王曉麗

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

中西文化差異與大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)

王曉麗

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

翻譯，既是兩種不同語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，也是跨文化的一種交際活動(dòng)，因此，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，教師必須積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)文化差異進(jìn)行了解。英語(yǔ)與漢語(yǔ)是分別建立在兩種文化背景下逐漸形成的兩種語(yǔ)言，其文化差異也會(huì)對(duì)翻譯教學(xué)帶來(lái)影響，只有對(duì)英漢兩種語(yǔ)言的文化背景、語(yǔ)言風(fēng)格異同及不同民族心理的狀態(tài)等文化知識(shí)進(jìn)行了解，才能真正運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行翻譯交際活動(dòng)。

大學(xué)英語(yǔ)；翻譯教學(xué)；中西文化差異；策略

目前的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)仍然是傳統(tǒng)的注重詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，而英語(yǔ)語(yǔ)言與漢語(yǔ)之間的文化背景知識(shí)與教學(xué)的方法則被忽略。本文對(duì)中西文化差異與大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)、翻譯水平及綜合運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的能力提升。

一、歷史文化的差異與翻譯教學(xué)

因?yàn)楦鲊?guó)家和各民族之間歷史不同，所以發(fā)展過(guò)程中也沉淀了不同的歷史文化。在翻譯兩種語(yǔ)言時(shí)，經(jīng)常會(huì)由于兩種語(yǔ)言的歷史文化背景差異而出現(xiàn)翻譯問(wèn)題，因此，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史文化的差異，如在翻譯漢語(yǔ)典故“東施效顰”時(shí)，如果是中國(guó)人則很容易理解其文化內(nèi)涵，而對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)東方文化了解不多，如果只將其翻譯為“Tung Shih imitates Hsishih”，他們是很難正確理解。教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)這些客觀存在的歷史差異，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的翻譯方式，如在上述直譯不變的情況下，可以再加上標(biāo)注，“Hsishih was a famous beauty in the ancient Kingdom of Yueh.Tung Shih was an ugly girl who tried to imitates her way.”對(duì)于這一典故，采用直譯加標(biāo)注的方式可以方便西方人理解。由于歷史文化背景存在差異性，兩個(gè)不同的民族對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也不同，在兩種語(yǔ)言的解讀下，同一概念經(jīng)常會(huì)有不同甚至相反的理解。［1］例如“狗”，中國(guó)人通常用狗對(duì)人進(jìn)行貶義的比喻，像狼心狗肺、走狗、狗急跳墻等，但西方文化下長(zhǎng)期以來(lái)都對(duì)狗有較強(qiáng)的好感，他們把狗視為忠實(shí)的朋友，狗是人們心愛(ài)的動(dòng)物。所以，在翻譯教學(xué)中必須重視歷史文化差異，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與歷史文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

二、物質(zhì)文化的差異與翻譯教學(xué)

物質(zhì)文化，是語(yǔ)言符號(hào)對(duì)生活當(dāng)中的生活工具、生活設(shè)施、日常用品、科技文化等內(nèi)容的反映。各國(guó)家各民族的衣食住行方面，都會(huì)帶有自己民族的文化色彩，并反映在語(yǔ)言符號(hào)上。英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言中，某些語(yǔ)句可以呼喚人們對(duì)事物感知的記憶，并形成與自己民族文化的各種聯(lián)想。如“deaths and marriages”這一短語(yǔ)，很多人都會(huì)將其翻譯成我們中國(guó)常說(shuō)的紅白喜事。在我國(guó)文化影響下，人們把紅色視為喜慶的代表，結(jié)婚時(shí)新娘子都會(huì)穿紅色的婚服，而喪事、葬禮則需要穿白色的衣服。但在西方文化背景下，人們認(rèn)為白色代表的是忠貞和純潔，婚禮上新娘穿的都是白色的婚紗，而黑色則代表莊重，葬禮上穿的都是黑色，所以，紅白喜事，根本無(wú)法傳遞正確的文化信息，西方人也會(huì)難以接受。將其譯為婚喪嫁娶更為貼切。又如，中國(guó)人與西方人在接受贊揚(yáng)時(shí)的反應(yīng)有很大差別。中國(guó)人受到別人的贊揚(yáng)，大部分人都會(huì)謙虛推辭，這是因?yàn)槲覈?guó)人民普遍受到傳統(tǒng)儒家文化的影響，人們的心理比較含蓄、謙虛，說(shuō)話非常委婉、客氣。但西方人在受到表?yè)P(yáng)時(shí)都會(huì)說(shuō)“Many thanks（非常感謝）”或“Thank you（謝謝）”，西方人對(duì)于某件事往往是直接給予否定或肯定。［2］在教學(xué)中，教師應(yīng)注重兩國(guó)用語(yǔ)習(xí)慣的不同，讓學(xué)生在跨文化翻譯時(shí)減少文化差異的負(fù)面影響，提高學(xué)生的翻譯技巧，比如如何增減詞、轉(zhuǎn)化詞、拆詞、倒譯、并譯等。通過(guò)對(duì)常用翻譯技巧的講解，可切實(shí)提升學(xué)生的翻譯水平。

三、宗教文化的差異與翻譯教學(xué)

在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)導(dǎo)入與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的宗教文化。宗教文化是一個(gè)國(guó)家非常重要的文化基因。我國(guó)的歷史發(fā)展當(dāng)中形成了主要以皇權(quán)為主的封建文化，儒家、道教及佛教這三大思想為輔的宗教文化，而西方國(guó)家則主要以基督文化與西方哲學(xué)共同構(gòu)成其傳統(tǒng)的宗教文化體系。中西宗教文化歷史發(fā)展存在差異性，對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物及表達(dá)語(yǔ)言的含義影響較大。例如，“天”（Heaven）具有主宰宇宙萬(wàn)物的含義，但在不同的宗教文化背景前提下，人們對(duì)“天”產(chǎn)生很多不同的聯(lián)想。中國(guó)文化背景下，人們聽(tīng)到“天”則會(huì)聯(lián)想到老天爺、玉皇大帝這些主宰世界的人物，而西方文化背景下，人們則會(huì)將其與創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝聯(lián)想到一起，所以，在翻譯教學(xué)中，不能忽視中西方宗教文化的差異，除要講授宗教文化知識(shí)外，還應(yīng)告訴學(xué)生這些差異存在的根源。

本文對(duì)比中西兩種文化之間存在的差異性，提出在翻譯教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成跨文化意識(shí)，并尊重與理解不同的文化，最終使不同語(yǔ)言文化間實(shí)現(xiàn)互相交流與借鑒。

［1］王玉西.對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)若干問(wèn)題的思考［J］.中國(guó)翻譯，2010，（6）.

［2］王初華.英語(yǔ)翻譯教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)［J］.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（5）.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725（2015）09-0195-02

2015-06-15

王曉麗（1981-），女，山西運(yùn)城人，講師，主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得研究。