陳 艷

電影《教父》劇照

《教父》是一部黑幫題材的美國(guó)電影，它描述了美國(guó)黑幫家族的矛盾與紛爭(zhēng)。雖然柯里昂家族也是黑幫社會(huì)的一員，但是兩代教父一直都希望可以通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)、積極向上的方式將家族洗禮，融入到主流社會(huì)。雖然兩位教父都盡力守衛(wèi)自己內(nèi)心的凈土和良知，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下誰(shuí)都無(wú)法擺脫自己的宿命。而且造化弄人，兩代教父也都無(wú)法擺脫原有的社會(huì)體制和準(zhǔn)則，被迫放棄了自我開(kāi)始走上一去不返的犯罪道路。兩代教父的美國(guó)夢(mèng)因此破滅，同時(shí)影片也揭示了美國(guó)社會(huì)的腐敗和墮落，對(duì)于美國(guó)社會(huì)和美國(guó)價(jià)值進(jìn)行了認(rèn)同、質(zhì)疑和批判。[1]因此，電影也通過(guò)各種各樣的選焦鏡頭的使用，讓電影更具風(fēng)格化，同時(shí)利用選焦揭示出電影中的人物間的矛盾、教族間的矛盾。在電影的經(jīng)典選焦鏡頭中也表達(dá)出人物的心理變化確定了事情的發(fā)展方向，利用拍攝手法來(lái)體現(xiàn)人物行動(dòng)的意義。

一、 電影《教父》劇情

電影《教父》是由1969年出版的美國(guó)作家馬里奧·普佐的同名小說(shuō)改編的，是由弗朗西斯·福特·科波拉導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片?！督谈浮肥且徊拷?jīng)典黑幫題材的電影，電影中的批判現(xiàn)實(shí)主義至今都值得人們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。電影大概講述了教父維托·唐·科萊昂的小兒子邁克為家人報(bào)仇，從而成為新一代教父的故事。因其父不接受毒梟素洛走私毒品為開(kāi)端，各個(gè)家族間的矛盾愈演愈烈，父親中槍入院，大哥遜尼被殺，盡管邁克已經(jīng)“隱居”但仍被敵人痛下殺手失去深愛(ài)的妻子，憤怒的邁克回到了紛爭(zhēng)之中開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃，將仇人全部斬草除根成為了新一代教父。[2]

二、 選焦的含義

（一）選焦的含義

何為選焦？選焦是鏡頭表達(dá)的一種方式，在電影中是最常見(jiàn)的。在某些時(shí)期某些電影中，選焦出現(xiàn)的頻率更頻繁也更多樣化，因?yàn)樵谶@些電影中選焦可能會(huì)增添讓電影更加別具一格的功能，但是就選焦本身來(lái)說(shuō)，這只是電影拍攝中的一種常見(jiàn)的拍攝技巧。

（二）《教父》中選焦的內(nèi)涵

在電影《教父》中，選焦是其主要的拍攝技巧，選焦同時(shí)承擔(dān)了將影片更具風(fēng)格化、表達(dá)影片內(nèi)部含義的功能。很多人對(duì)這部電影都有非常深入的研究和闡述，所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這部影片的中心就是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)和價(jià)值提出了批評(píng)和質(zhì)疑。[3]《教父》這部影片上映時(shí)期為1972年，當(dāng)時(shí)的美國(guó)在越戰(zhàn)的泥沼中越陷越深，國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)情緒也愈演愈烈，美國(guó)的意識(shí)文化也持續(xù)走低。雖然我們對(duì)這部影片當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)和價(jià)值的批判性的程度提出了質(zhì)疑，但是電影中通過(guò)敘事方式、故事內(nèi)容、拍攝技術(shù)都是不容置疑的，它還從一定程度上描繪了具體的美國(guó)社會(huì)空間，并且較為全面的對(duì)美國(guó)價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)與批判。在整體的故事角度來(lái)看（包含《教父1/2/3》），邁克在邪惡的道路上騎虎難下，身不由己，雖然他極力想幫家族擺脫黑幫，使家族不再以非主流自居，可是在迫不得已的情形下，在豐滿的理想和骨感的現(xiàn)實(shí)世界中掙扎，邁克的一生無(wú)奈而悲壯。就影片的影像角度來(lái)說(shuō)，最具特色的非《教父1》莫屬，選焦貫穿了《教父1》的整體，并且選焦的運(yùn)用與電影的中心的聯(lián)系非常緊密，相輔相成。選焦的風(fēng)格化直接造成了在觀影過(guò)程中，觀眾覺(jué)得電影畫(huà)面非常模糊，其實(shí)這恰巧達(dá)到了導(dǎo)演的目的，就是表達(dá)出那些被蒙蔽的真相。對(duì)于這部電影來(lái)說(shuō)，在對(duì)話場(chǎng)景里出現(xiàn)了最為豐富的內(nèi)涵選焦，通過(guò)選焦來(lái)說(shuō)大價(jià)值間的激烈碰撞等等，并且在這些場(chǎng)景中選焦的利用通常會(huì)有相似性。

三、 選焦的鏡頭

（一）時(shí)代變了

在黑幫家族頭目召開(kāi)“和平”會(huì)議的時(shí)候，會(huì)議的側(cè)重點(diǎn)是讓教父為其他與幫教組的販毒活動(dòng)提供政治和人脈上的庇護(hù)，可是教父卻堅(jiān)守著原則和底線，而會(huì)議的主持人又提醒教父“時(shí)代變了”，教父提出只有教會(huì)其他成員對(duì)邁克的所作所為既往不咎，才會(huì)為販毒提供保護(hù)的條件。在這場(chǎng)會(huì)議的畫(huà)面上，對(duì)切鏡頭主要利用在教父和德塔利亞的博弈中，兩個(gè)人的遭遇是相同的，兩人針?shù)h相對(duì)，但是主持人強(qiáng)硬的話表明巴齊尼是這次會(huì)議的背后黑手。此時(shí)的攝像機(jī)擔(dān)任起了教父眼睛的功能，教父謹(jǐn)慎的觀察著會(huì)議參與者的一舉一動(dòng)。在此過(guò)程中教父處于前景右側(cè)的黑影掩蓋德塔利亞所在的焦點(diǎn)空間，讓教父確認(rèn)自己的敵人。最終教父與德塔利亞在全景最深處相擁想一笑泯恩仇，其實(shí)景別與人物和行動(dòng)意義成反比。所以和解只是權(quán)宜之計(jì)，因?yàn)榻谈感枰_(dá)到兩個(gè)目的，一保確邁克安全、二確認(rèn)真正的敵人。[4]

（二）你在美國(guó)找到了天堂

《教父》開(kāi)篇無(wú)論是影調(diào)風(fēng)格還是演員表現(xiàn)都讓人津津樂(lè)道。在電影正式開(kāi)始的畫(huà)面是全黑的，殯儀館老板的聲音出現(xiàn)“我相信美國(guó)”，隨后屏幕出現(xiàn)了殯儀館老板與教父交談的畫(huà)面，在畫(huà)面停在中景，教父處于深景之外，畫(huà)面上的左側(cè)前景是模糊的。教父叫人幫助殯儀館老板的情緒平靜下來(lái)，殯儀館老板希望教父能幫自己的女兒報(bào)仇雪恨，這一環(huán)節(jié)表明殯儀館老板的女兒正當(dāng)權(quán)益沒(méi)有受到司法部門(mén)的重視和保護(hù)，因此他只能另辟蹊徑為自己的女兒討回公道，此時(shí)美國(guó)的價(jià)值覆上了黑暗、骯臟和作惡的灰塵。這時(shí)話鋒一轉(zhuǎn)，教父與殯儀館老板的談判發(fā)生了矛盾，教父覺(jué)得殯儀館老板目中無(wú)人與低聲下氣求自己主持公道相互矛盾，在僵持階段，殯儀館老板放下了目中無(wú)人的態(tài)度，向教父拋出了橄欖枝，最終才達(dá)成協(xié)議。這也表明談判而人心理距離的由遠(yuǎn)及近。[5]

（三）那是真的嗎

在《教父》的最后，康妮闖入邁克的辦公室細(xì)數(shù)他的罪名，然而邁克最擔(dān)心的是他的妻子凱會(huì)知道這一切，因?yàn)閯P的愛(ài)是他良知和希望的歸屬地，可是保衛(wèi)這片土地的方式除了欺瞞別無(wú)他法。邁克正面鏡頭，康妮的背影占據(jù)畫(huà)面左側(cè)的小小一塊，邁克對(duì)于康妮的控訴唯有沉默，他的關(guān)注點(diǎn)只有凱。送走康妮后，面對(duì)妻子質(zhì)疑失望的目光，邁克解釋的無(wú)關(guān)痛癢。可是凱的質(zhì)問(wèn)：“那是真的嗎？”卻令他如坐針氈。盡管邁克歇斯底里地制止妻子過(guò)問(wèn)太多，可妻子仍舊用沉默來(lái)質(zhì)問(wèn)他，此時(shí)的邁克處于畫(huà)面的陰影里，也從側(cè)面的表現(xiàn)了邁克的心理活動(dòng)。最終邁克妥協(xié)了，準(zhǔn)許凱繼續(xù)追問(wèn)下去，凱只是重復(fù)那句話：“是真的嗎？”邁克沉默后斬釘截鐵的回答：“不?！盵6]這個(gè)回答打消了凱的疑慮，近景中，兩人相擁重歸于好。電影的結(jié)局看似平靜，選焦在這里體現(xiàn)了對(duì)美國(guó)價(jià)值的信任和質(zhì)疑。凱相信邁克與其他家族不同，可是康妮的控訴就像投入水中的炸彈，炸出凱對(duì)邁克內(nèi)心質(zhì)疑的漣漪，雖然他們重歸于好但這一次的和好也是“權(quán)宜之計(jì)”。

（四）我從沒(méi)向誰(shuí)道過(guò)歉

教父在邁克即將接手家族生意的談話是電影的重頭戲，一方面這次談話決定了事情的發(fā)展，一方面這是美國(guó)夢(mèng)的交接與傳承。這場(chǎng)戲在電影中非常簡(jiǎn)單，就是父子二人在家中促膝長(zhǎng)談，雖然選焦在開(kāi)始運(yùn)用得并不明顯，但是已經(jīng)塑造出了不確定的氛圍。隨著觀眾繼續(xù)觀看影片，觀眾了解到那份虛無(wú)縹緲的根源是教父心中的不安。教父告知邁克巴齊尼會(huì)利用家族叛徒來(lái)對(duì)付邁克。教父的談話內(nèi)容好像沒(méi)有重點(diǎn)一樣，瑣碎而又繁雜。當(dāng)然，父親的心事沒(méi)有逃過(guò)邁克的眼睛，在麥克的追問(wèn)下，父親道出原本不希望邁克卷進(jìn)家族的紛爭(zhēng)中，只希望他能享受屬于自己的家庭生活，等待屬于自己時(shí)代的到來(lái)。在這一近景中父子二人在同一平面，邁克安慰著父親，可是兩個(gè)人都知道這只是暴風(fēng)雨之前的平靜。雖然兩人都希望美國(guó)夢(mèng)可以實(shí)現(xiàn)，父親對(duì)于兒子邁克卷入紛爭(zhēng)而愧疚不已，可是不可避免的麥克走上了一條不歸路。

四、 鏡頭所折射的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義元素

（一）個(gè)體與群體

個(gè)體與群體的矛盾，永遠(yuǎn)是相互對(duì)立卻又無(wú)法分離的，個(gè)體如何面對(duì)群體這永遠(yuǎn)是值得深思的問(wèn)題。雖然被稱為個(gè)體，卻無(wú)法完全的獨(dú)立存在，其根本是人的群體性和社會(huì)性在作祟。在惡劣的生存條件下，人無(wú)法脫離群體生存，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和團(tuán)體內(nèi)部的彼此互助，才能在惡劣的生存環(huán)境中占有一席之地。為了團(tuán)體內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體都能夠生存下去，團(tuán)體的規(guī)則和秩序就是不可避免的。這種規(guī)則會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生制約的功能，雖然“物競(jìng)天擇、適者生存”，但是那些觸犯了團(tuán)體規(guī)則的人通常都會(huì)遭到團(tuán)體的排斥甚至被踢出團(tuán)體?？墒?，作為個(gè)體又要不斷主動(dòng)地融入到團(tuán)體中，一旦進(jìn)入到一個(gè)團(tuán)體中，那就必須要按照“游戲規(guī)則”走，接受了規(guī)則就意味著放棄了自我。若想在團(tuán)體中立足就需要放棄自己，這也是邁克在黑幫家族中接受規(guī)則放棄自我被迫的成為了第二代教父。[7]

在影片中，邁克本來(lái)是一位胸懷大志的青年，他不想踏入家族的紛爭(zhēng)，更不想與家族事業(yè)有一絲一毫的牽扯，邁克此時(shí)還是無(wú)憂無(wú)慮的，可是轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在于父親遭到暗殺住院、自己痛失愛(ài)妻，社會(huì)黑暗墮落、家族事業(yè)岌岌可危等等事情聚在一起，迫使邁克不得不回歸家族接受當(dāng)時(shí)的“游戲規(guī)則”并不斷放棄自我。對(duì)邁克來(lái)說(shuō)，他的命運(yùn)是無(wú)奈且悲情的，可是他所處的環(huán)境一次又一次告訴他，只有放棄自我，融入社會(huì)才有可能生存下去。其實(shí)悲劇的并不止邁克一個(gè)，還有很多很多的人在“堅(jiān)持自我”和“融入社會(huì)”的博弈中被迫選擇后者，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)無(wú)法真正的脫離社會(huì)的規(guī)則和體制，如果脫離就無(wú)法存活。

（二）權(quán)力與罪惡

人類是不斷的發(fā)展和進(jìn)步的，所以人類就想獲得更好的生活，但是達(dá)到這一目的的前提是掌握資源、利用資源、建立關(guān)系、擴(kuò)大影響，在這樣的前提下孕育出了權(quán)力。[8]《教父》是一部黑幫題材電影，但是內(nèi)容卻不限于黑幫。因?yàn)樵陔娪爸羞€通過(guò)邁克的命運(yùn)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡與制度的罪惡。電影中不光闡述了權(quán)力與罪惡的關(guān)系，也展現(xiàn)了表里如一的黑幫社會(huì)和表里不一的主流社會(huì)。無(wú)論是在哪種社會(huì)中，權(quán)力與罪惡都是密不可分的。在黑幫社會(huì)中每個(gè)家族為了鞏固自己的權(quán)力保衛(wèi)自己的利益必須通過(guò)欺詐、暴力等手段來(lái)鏟除異己。[9]在《教父》中，教父拒絕為其他家族的販毒活動(dòng)提供庇佑從而激化矛盾導(dǎo)致了一系列事情的發(fā)生。但是在主流社會(huì)中權(quán)力與罪惡只是披著文明的外衣。電影中出現(xiàn)了很多在主流社會(huì)中肩負(fù)著維護(hù)正義的角色如警察、國(guó)會(huì)議員等等，可是他們暗中勾結(jié)黑幫社會(huì)的各種權(quán)力，來(lái)維護(hù)自己在主流社會(huì)的權(quán)力和地位。

（三）合法與非法

上文提到，人具有群體性，當(dāng)個(gè)人聚集成群體之后就會(huì)衍生出規(guī)則。如果這個(gè)群體是一個(gè)公司，那么它就是公司的規(guī)章制度；如果這個(gè)群體組成了社會(huì)或國(guó)家，那么它就是國(guó)家的體系和法律。法律規(guī)定國(guó)家群體人員的權(quán)利和義務(wù)，限制成員的行動(dòng)，將成員的行為劃分成合法與不合法兩個(gè)類別。[10]雖然法律對(duì)于人的行為有了明確的界定，可是黑白分明的狀態(tài)卻并不完全適合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此就出現(xiàn)了一些人徘徊在法律的灰色地帶。電影中的主流社會(huì)中警察、國(guó)會(huì)議員、律師等等角色被認(rèn)為是合法的，因?yàn)樗麄儩M足有正當(dāng)職業(yè)和履行自己的社會(huì)職責(zé)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。雖然表面上看來(lái)他們是合法的，但是其中的一部分人與黑幫社會(huì)有著各種各樣的利益聯(lián)系，干著不可告人的勾當(dāng)。比如保護(hù)自己的所屬黑幫勢(shì)力，進(jìn)行不法活動(dòng)獲得不法收入，挪用公權(quán)假公濟(jì)私。[11]在黑幫社會(huì)中不通的黑幫勢(shì)力通過(guò)主流社會(huì)的官員庇佑，大肆進(jìn)行結(jié)黨營(yíng)私、爭(zhēng)權(quán)奪利、強(qiáng)取豪奪等活動(dòng)來(lái)鞏固自己的權(quán)力和地位，擴(kuò)充自己的資源，利用主流社會(huì)對(duì)自己的掩護(hù)來(lái)進(jìn)行家族的洗白活動(dòng)。比如邁克在面對(duì)國(guó)會(huì)指控時(shí)，不惜買(mǎi)通證人偽造證據(jù)讓自己被判無(wú)罪。影片里所提到的合法與非法只是表現(xiàn)上的對(duì)立，私下的聯(lián)系；合法的行為掩蓋著非法的罪行，非法的罪行又獲得合法的庇佑。[12]

結(jié)語(yǔ)

本文首先在電影《教父》的介紹中簡(jiǎn)述了影片所獲得的榮譽(yù)和故事的梗概；其次在選焦的含義中介紹選焦是一種鏡頭語(yǔ)言，也是常見(jiàn)的拍攝手段，隨后分析了《教父》中選焦的內(nèi)涵主要是承擔(dān)了將影片更具風(fēng)格化、表達(dá)影片內(nèi)部含義的功能；再有從電影中找出了四個(gè)不同的選焦的鏡頭分別為：時(shí)代變了、你在美國(guó)找到了天堂、那是真的嗎、我從沒(méi)向誰(shuí)道過(guò)歉，表述了不同情節(jié)下的故事的內(nèi)容和內(nèi)涵；最后在鏡頭所折射的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義元素中分別對(duì)準(zhǔn)了：個(gè)體與群體、權(quán)力與罪惡、合法與非法的內(nèi)在聯(lián)系，其中我們發(fā)現(xiàn)這些元素?zé)o法相互獨(dú)立的存在這個(gè)世界上，它們始終是相輔相成的。

在2007年美國(guó)電影協(xié)會(huì)將《教父》列為“美國(guó)歷史最優(yōu)秀的100部影片”，從此可以看出，這是一部多么偉大的具有現(xiàn)實(shí)批判主義的電影。這部電影通過(guò)故事發(fā)展，也對(duì)美國(guó)社會(huì)和美國(guó)價(jià)值進(jìn)行了反映和批判。首先本文對(duì)于選焦這一個(gè)基本的拍攝手法進(jìn)行了闡述，并且在這部電影中選焦承擔(dān)了那些功能。在電影中選焦不光吸引了觀眾的眼球調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒變化，更是將人物之間的矛盾、對(duì)話間的“刀光劍影”、人物的心理變化充分是表現(xiàn)出來(lái)。在《教父》中選焦的運(yùn)用其實(shí)代表著影片對(duì)美國(guó)文化的認(rèn)同與質(zhì)疑，對(duì)于墮落的美國(guó)夢(mèng)的無(wú)奈與失落。在觀看影片的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)凡是清晰的對(duì)焦畫(huà)面通常表現(xiàn)了在與人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間的博弈中取得“和解”的緩兵之計(jì)，“和解”后的血腥風(fēng)雨說(shuō)明了，這里完全沒(méi)有真正意義上的和解。影片中多次出現(xiàn)的模糊的鏡頭大多包含著疑惑、不安以及矛盾引起斗爭(zhēng)的一觸即發(fā)。讓觀眾在混沌的鏡像中去辨認(rèn)美國(guó)。雖然這與觀眾記憶中的美國(guó)相差甚遠(yuǎn)，但是這就是“真實(shí)”的美國(guó)?？傊?，在電影《教父》中無(wú)論是故事的本身還是選焦的應(yīng)用，都是眾人津津樂(lè)道的經(jīng)典之作。

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[2]周漢林.譯者的話[M]//教父.南京：譯林出版社,1997：8.

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[5]馬賽爾?馬爾丹.電影語(yǔ)言[M].何振淦,譯.北京：中國(guó)電影出版社,2006：21.

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