李曉媛

(中共連城縣委黨校，福建 連城 366200)

中國地域廣袤，廣在鄉(xiāng)村;中國人口眾多，多在鄉(xiāng)村。中國有2 800 多個縣，縣以下都是鄉(xiāng)村。正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中說:“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！币虼?，社會主義核心價值觀建設(shè)必須從鄉(xiāng)村開始，把核心價值觀的培育和弘揚(yáng)融入鄉(xiāng)土文化，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在核心價值觀建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位和作用。

一、鄉(xiāng)土文化是培育社會主義核心價值觀的良田沃土

(一)鄉(xiāng)土文化是社會主義核心價值觀的水之源，木之本

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”

社會主義核心價值觀不是無源之水，無本之木。鄉(xiāng)村社會是最能體現(xiàn)中華文化傳承的地方，千年傳承的鄉(xiāng)土文化由古老的家廟、家譜、家訓(xùn)、家禮、宗族、祠堂等構(gòu)成，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而社會主義核心價值觀的根和源就在中國傳統(tǒng)文化這塊深厚的土壤中，且根系直扎鄉(xiāng)土。比如，愛國源自“尊親敬祖”的古老傳統(tǒng)。中國人皆知“萬物本乎天，人本乎祖”的規(guī)則，都遵循“敬天法祖重社稷”的古訓(xùn)。“國”與“家”、“家”與“祖”的觀念緊密相聯(lián)，因此，愛國、愛鄉(xiāng)、愛家、尊親、敬祖等觀念層層相扣、交橫綢繆，并在歷史上有效地發(fā)揮著民族凝聚力和向心力的作用。又如，和諧作為中國人的向往和追求，早已在人們心里落地生根。家家戶戶都希望“家和萬事興”，人與人之間講“和氣致詳”，做生意講“和氣生財”。友善，即古人之仁、義，源自孝敬父母，親愛家人，敬順兄長。孟子說:“親親，仁也;敬長，義也?！?/p>

核心價值觀屬于頂層設(shè)計，它像一顆希望的種子，撒到中國大地，落到適宜的土壤中才能茁壯成長。鄉(xiāng)土文化這片土壤豐沃肥美，最適其自然生長。每個鄉(xiāng)村都有獨(dú)特的人文地理、歷史脈絡(luò)、傳統(tǒng)民俗，代代鄉(xiāng)民在綿延承續(xù)的過程中共同遵守村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn);鄉(xiāng)土文化顯示出鄉(xiāng)村的精神追求，是鄉(xiāng)村的精神象征，為鄉(xiāng)村族群繁衍生息、世代延續(xù)提供了豐厚的滋養(yǎng);鄉(xiāng)土文化精神融化在人們?nèi)粘Ｉ钪校魈试诿總€普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根，是鄉(xiāng)村大眾的精神家園，積淀著中華民族深沉的精神追求。社會主義核心價值觀從鄉(xiāng)土文化中汲取養(yǎng)分，不斷完善，實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實的融合。

(二)鄉(xiāng)土文化是社會主義核心價值觀落細(xì)落小之依托，落實之基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀要落在中國大地，落在各族人民的心中，要最先落到最基層，落在鄉(xiāng)村，依托鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化最接地氣，對生于鄉(xiāng)村長于鄉(xiāng)村的人們來說，鄉(xiāng)土文化是他們生活的一部分，他們熟知鄉(xiāng)土文化。培育和弘揚(yáng)核心價值觀要從“紙上談兵”變成生活實踐，從喊口號變成切實的行動，就必須摒棄那種生硬僵化的道德強(qiáng)制、知識教化，融于鄉(xiāng)土文化發(fā)展建設(shè)中，深入到農(nóng)村農(nóng)民的生活世界與精神活動領(lǐng)域，將之具體化、感性化、生活化。

鄉(xiāng)村是個“禮俗社會”。中國廣大鄉(xiāng)村一系列的禮節(jié)和民俗包含中華文化中的仁、孝、義、和、信、廉、恥、善等，細(xì)化到家風(fēng)的培育和傳承，甚至細(xì)化到“灑水掃地、待人接物”的生活細(xì)節(jié)中，將核心價值觀與廣大群眾的日常生產(chǎn)生活切實聯(lián)系起來。社會主義核心價值觀融于鄉(xiāng)土文化，就能細(xì)化到人、細(xì)化到事，細(xì)化到鄉(xiāng)規(guī)民約，細(xì)化到禮儀制度，細(xì)化到形式多樣的紀(jì)念慶典活動中，使人們可感知、能習(xí)得，外化于行、內(nèi)化于心，從而達(dá)到潛移默化、春風(fēng)化雨的引領(lǐng)效果。

鄉(xiāng)村有著因循歷史傳統(tǒng)、順應(yīng)自然而形成的民間文化輿論場，能把實踐核心價值觀的身邊事、身邊人、切身情，通過日常言談、民俗節(jié)慶、聚會活動等傳揚(yáng)一方，達(dá)到黨報黨刊、電臺電視等主流媒體達(dá)不到的效果。社會主義核心價值觀能通過這個輿論場，在鄉(xiāng)村得到廣泛弘揚(yáng)，并得到有效落實。

(三)鄉(xiāng)土文化的延承契合社會主義核心價值觀的建設(shè)，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化的延承面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的局面，而這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇，契合了社會主義核心價值觀建設(shè)的需要。鄉(xiāng)土文化迎接挑戰(zhàn)與機(jī)遇之時，正是社會主義核心價值觀融入的良好契機(jī)。

鄉(xiāng)土文化的延承的過程中需要貫穿社會主義核心價值觀。一方面，雖然鄉(xiāng)土文化是人們生活中的一部分，其存在具有合理性，但是紛繁復(fù)雜的鄉(xiāng)土文化并不都具有先進(jìn)性，部分鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容和形式相當(dāng)落后和陳舊，需要注入新鮮血液，不斷賦予新的內(nèi)涵，其才能適應(yīng)時代要求，健康發(fā)展。另一方面，人們一直奉行和遵從的主流價值觀受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中外文化交匯、古今倫常更替而形成的多元化價值觀的劇烈沖擊。若積極向上、格調(diào)高雅、崇尚科學(xué)的文化活動不能進(jìn)村入戶，不良、粗俗甚至下流的文化活動就會乘虛而入，霸占農(nóng)村市場，滋長落后思想，最終導(dǎo)致主流價值觀受到嚴(yán)重沖擊。社會主義核心價值觀若不領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村文化，其他非主流價值觀勢必占據(jù)鄉(xiāng)村文化的山頭，因此，需要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)新風(fēng)尚，重構(gòu)鄉(xiāng)土文化，賦予鄉(xiāng)土文化新的生命力。

黨的十八大提出努力建設(shè)美麗中國后，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼地展開。鄉(xiāng)土文化建設(shè)迎來了發(fā)展的絕好機(jī)遇，村落人居環(huán)境的整治，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，鄉(xiāng)村旅游休閑的發(fā)展，都在全國各地?zé)峄鸪斓卣匍_。但是，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)絕不是簡單地修補(bǔ)幾座舊房子，翻鋪幾條卵石路，改造幾處原始景觀的問題，挖掘鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、整理祖先技藝傳承、重塑民間禮俗教化，進(jìn)而重建鄉(xiāng)村人文價值體系，才是鄉(xiāng)村建設(shè)的核心。這契合社會主義核心價值觀的建設(shè)的需要。

二、立足鄉(xiāng)土文化，深耕細(xì)作，培育社會主義核心價值觀

(一)整理家譜典籍，傳承家規(guī)家訓(xùn)

“家是最小國，國是千萬家。”中國傳統(tǒng)社會是典型的家族社會，家族文化在鄉(xiāng)村一直延續(xù)，是鄉(xiāng)土文化中對人們影響最深的一種文化，家庭文化中存在許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值理念，如:仁、義、忠、孝等價值理念一直被各個家族傳承，并作為維系家族存在的精神思想，目前，人們還能在家族祠堂、家譜典籍里看到該理念。這些傳統(tǒng)理念與社會主義核心價值觀的24 字理念具有一致性。重新翻閱家譜典籍，對其進(jìn)行具有時代氣息的闡釋就是核心價值觀的內(nèi)容。“沒有規(guī)矩不成方圓”。鄉(xiāng)村家族大都立有族規(guī)家訓(xùn)，主要包含維護(hù)家族秩序、贍養(yǎng)老人、教育子女、排解糾紛等方面的內(nèi)容，這些“規(guī)矩”的執(zhí)行、落實解決了許多法律法規(guī)管不好、外人不便管的事。優(yōu)秀的族規(guī)家訓(xùn)，不管其具體內(nèi)容如何，反映的都是先人對維護(hù)家庭、社會和諧秩序的一種追求，從某種意義上講，這與我們當(dāng)前建設(shè)和諧社會的理念不謀而合。國人奉行“修身齊家治國平天下”的理念，好家規(guī)能培育出好家風(fēng)，良好的家風(fēng)能帶動優(yōu)良的民風(fēng)社風(fēng)。因此，傳承優(yōu)秀家規(guī)祖訓(xùn)，以社會主義核心價值觀完善家規(guī)家訓(xùn)，賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵，古為今用，推陳出新，可使其發(fā)揮出積極的現(xiàn)實意義。

(二)挖掘典故史實，弘揚(yáng)民俗文化

“讀史使人明智?！编l(xiāng)土文化歷史悠久，并廣泛分布于地方志、族譜、相關(guān)文史資料中，史實典籍蘊(yùn)藏豐富。鄉(xiāng)土文化中不乏與現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀契合的經(jīng)典故事，有贊美孝敬父母、誠實守信的，有詠唱自強(qiáng)不息、互幫互助的，有歌頌家鄉(xiāng)愛國的。這些典故史實蘊(yùn)含著深刻的思想，啟迪心靈，經(jīng)口口相傳，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，是最樸實、最有生命力的大眾文化。歷史典籍是一個地方的人文金礦，以農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行恰當(dāng)挖掘，如古事新說，或通過地方戲曲、微電影、網(wǎng)頁、微信平臺等媒介展示，將現(xiàn)代文明與民間傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，有利于鄉(xiāng)土文化的廣泛流傳。

“為政必先究風(fēng)俗?！睆V大鄉(xiāng)村“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，每個地方都有世代相傳的節(jié)日風(fēng)俗、傳統(tǒng)禮儀、民族風(fēng)情。一些優(yōu)良的傳統(tǒng)民俗，尤其是約定俗成的禮俗和道德規(guī)范，是“不成文的習(xí)慣法”，能規(guī)范人們的行為，對族群乃至國家和民族凝聚力的形成，有著舉足輕重的作用，對整合社會發(fā)展和促進(jìn)社會穩(wěn)定也起著不可替代的作用。民俗活動的開展，能夠凝聚人心，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會的和諧，增強(qiáng)民族自信心，鑄就民族品格。把社會主義核心價值觀貫穿其中，則能使人民群眾在愉悅的民俗活動中受到潛移默化的教育。當(dāng)然，民俗并不都是積極向上的，因此，應(yīng)該去粗取精，自覺摒棄消極的民俗，將社會主義核心價值觀融入積極的民俗，移風(fēng)易俗，塑造積極、健康、文明、和諧的鄉(xiāng)風(fēng)。

(三)修故居古跡遺存，育愛鄉(xiāng)愛土愛國情

鄉(xiāng)村大地的一草一木都在訴說著歷史，多數(shù)鄉(xiāng)村總有或多或少的古跡遺存，凝聚當(dāng)?shù)氐奈幕A，展現(xiàn)古今人民的精神風(fēng)采。但廣大鄉(xiāng)村歷史遺存得到有效保護(hù)修繕、開發(fā)利用的只有少部分，其他大都“養(yǎng)在深閨人未識”，甚至被城鎮(zhèn)化吞噬。歷史遺址、古建筑、名人故居、古樹名木等都承載著當(dāng)?shù)氐奈幕?，是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要載體。要把古跡遺存的保護(hù)開發(fā)融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大格局中，講好中國故事，展示中國精神?？梢詭ьI(lǐng)人們走進(jìn)名人故居，使其置身其中，感受故居主人的風(fēng)骨和成長歷程;讓人們尋訪瞻仰革命遺跡，接受愛國主義和革命傳統(tǒng)教育;讓人們游覽觀光古村落古建筑，體會祖先智慧，激發(fā)愛土愛鄉(xiāng)之情……

人們的愛土愛鄉(xiāng)之情，不僅因為其生于斯長于斯，也因其情系鄉(xiāng)土的山山水水、花草樹木。愛家鄉(xiāng)是愛社會、愛國家的基礎(chǔ)和開始。鄉(xiāng)村自然之美，能激發(fā)人們的愛鄉(xiāng)愛土之情。宜人風(fēng)光景致，能增強(qiáng)人們熱愛家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而增進(jìn)愛國之情。每個鄉(xiāng)村都各有特色，具備開發(fā)建設(shè)的內(nèi)在潛質(zhì)。各個鄉(xiāng)村只有合理規(guī)劃，改善村容村貌，保護(hù)好自然生態(tài)，“內(nèi)外兼修”，使自然風(fēng)光、田園野趣與人文景觀、產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，傳統(tǒng)人居文化、農(nóng)耕文化和山水文化同開發(fā)，守望美麗家園與傳承民族血脈雙管齊下，有序推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能打造出一片美麗宜人的風(fēng)光。

(四)以民為本，塑造文化之魂

人民群眾是鄉(xiāng)土文化的主體，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展和傳承依靠人們自覺的推動，因此，立足鄉(xiāng)土文化，培育社會主義核心價值觀，必須以民為本，通過樹立典型，重視教育，啟蒙個體心智，陶冶性情;并扶持建設(shè)民間組織，喚醒人們的文化自覺，塑造鄉(xiāng)土文化之魂。

榜樣的力量是無窮的。鄉(xiāng)村有不少熱衷鄉(xiāng)土民間文化的群眾，也有許多踐行社會主義核心價值觀的先進(jìn)典型，他們在延承鄉(xiāng)土文化，弘揚(yáng)核心價值觀的過程中，起到帶動引領(lǐng)的作用，因此，首先要發(fā)揮鄉(xiāng)村典范的作用，培育和傳播鄉(xiāng)土文化，凝聚向上向善的強(qiáng)大正能量。有擔(dān)當(dāng)、有威望的鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)民身邊看得見，摸得著的榜樣，他們身上散發(fā)的獨(dú)特人格魅力和力量，可以教化鄉(xiāng)民反哺桑梓，引領(lǐng)村民轉(zhuǎn)變思想觀念，讓核心價值觀在人們心中扎根。其次，鄉(xiāng)村的長者經(jīng)歷了鄉(xiāng)村的滄桑變化，了解熟知本土的文化，對鄉(xiāng)土文化有深厚感情，也比較熱心鄉(xiāng)村事業(yè)。要鼓勵老人奉獻(xiàn)余熱，發(fā)揮德高望重的作用，倡導(dǎo)“長者風(fēng)范”，通過言傳身教帶領(lǐng)家庭、鄉(xiāng)村百姓崇德重義，遵循社會主義核心價值準(zhǔn)則，引導(dǎo)鄉(xiāng)土文化健康發(fā)展。

民間組織是保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的中堅力量。鄉(xiāng)村民間組織通過引導(dǎo)鄉(xiāng)民參加各種活動，能聚合個體力量，維護(hù)社會公正，調(diào)解社會矛盾，整合社會關(guān)系，促進(jìn)社會和諧;推廣弘揚(yáng)先進(jìn)文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)民的高尚人格，傳揚(yáng)正氣，激發(fā)熱情，傳遞正能量。鄉(xiāng)土文化大多靠口口相傳得以傳承，因此，政府應(yīng)大力扶持民間組織建設(shè)，發(fā)揮民間組織在整理傳承鄉(xiāng)土文化方面的積極作用，鼓勵其根據(jù)時代發(fā)展的需要，改良創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，從而以文化自覺促進(jìn)思想自覺和行動自覺。

鄉(xiāng)土教育是人文教育的一塊基石。把社會主義核心價值理念融入鄉(xiāng)土文化，通過鄉(xiāng)土文化中各種與人們較為親近的文化形式，既講授了一方水土的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本鄉(xiāng)情、特色優(yōu)勢，又生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，“告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的?！保?］編著具有鄉(xiāng)土氣息的課本教材，把鄉(xiāng)土文化融入教書育人的全過程，讓鄉(xiāng)土文化和核心價值觀同進(jìn)校園。這樣的文化傳播和價值引導(dǎo)，親切而不生硬，自然而生動，是學(xué)生喜聞樂見的。通過傳播鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村的未來一代既領(lǐng)略家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，培育鄉(xiāng)土之情，喚起他們對自身所處族群、居住環(huán)境的熱愛，又使其在潛移默化中認(rèn)同社會主義核心價值觀。

鄉(xiāng)村中國的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。［2］鄉(xiāng)土文化不僅會影響本鄉(xiāng)本土的人們，而且會熏陶鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外，傳播四面八方。社會主義核心價值觀也將隨著鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁跨越田野、跨越鄉(xiāng)村，傳遍中國大地，駐扎在各族人民心中。

［1］中央文獻(xiàn)研究室，中國外文局.習(xí)近平談治國理政［M］.北京:外文出版社，2014.165.

［2］費(fèi)孝通. 鄉(xiāng)土中國［M］. 北京:人民出版社，2008.10.