羅曉林

(湖南女子學(xué)院文學(xué)與傳媒系，湖南 長(zhǎng)沙 410002)

“魏晉南北朝社會(huì)持續(xù)動(dòng)亂，新的社會(huì)思潮、社會(huì)形態(tài)迅速形成，佛教用語(yǔ)大量傳入，復(fù)音化進(jìn)程迅猛加劇，種種因素使新詞、新義大批繁衍滋生?！保?］漢文佛典是宣傳佛教教義的工具，為便于宣講，在翻譯過(guò)程中選擇質(zhì)樸、口語(yǔ)的語(yǔ)言，保留了豐富的詞匯，成為中古漢語(yǔ)詞匯研究的重要語(yǔ)料庫(kù)。以魏晉漢譯佛經(jīng)詞匯為中心，討論《漢語(yǔ)大詞典》在收詞、釋義和書(shū)證等方面的疏漏之處，進(jìn)一步證明魏晉漢譯佛經(jīng)詞匯的重要語(yǔ)料價(jià)值。

一、可以增補(bǔ)《漢語(yǔ)大詞典》的條目

【愁念】

“其婦少壯，容貌可觀。憶望其夫，晝夜愁念，速得還家。”(《撰集百緣經(jīng)》T04，214a①本文所引佛經(jīng)來(lái)自《大正藏》，括號(hào)中的"T"指冊(cè)數(shù)，逗號(hào)之后的數(shù)字為頁(yè)碼，"a、b、c"分別指上、中、下三欄。)“彼園林中，有天神住。天神愁念，而作是言:今僧自恣，月十五日，已復(fù)欲去?！?《別譯雜阿含經(jīng)》T02，489b)

《說(shuō)文》中，愁，憂也。念，常思也。愁念，即憂思?！洞笤~典》收入憂思，首例舉《禮記·儒行》:“雖危，起居竟信其志，猶將不忘百姓之病也，其憂思有如此者。”未收本詞，當(dāng)補(bǔ)。

【珠鬘】

“稟性賢善，慈愍孤窮。有來(lái)乞者，脫此珠鬘，尋以施之，續(xù)復(fù)還生，如前無(wú)異。”(《撰集百緣經(jīng)》T04，241b)“猶如王及大臣有種種嚴(yán)飾具?？暡叔\罽.指環(huán).臂釧.肘瓔.咽鉗.生色珠鬘?！?《中阿含經(jīng)》卷第十五)

《廣韻》:鬘，莫還切，是纓絡(luò)之類(lèi)裝飾品。源自印度風(fēng)俗，男女多取花朵相貫，以飾身或首?；N，古印度人用作身首飾物的花串。也有用各種寶物雕刻成花形，聯(lián)綴而成?！缎绿茣?shū)·南蠻傳下·驃》:“﹝樂(lè)工﹞冠金冠，左右珥珰，絳貫花鬘，珥雙簪，散以毳?！?/p>

【客織】

“時(shí)彼城中，有一貧人，貧窮困苦，家無(wú)升斗。常行客織，用自存活?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，205a)中土文獻(xiàn)中有客作一詞，表示受雇做工、干活，能見(jiàn)到的最早用例在《三國(guó)志·魏志·管寧傳》中。《出曜經(jīng)》中亦有此詞:“時(shí)彼鐘磬，即出國(guó)界，適他邦域，賣(mài)庸客作?！狈鸾?jīng)中還有“客奴”“客估”等說(shuō)法。

客織意為受雇去別人家中紡織，以“客”為成詞語(yǔ)素?！洞笤~典》失收。

【納娶】

“時(shí)須達(dá)多，聞是語(yǔ)已，共相然可，即為納娶。未經(jīng)幾時(shí)，俱生厭心?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，241b)“栴陀羅女。身佩香瓔顏貌端正。像如天女意欲納娶?！?《出曜經(jīng)》卷第三)

《廣韻》:納，奴答切，取:娶?！皻⑷齾s而尸諸朝，納其室以分婦人?！?《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)納即娶，納娶同義連文表達(dá)“娶”義。

【恣態(tài)】

“七者，無(wú)作恣態(tài)，不得懈怠著臥，存味飲食?！?《佛般泥洹經(jīng)》T01，165c)“或復(fù)憶念，舊時(shí)所行，恩愛(ài)欲事，喜笑眠臥，恣態(tài)之時(shí)?；驈?fù)現(xiàn)作，童女之身?！?《佛本行集經(jīng)》T03，781c)

《說(shuō)文》:恣，縱也。恣態(tài)意為放縱的姿態(tài)，《大詞典》失收。

二、可以提前《漢語(yǔ)大詞典》書(shū)證時(shí)間的條目

【盡皆】

全都，完全?！皾u次相推，遂至上座，其論議不過(guò)數(shù)返，盡皆不如?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，255b)《大詞典》例引《三國(guó)演義》第四七回:“赤壁鏖兵用火攻，運(yùn)籌決策盡皆同。”引例過(guò)晚。

【金薄】

同金箔。黃金捶成的薄片，常用以飾器物或佛像等。“時(shí)有一人，值行見(jiàn)塔，有少破落。和埿補(bǔ)治，及買(mǎi)金薄，安鉆其上。”(《撰集百緣經(jīng)》T04，234c)《大詞典》例引北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·宋云惠生使西域》:“寺內(nèi)佛事，皆是石像，裝嚴(yán)極麗，頭數(shù)甚多，通身金箔，眩耀人目?！?/p>

【林樹(shù)】

樹(shù)林，樹(shù)木?！皶r(shí)彼會(huì)中，遣于一人，詣林樹(shù)間，采娑羅花，作諸花鬘?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，229b)《大詞典》例引晉陶潛《搜神后記》卷二:“于此東行三十里，當(dāng)有邱陵林樹(shù)，狀若社廟。”

【平博】

平坦，寬廣?！拔医駷槿辏狡呷疹^，于平博處，聚集人民，百千萬(wàn)眾，試彼神驗(yàn)?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，206b)《大詞典》例引《南史·海南諸國(guó)傳·扶南國(guó)》:“其國(guó)廣輪三千余里，土地洿下而平博，氣候風(fēng)俗大較與林邑同?！?/p>

【守護(hù)】

看守，保護(hù)。“王見(jiàn)此女，無(wú)一喜心，便敕內(nèi)宮，懃加守護(hù)，勿令出外，使人得見(jiàn)?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，242b)《大詞典》例引《晉書(shū)·孫綽傳》:“所居齋前種一株松，恒自守護(hù)?！?/p>

【召喚】

呼喚?！白魇悄钜眩賳咎?，及諸大臣:‘我以國(guó)土，囑累卿等。’”(《撰集百緣經(jīng)》T04，217b)元魏慧覺(jué)等譯《賢愚經(jīng)》:“展轉(zhuǎn)相推。到于園監(jiān)。王復(fù)召喚。而問(wèn)之曰。吾園之中有此美果。何不見(jiàn)奉。乃與他人?！薄洞笤~典》例引劉白羽《寫(xiě)在太陽(yáng)初升的時(shí)候·第一封》:“他忽然發(fā)現(xiàn)了他，立刻召喚他，那人一見(jiàn)老人，也立刻高興地跟他握手，談話?！?/p>

魏晉漢譯佛經(jīng)具有重要語(yǔ)料價(jià)值，考釋中古佛典詞匯，可以增補(bǔ)《漢語(yǔ)大詞典》詞語(yǔ)失收詞條，提前詞條書(shū)證時(shí)間，助益現(xiàn)代大型辭典編纂工作。

［1］周日健，王小莘.《顏氏家訓(xùn)》詞匯語(yǔ)法研究［M］.廣州:廣東人民出版社，1998.6.