的言論提出疑問、闡述見解，避免產(chǎn)生自說自話的局面；其二，因勢利導(dǎo)。在熱烈討論的過程中，有些學(xué)生難免會因過分投入、情緒亢奮而忘記開展討論的初衷。此時，教師不要生硬地打斷學(xué)生，而要因勢利導(dǎo)，提煉出學(xué)生言論中與話題相關(guān)的部分(哪怕只是細枝末節(jié))加以強調(diào)，使學(xué)生的注意力回到有待討論的主題上，致力于從對方的言論中發(fā)現(xiàn)有價值、有意義的理論內(nèi)容，深化自己的理論思考，自覺從為了駁詰而駁詰、為了辯論而辯論的偏執(zhí)取向中抽離出來。

可見，只有在平等對話和有效引導(dǎo)并行不悖、暢所欲言與集中話題同時兼顧的前提下，“文學(xué)概論”課堂上才能形成良好的“互動”氛圍，學(xué)生才會滿懷興趣地進行探索，研討式課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢才有望落到實處。

三、結(jié)語

在“文學(xué)概論”課堂上開展研討式教學(xué)并不意味著教師角色的弱化，相反，在有效的研討式課堂教學(xué)過程中，主講教師必須精心設(shè)計問題，認(rèn)真營造“互動”氛圍，統(tǒng)籌兼顧，周密安排。只有這樣，才能在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時切實引導(dǎo)學(xué)生積極參與理論研討，在“文學(xué)概論”課程的趣味性和理論性之間搭起一座堅固可行的橋梁。

[1]童慶炳.文學(xué)概括[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：2.

[2]李志厚.變革課堂教學(xué)方式：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用[M].廣州：廣東教育出版社，2010：243.

2014-09-16

閩南師范大學(xué)校級教改項目(JG201211)。

孫 媛(1975- )，女，河北張家口人，閩南師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士，從事文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

G642.0

A

2095-7602(2015)01-0153-04