周　安

（安徽阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院　安徽　六安　236032）

自媒體時(shí)代大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境危機(jī)及路徑研究

周安

（安徽阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院安徽六安236032）

隨著互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，自媒體大行其道，大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)重危機(jī)：漢語(yǔ)嚴(yán)重西化，侵害大學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的審美環(huán)境；動(dòng)漫語(yǔ)言泛濫，沖擊大學(xué)語(yǔ)言生存的文化環(huán)境；臟話粗話流行，破壞大學(xué)語(yǔ)言成長(zhǎng)的文明環(huán)境；“火星文”“X體”肆虐，擾亂大學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的和諧環(huán)境。在此并提出大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境危機(jī)的解決路徑：一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和執(zhí)行力度；二是凈化語(yǔ)言環(huán)境，抵制低俗語(yǔ)言，倡導(dǎo)文明用語(yǔ)；規(guī)范日本動(dòng)漫語(yǔ)言，吸收與摒棄并舉，重拾母語(yǔ)自信，呼喚文化回歸。

自媒體；大學(xué)；語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境；危機(jī)；變革

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步很大程度上依賴于人與人之間的信息交流，而媒介則是信息傳遞的重要載體。從某種程度上來(lái)說(shuō)，媒介是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在我國(guó)的快速普及和發(fā)展，博客、微博、微信、百度官方貼吧、QQ空間、論壇/BBS等自媒體平臺(tái)相繼出現(xiàn)，讓人與人之間的信息交流更為暢通便捷，進(jìn)入“人人都手握麥克風(fēng)”的時(shí)代。但需要警惕的是，作為當(dāng)前數(shù)字化生存最先體驗(yàn)者的大學(xué)生群體，自媒體已完美地融入其日常的工作生活中，深刻影響其語(yǔ)言擇取、價(jià)值取向以及基于語(yǔ)言承載的文化認(rèn)同。傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境是處于半封閉、內(nèi)循環(huán)式狀態(tài)，擁有良好的輿論秩序和語(yǔ)言規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)媒體的介入打破固有的制度“圍墻”，精華與糟粕并入，基于此種情況，對(duì)自媒體時(shí)代大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境危機(jī)及路徑研究則顯得尤為重要。

一、自媒體概念和傳播功能界定

董偉建在《自媒體的文化缺失及其傳播環(huán)境重構(gòu)》中認(rèn)為：“自媒體是指為個(gè)體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播的獨(dú)立空間，可以從事面向多數(shù)人的、內(nèi)容兼具私密性和公開性的信息傳播方式的總稱?！保?］相德寶在《自媒體時(shí)代的中國(guó)對(duì)外傳播策略》中指出：“自媒體又稱參與式媒體、社會(huì)化媒體、合作媒體和用戶生產(chǎn)內(nèi)容媒體。是以博客、播客、維客、新聞聚合、論壇、即時(shí)通訊等新媒體為載體的個(gè)人媒體的統(tǒng)稱?！保?］綜合上述觀點(diǎn)，我們可以將自媒體進(jìn)行如下定義：自媒體是具備平民化、私人化特點(diǎn)的傳播者，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，向特定個(gè)體或是大多數(shù)個(gè)體傳遞非規(guī)范性信息或規(guī)范信息的新媒體的總稱。自媒體時(shí)代，媒體傳播者與受眾身份合二為一，人人成為自媒體的發(fā)端和終端，平民話語(yǔ)權(quán)得到極大提升。自媒體以其低門檻準(zhǔn)入、交互性強(qiáng)大等特點(diǎn)，受到追求個(gè)性自由的大學(xué)生群體極力追捧和體驗(yàn)，然而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中道德缺失和法律缺位以及個(gè)體差異，處于不同文化背景和利益動(dòng)機(jī)的自媒體顯然良莠不齊，勢(shì)必影響大學(xué)生的語(yǔ)言擇取和思維習(xí)慣。

二、自媒體時(shí)代大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境面臨的危機(jī)

生命系統(tǒng)的多樣性具體表現(xiàn)為：語(yǔ)言的多樣性及生物的多樣性。對(duì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)即是對(duì)人類的生存環(huán)境進(jìn)行保護(hù)［3］。

（一）漢語(yǔ)嚴(yán)重西化，侵害大學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的審美環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)，為表達(dá)和交流提供了自由寬松的語(yǔ)言環(huán)境，使得字母符號(hào)、漢英詞匯混用和字母詞匯泛濫等“病態(tài)”中文現(xiàn)象野蠻滋生，健康的漢語(yǔ)生態(tài)環(huán)境遭受污染并淤塞。大學(xué)生群體追求時(shí)尚和所謂的“酷”，并未對(duì)這種漢語(yǔ)的惡性西化現(xiàn)象持否定態(tài)度，更多的是接受和堂而皇之地使用。諸如大學(xué)生在微信、QQ聊天中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用下列話語(yǔ)：“現(xiàn)在我正利用課余時(shí)間做part-time（兼職）”“好吧，我馬上拿到打印室copy（復(fù)?。┮幌隆薄敖裢韺W(xué)校有party（舞會(huì)）我也想去參加?！边@樣的語(yǔ)言表達(dá)可謂是不中不洋，為了語(yǔ)言運(yùn)用的所謂新潮時(shí)尚，喪失的卻是整個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)境的生態(tài)美。除此之外，大量英語(yǔ)縮略語(yǔ)和字母詞頻頻出現(xiàn)在大學(xué)生各類文章和口語(yǔ)表達(dá)中，讓很多人看不懂也聽不懂，諸如“三A革命”“DM理論”“GNP”“CBO”“OMP添加劑”等不勝枚舉。除此之外，還有部分大學(xué)生在自媒體信息交流的語(yǔ)言運(yùn)用中，會(huì)有意無(wú)意地打破母語(yǔ)正常的表述語(yǔ)序。例如，將“此時(shí)，我的心情非常復(fù)雜”說(shuō)成“我的心情非常復(fù)雜，此時(shí)”。這種人為設(shè)置的語(yǔ)言交流障礙根本不顧及漢語(yǔ)使用規(guī)范，完全盲從英語(yǔ)的語(yǔ)匯和語(yǔ)法規(guī)則，忽視母語(yǔ)自身美的本質(zhì)。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》將其稱為“語(yǔ)言癌”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體不當(dāng)增生擴(kuò)散，生成錯(cuò)誤的語(yǔ)言慣性，弱化大學(xué)生思維能力，嚴(yán)重破壞漢語(yǔ)言健康發(fā)展的審美環(huán)境。

（二）動(dòng)漫語(yǔ)言泛濫，沖擊大學(xué)語(yǔ)言生存的文化環(huán)境

隨著日本動(dòng)漫迅猛崛起和全球擴(kuò)散，我國(guó)有著龐大的動(dòng)漫迷群體，尤其是大學(xué)生群體。他們?cè)?jīng)是諸如《海賊王》《火影忍者》《哆啦A夢(mèng)》《名偵探柯南》《龍珠》《美少女戰(zhàn)士》《變形金剛》等動(dòng)漫的忠實(shí)粉絲。高度精煉、創(chuàng)造性和時(shí)尚性的日源動(dòng)漫語(yǔ)言和符號(hào)逐漸滲透入中國(guó)青年群體日常的語(yǔ)言交流，正成為影響我國(guó)大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的新勢(shì)力。在自媒體當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)看到“卡哇伊”“納尼”“賽高”“天然呆”“正太”“腹黑”“萌”等詞語(yǔ)大行其道，而漢語(yǔ)中與其同義或近義的詞匯卻備受冷落，從文化社會(huì)學(xué)的角度分析，日本動(dòng)漫文化的強(qiáng)勢(shì)輸入和同國(guó)內(nèi)年輕人語(yǔ)言文化心理追求的不謀而合是產(chǎn)生此種差別原因所在。當(dāng)今的大學(xué)生是伴隨日本動(dòng)漫成長(zhǎng)的一代，日本動(dòng)漫的風(fēng)行改變著人們的價(jià)值取向和文化品位。大學(xué)生母語(yǔ)文化認(rèn)同的移位，直接影響其語(yǔ)言擇取和使用習(xí)慣，這種思維模式的改變應(yīng)當(dāng)警惕，大學(xué)生是漢語(yǔ)的使用者，同時(shí)還肩負(fù)著對(duì)漢語(yǔ)言文化進(jìn)行傳承的重要使命。大學(xué)生在自媒體中大量使用動(dòng)漫語(yǔ)言會(huì)直接影響大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

（三）臟話粗話流行，破壞大學(xué)語(yǔ)言成長(zhǎng)的文明環(huán)境

自媒體是一個(gè)較為自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而很多大學(xué)生也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)具有匿名性這一典型特點(diǎn)，在自媒體中胡亂發(fā)泄自己的情緒，表現(xiàn)自己的不滿。例如，肆意對(duì)別人進(jìn)行辱罵，發(fā)表一些黃色、不健康言論等。這種現(xiàn)象的存在嚴(yán)重污染了大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)上較早流行的臟話、粗話有“TNND（他奶奶的）”“TMD（他媽的）”等，發(fā)展到后來(lái)還出現(xiàn)了“2B青年”“尼瑪”“屌絲”“綠茶婊”等粗話臟話。而這些臟話粗話均被大學(xué)生在自媒體中廣泛使用，嚴(yán)重污染了大學(xué)的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。這些臟話粗話的低俗使用不是個(gè)性的彰顯，更不是風(fēng)趣的展現(xiàn)，以追逐粗鄙網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為榮，是對(duì)民族“純凈”語(yǔ)言的侮辱與褻瀆，是對(duì)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的殘忍破壞。語(yǔ)言需要健康的、積極向上的，大學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)文明的中堅(jiān)力量，應(yīng)堅(jiān)決抵制，從自我做起，共同營(yíng)造一個(gè)潔凈的大學(xué)語(yǔ)言文明環(huán)境。

（四）“火星文”“X體”肆虐，擾亂大學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的和諧環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)上的“火星文”衍生出多個(gè)種類，例如符號(hào)火星文“sto”（換一邊跪）“oΩ”（背部隆起），異體火星文（又名腦殘?bào)w）“畱戀”（留戀）“狠嫘”（很累），總的來(lái)說(shuō)是一種對(duì)漢字扭曲書寫的特殊符號(hào)，同生活中的文字存在明顯形態(tài)差異，在文法上也顯得較為怪異，非圈子內(nèi)的人往往很難看懂，有強(qiáng)烈的排他性，是有目的的網(wǎng)絡(luò)隱語(yǔ)。例如，“莓夫想埝禰巳康僞1.種潛慣（每天想念你已成為一種習(xí)慣）”“17斗4j”（一切都是幻覺(jué)）等。隨著自媒體的迅猛發(fā)展，很多大學(xué)生為了彰顯自己的個(gè)性，往往會(huì)大量使用此類“火星文”，這些仿佛已經(jīng)成為90后大學(xué)生群體在自媒體中的一種黑話。更有甚者，還有部分大學(xué)生將“火星文”用于試卷答題和作文寫作當(dāng)中，讓老師頭疼不已。網(wǎng)絡(luò)流行的“X體”一族，備受年輕人的追捧，諸如“咆哮體”“校內(nèi)體”“瓊瑤體”“趙本山體”等，將語(yǔ)言文字使用演變成大眾調(diào)侃娛樂(lè)的文化消費(fèi)，語(yǔ)言文字的嚴(yán)肅性和規(guī)范性受到挑戰(zhàn)，消解了漢語(yǔ)言應(yīng)有的尊嚴(yán)和自然美?！盎鹦俏摹薄癤體”的使用不僅是一種態(tài)度上的不負(fù)責(zé)任，同時(shí)也嚴(yán)重?cái)_亂我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字發(fā)展的和諧環(huán)境。

三、自媒體時(shí)代大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的變革

語(yǔ)言文字是一個(gè)民族立足于世界的根本，在當(dāng)今全球化的趨勢(shì)下，捍衛(wèi)“文化國(guó)界”、打造語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)愈益顯得重要。關(guān)注大學(xué)生群體語(yǔ)言的健康發(fā)展，營(yíng)造良好的大學(xué)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，消弭自媒體帶來(lái)的負(fù)面沖擊，是當(dāng)前語(yǔ)言建設(shè)和規(guī)范工作的重中之重。

（一）完善法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體語(yǔ)言的管控

第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善法律法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)媒體迅猛發(fā)展，新問(wèn)題層出不窮，我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象的政策和制度跟進(jìn)明顯滯后。《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》《廣播電視管理?xiàng)l例》中均包含禁止隨意使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的要求。要求不得隨意在成語(yǔ)中插入外國(guó)語(yǔ)言文字或網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不得隨意對(duì)文字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行變換，不得刻意曲解文字的內(nèi)涵［4］。這些規(guī)定更多意味著政策建議和理論指導(dǎo)，缺乏具體的操作程序，更無(wú)針對(duì)于日新月異新現(xiàn)象的解決措施，依然給網(wǎng)絡(luò)媒體語(yǔ)言的濫用留下了足夠的空間。因此，在自媒體時(shí)代國(guó)家應(yīng)該深入研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)和類別，加快制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，并提供網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的官方指導(dǎo)規(guī)范。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和執(zhí)行力度。互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上的行為都必須受到道德規(guī)范和法律制度的制約。一是抓源頭，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)、新聞機(jī)構(gòu)、廣播影視、學(xué)校以及其他公共事業(yè)機(jī)構(gòu)等官方自媒體語(yǔ)言使用的正本清源，積極推進(jìn)健康網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范使用；二是抓整治，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言、暴力語(yǔ)言等現(xiàn)象的執(zhí)法力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理。利用政策優(yōu)勢(shì)和技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)生編濫造的非語(yǔ)言符號(hào)的管制和屏蔽，使其失去生存的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）凈化大學(xué)生語(yǔ)言使用環(huán)境，提升大學(xué)生語(yǔ)言自覺(jué)意識(shí)

大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁，是文明的踐行者，是語(yǔ)言的規(guī)范使用者。環(huán)境塑造人，在自媒體語(yǔ)言環(huán)境中，低俗語(yǔ)言、動(dòng)漫語(yǔ)言和生編濫造的非語(yǔ)言符號(hào)的大量使用，已經(jīng)嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣、價(jià)值取向和文化認(rèn)同，對(duì)于我國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提高和文化文明傳承產(chǎn)生諸多不利影響。

第一，抵制低俗語(yǔ)言，倡導(dǎo)文明用語(yǔ)。各大網(wǎng)絡(luò)公眾媒體應(yīng)當(dāng)主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任，規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，擔(dān)負(fù)積極的宣傳職責(zé)，引領(lǐng)健康網(wǎng)絡(luò)文化，在全社會(huì)營(yíng)造規(guī)范的語(yǔ)言使用環(huán)境。諸如刊登《說(shuō)網(wǎng)絡(luò)臟話、粗話的危害性》《網(wǎng)絡(luò)臟話、粗話對(duì)于大學(xué)生群體的影響》之類的宣傳文章，讓大學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)臟話、粗話對(duì)于自身乃至整個(gè)社會(huì)的危害性。除此之外，高校在此方面也應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。高校輔導(dǎo)員和各科任課教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行管理和教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，亦需要經(jīng)常性對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育，讓大學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言，進(jìn)而規(guī)范自己的語(yǔ)言習(xí)慣，還大學(xué)一個(gè)潔凈的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

第二，規(guī)范日本動(dòng)漫語(yǔ)言，吸收與摒棄并舉。語(yǔ)言和文化的開放交流有利于本民族文明的發(fā)展，但并不意味著放縱，規(guī)范日本動(dòng)漫語(yǔ)言是必要的。一是從來(lái)源抓起，加強(qiáng)對(duì)日本動(dòng)漫翻譯工作的相關(guān)人員進(jìn)行管理和指導(dǎo)，要求其在將日語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的過(guò)程中，必須要本著科學(xué)精神，依照漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則和使用習(xí)慣進(jìn)行翻譯。國(guó)家相關(guān)職能部門要加強(qiáng)對(duì)引進(jìn)動(dòng)漫作品的審核力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)修正。二是在當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)媒體無(wú)疑是語(yǔ)言傳播的主體力量，提高媒體人語(yǔ)言文化素養(yǎng)，規(guī)范從業(yè)人員的語(yǔ)言行為，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管和工作自律，發(fā)揮好語(yǔ)言傳播的引導(dǎo)作用，使諸多不規(guī)范的動(dòng)漫語(yǔ)言失去生存之境。當(dāng)然，日本動(dòng)漫語(yǔ)言不是洪水猛獸，其在新詞產(chǎn)生、語(yǔ)料庫(kù)豐富等方面起到了積極的作用。對(duì)待諸如涉及暴力、色情文化的糟粕詞語(yǔ)則必須堅(jiān)決抵制。

第三，重拾母語(yǔ)自信，呼喚文化回歸。自媒體中大量存在的字母符號(hào)、漢英詞匯混用和字母詞匯等濫用現(xiàn)象充分展現(xiàn)人們特別是青年群體對(duì)母語(yǔ)的不自信，缺乏對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)同感和自豪感。青年人認(rèn)為這就是所謂的個(gè)性自由和多元選擇，其實(shí)，這是徹頭徹尾的低級(jí)趣味和“崇洋媚外”，是語(yǔ)言審美異化和審美偏離。母語(yǔ)不再是最美的語(yǔ)言，起碼在語(yǔ)言行為上已經(jīng)開始了肢解和重構(gòu)?！盎鹦俏摹彼粚儆诘厍蛏先魏我粋€(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，它僅僅只是一種“黑話”，沒(méi)有任何的語(yǔ)言價(jià)值和審美情趣，它的存在和使用就是對(duì)母語(yǔ)的侮辱和褻瀆，諸如“X體”等語(yǔ)言現(xiàn)象亦是如此。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重漢語(yǔ)的美，在自媒體交際過(guò)程中要增強(qiáng)自律意識(shí)，重拾母語(yǔ)自信。漢語(yǔ)漢字是中國(guó)優(yōu)秀文化的載體，對(duì)母語(yǔ)的敬意和認(rèn)同，就是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可和接受，有助于增強(qiáng)本土文化的繁榮和傳承。大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒，才能夠主動(dòng)履行凈化語(yǔ)言神圣職責(zé)，從根源上解決當(dāng)前語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境危機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

自媒體時(shí)代，新問(wèn)題新現(xiàn)象層出不窮，凈化語(yǔ)言傳播環(huán)境是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要下工夫，緊抓不放。對(duì)待外來(lái)語(yǔ)言文化，正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，有選擇地借鑒和吸收，促進(jìn)本土優(yōu)秀語(yǔ)言文化的發(fā)展和繁榮，營(yíng)造風(fēng)清氣朗、健康和諧的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

［1］董偉建.自媒體的文化缺失及其傳播環(huán)境重構(gòu)［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，（05）：147-150.

［2］相德寶.自媒體時(shí)代的中國(guó)對(duì)外傳播策略［J］.當(dāng)代傳播，2011，（11）：98-101.

［3］于輝.如何應(yīng)對(duì)全球視野下的語(yǔ)言生態(tài)危機(jī)［J］.寧夏社會(huì)科學(xué)，2008，（09）：171-173.

［4］王志宏.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境影響的研究［J］.合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（05）：88-93.

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1671-6469（2015）06-0101-04

2015-10-25

安徽阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目“基于文化強(qiáng)省背景下高職生語(yǔ)言文化生態(tài)危機(jī)研究”（2013JKYXM14）；安徽省教育廳質(zhì)量工程教研一般項(xiàng)目“基于職業(yè)需求的高職生應(yīng)用文寫作能力危機(jī)與對(duì)策研究”（2013jyxm331）。

周安（1981-），男，安徽六安人，安徽阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。