商秀春

(鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山114007)

隨著經(jīng)濟(jì)和信息的快速發(fā)展，各國間的交流也越來越頻繁，出現(xiàn)了多種文化并存的現(xiàn)象:有東方的，也有西方的;有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的;有主流的，也有非主流的;有精英的，也有大眾的……諸多因素彼此碰撞、互相交融，構(gòu)成了復(fù)雜多變的多元文化狀態(tài)。在多元文化社會(huì)中，需要一種主流的、積極向上的價(jià)值觀作為引導(dǎo)，帶領(lǐng)人們追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要正確的導(dǎo)向來引領(lǐng)他們健康地成長。黨的十七大明確提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國家建設(shè)當(dāng)中，讓人們在學(xué)習(xí)、工作和生活中自覺去踐行。2014年中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)?！保?］

一、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

(一)有助于“中國夢”的實(shí)現(xiàn)

一個(gè)國家或者民族如果沒有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，沒有共同的理想信念，那么就會(huì)“國將不國”。習(xí)近平總書記提出了偉大的“中國夢”，而要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，全國各族人民必須有統(tǒng)一的理想信念和價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人民指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告指出:“要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！贝髮W(xué)生是國家的希望、民族的驕傲，是走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的參與者和踐行者。因此，加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，提高他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，是時(shí)代的要求。

(二)有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展

人具有社會(huì)性，不能脫離社會(huì)獨(dú)立存在。如果一個(gè)社會(huì)沒有核心價(jià)值觀念與政治信仰，那么這個(gè)社會(huì)很有可能陷入混亂或極度不穩(wěn)定狀態(tài)。因此，社會(huì)中的人必須要有政治信仰。法國思想家托克維爾說:“一個(gè)沒有共同信仰的社會(huì)，就根本無法存在”［2］。

多元文化必然會(huì)帶來多種價(jià)值觀的沖突，此時(shí)必須有一種核心價(jià)值觀作為統(tǒng)領(lǐng)，使人們在價(jià)值上形成廣泛的認(rèn)同，在社會(huì)生活中自覺地接受并踐行，形成一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力。青少年是祖國的希望，必須對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使其形成堅(jiān)定的政治觀念和價(jià)值觀念，這樣社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。

(三)保障青少年健康成長

大學(xué)生的價(jià)值觀很多時(shí)候是非常矛盾的。他們羨慕并佩服具有高尚道德情操的人，但也非常重視自己的得失;雖然對(duì)一些不道德的行為嗤之以鼻，但對(duì)自己的一些不良習(xí)慣十分放縱;他們不想依賴父母、老師和朋友，但自立自強(qiáng)的決心又不足;他們痛斥社會(huì)上的貪污受賄現(xiàn)象，但是涉及自身利益時(shí)又會(huì)隨波逐流。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是大學(xué)生成長的根本問題，也是決定大學(xué)生思想政治教育成敗的根本問題。［3］大學(xué)生正處于人生觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到各種外界因素的影響，西方勢力正是利用這一特點(diǎn)開展思想滲透。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值問題的辨識(shí)能力和價(jià)值意識(shí)，關(guān)系到大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和健康成長，具有重要意義。

二、大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題及原因

(一)大學(xué)生價(jià)值觀存在的一些問題

1.重金錢實(shí)惠，輕理想追求

有些大學(xué)生只顧眼前利益，把金錢看作衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這勢必導(dǎo)致大學(xué)生做人和做事急功近利，人際關(guān)系緊張，甚至充滿虛偽和欺瞞。

2.重個(gè)人利益，輕國家集體

受多元文化的沖擊，尤其是西方自由主義的影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了利己主義、享樂主義等不良傾向，本著“人不為己，天誅地滅”“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)置之不理，不關(guān)心國家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。他們往往只注重自己的得失，個(gè)人主義、小團(tuán)體主義現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

3.重知識(shí)才能，輕道德品質(zhì)

有些大學(xué)生認(rèn)為，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要取決于知識(shí)、能力、機(jī)會(huì)，與道德品質(zhì)沒有多大的關(guān)系。因此更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、各種能力的培養(yǎng)，根本不把品德修養(yǎng)放在心上，在政治上不講究上進(jìn)，在生活中斤斤計(jì)較，為了個(gè)人利益不惜犧牲他人利益。

(二)大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問題的原因

1.社會(huì)因素

經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化多元化，給大學(xué)生的價(jià)值觀念帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。大學(xué)生閱歷淺薄、思想單純，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，他們有時(shí)會(huì)感到無所適從，尤其是遭受挫折時(shí)會(huì)更加傾向于所謂的民主和自由。社會(huì)上一些身居高位者利用職務(wù)之便貪污受賄，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，開始更多地注重物質(zhì)享受和個(gè)人得失。

2.家庭因素

“大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)狀況與家庭因素，尤與父母的養(yǎng)育方式、個(gè)體認(rèn)同的影響源密切相關(guān)?！保?］當(dāng)代家庭教育存在著一些問題，比如以孩子為中心，不管孩子的要求正確與否都一味地滿足。為了給孩子節(jié)省時(shí)間，家長甚至包辦本應(yīng)由孩子獨(dú)立完成的許多事情，這樣就會(huì)使孩子養(yǎng)成自私任性、不懂感恩等性格缺點(diǎn)。

3.學(xué)校因素

思想政治理論課是系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要場所，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道，是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀的主要途徑。高校的思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，其教育教學(xué)狀況直接影響著大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。目前，有些高校的思想政治課內(nèi)容單一、形式枯燥，遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活，無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.大學(xué)生自身的因素

當(dāng)代大學(xué)生基本都是“90后”，正處在由幼稚走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，叛逆性格比較明顯，情緒波動(dòng)也很大。他們往往不能明辨是非，只注重朋友義氣，對(duì)外界事物的變化也十分敏感;加之考試、就業(yè)的諸多壓力，使他們有時(shí)難以適應(yīng)，從而面臨考試成績不理想、就業(yè)困難等一系列問題，使得既已形成的價(jià)值觀出現(xiàn)波動(dòng)。

三、多元文化背景下提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的策略

(一)狠抓課堂教學(xué)

思想政治課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地，是行之有效的一種手段。首先，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課。備課不僅僅是研讀教材，更要考慮學(xué)生是否能接受所講的內(nèi)容。若說教性太強(qiáng)，必然引起學(xué)生的逆反心理。因此，教師在授課時(shí)，必須與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，解答學(xué)生最為關(guān)切的問題。采用靈活多樣的教學(xué)方法，如講授法、談?wù)摲?、?shí)踐法、表演法等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。其次，教師要樹立“以人為本”的教育理念。在教育教學(xué)過程中，一定要注意學(xué)生的差異性。大學(xué)生來自不同地域、不同文化背景、不同民族，有著不同的信仰、生活條件與興趣愛好，因此他們在價(jià)值觀認(rèn)知方式上存在著非常大的差異。最后，把中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)課堂中，潛移默化地把積極的情感和正確的價(jià)值觀傳授給學(xué)生。

(二)營造校園環(huán)境

高校應(yīng)通過開展各種活動(dòng)，打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀品牌。如利用科技藝術(shù)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使之更好地為社會(huì)服務(wù);利用體育節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和奧林匹克精神;利用重大節(jié)假日開展活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地貫徹到學(xué)生的頭腦中。另外，通過加強(qiáng)校報(bào)?？V播電視、校史館、展覽館、科技館、學(xué)校文化墻等的建設(shè)與管理，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其引領(lǐng)功能更充分地發(fā)揮出來，形成良好的校園文化環(huán)境。

(三)參與社會(huì)實(shí)踐

習(xí)近平總書記提出:“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！保?］從這一論述中可以看出，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于人的價(jià)值觀形成具有重要意義。灌輸式的說教效果很差，甚至引起學(xué)生的反感，不如讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解。

(四)建設(shè)紅色網(wǎng)站

紅色網(wǎng)站作為傳統(tǒng)思想政治教育的補(bǔ)充和延伸，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有非常重要的作用。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多高校的紅色網(wǎng)站“紅”而不“熱”，其原因是信息量不豐富、內(nèi)容不優(yōu)質(zhì)、更新不及時(shí)。各高校應(yīng)在紅色網(wǎng)站上反映出學(xué)校生活的方方面面，如教育教學(xué)、文化生活、學(xué)校管理等，以真正實(shí)現(xiàn)育人功能。另外，紅色網(wǎng)站應(yīng)該及時(shí)更新，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。在網(wǎng)站上開設(shè)一些富有時(shí)代特色的欄目，如時(shí)事報(bào)道、學(xué)習(xí)園地、黨員風(fēng)采等。還要增強(qiáng)網(wǎng)站的生動(dòng)性和娛樂性，做到圖、文、聲、像并茂，或者播放一些青年學(xué)生喜歡的勵(lì)志歌曲、電影、電視劇、動(dòng)漫等，用于活躍網(wǎng)站的氣氛。

［1］新華社.中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013－12－24(1).

［2］托克維爾.論美國民主:下卷［M］.董果良，譯.北京:商務(wù)印書館，2013:575.

［3］教育部思想政治工作司等.大學(xué)生思想政治教育“十個(gè)如何”研究［M］.北京:高等教育出版社，2007:7.

［4］寇彧.大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)及其與家庭因素的相關(guān)研究［J］.心理學(xué)探新，2002(1):59.

［5］顧海良等.學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014(7):17.