郭 斐

大衛(wèi)·芬奇的電影，是藝術(shù)性和商業(yè)價(jià)值相互結(jié)合的最佳產(chǎn)物。大衛(wèi)芬奇的每部影片，在充滿著濃郁的風(fēng)格的同時(shí)，也創(chuàng)造著令人驚嘆的商業(yè)票房。無(wú)論是《返老還童》《社交網(wǎng)絡(luò)》，還是《七宗罪》《搏擊俱樂(lè)部》，這些影片都成為電影史上不可忽略的經(jīng)典作品。

一、《七宗罪》概述

七宗罪源自于天主教義，東西方文化中的“七”有著截然不同的含義，東方文化的中7有著光明和吉祥的含義，而西方文化中的“七”卻充滿著神秘甚至是詭異的色彩?！妒ソ?jīng)》中，上帝七天造人，亞當(dāng)?shù)牡谄吒吖潜簧系廴〕鲎兂闪讼耐蓿鴣啴?dāng)和夏娃產(chǎn)生了原罪。甚至在早期的基督教義中，出自第七根肋骨的女性則代表著罪惡。而暴食、貪婪、懶惰、縱欲、嫉妒和憤怒，則是七種原罪。

電影《七宗罪》則是利用人類(lèi)的七種罪惡來(lái)闡釋的一部商業(yè)電影。影片并沒(méi)有非常宗教的闡釋七種原罪觀，而是采用兩位具有爭(zhēng)議性的警探的視角進(jìn)行的，原罪的丑惡，以及這個(gè)社會(huì)的黑暗和丑陋盡收眼底。商業(yè)廣告片出身的導(dǎo)演大衛(wèi)·芬奇在蟄伏了3年之后，以在影片中充分的展示著自己的才華，拍出了這部載入世界電影史的經(jīng)典之作。源自七種原罪的線索推進(jìn)帶領(lǐng)著觀眾走進(jìn)一個(gè)扣人心弦的世界里。大衛(wèi)·芬奇將黑暗美學(xué)風(fēng)格盡情的展示了出來(lái)，用自己的方式詮釋出了對(duì)電影的理解。

二、《七宗罪》黑色暴力美學(xué)

黑色電影充滿了人性的殘酷和暴力，大衛(wèi)·芬奇的《七宗罪》并沒(méi)有直接的暴力場(chǎng)景，而是將暴力畫(huà)面采用一種隱晦卻又含蓄的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓人們體會(huì)到那種暴力，甚至對(duì)這種暴力有種不寒而栗的驚悚感。相對(duì)那種純粹以暴力為賣(mài)點(diǎn)的電影，大衛(wèi)·芬奇展示給觀眾的，并不是暴力爆發(fā)的那一剎那所帶來(lái)的害怕與不安，而是利用血腥的方式來(lái)展現(xiàn)一種與眾不同的視覺(jué)沖擊和富有哲學(xué)意味的犯罪動(dòng)機(jī)思考。

（一）黑暗暴力的鏡頭

《七宗罪》可以說(shuō)是集藝術(shù)性與商業(yè)性于一身的電影。大衛(wèi)·芬奇在電影的開(kāi)端就用血腥和暴力來(lái)訴說(shuō)這個(gè)社會(huì)的丑惡和陰暗。一個(gè)人被殺死了，另一個(gè)警官用司空常見(jiàn)的口吻說(shuō)這不過(guò)只是男女吵架，女的失控就把男人殺死了。利用對(duì)白來(lái)展示暴力，將暴力以及暴力的嚴(yán)重后果用平常的口吻說(shuō)出，更令人有一種不寒而栗的驚悚感。

在影片中，第一個(gè)關(guān)于原罪的展示，鏡頭就令人不舒服。身材胖碩到驚人的死者，慘白的皮膚上可以看到青黑色的血管，頭趴在盛著面條的大碗里，手腳被緊緊的捆著，桌子下面則是一桶令米爾斯警官作嘔的嘔吐物……米爾斯警官用自己的言行表現(xiàn)出了觀眾對(duì)于這個(gè)場(chǎng)景的態(tài)度和感受，使得觀眾禁不住主動(dòng)去想這是怎么回事，這個(gè)男人，怎么會(huì)以這種怪異的死法出現(xiàn)。而隨著影片的開(kāi)展，胖到可以改寫(xiě)吉尼斯世界的男人原來(lái)是死于暴食。影片中并沒(méi)有直接呈現(xiàn)一個(gè)男人暴飲暴食的鏡頭和畫(huà)面，而是直接以暴食后的野蠻而且粗暴的后果展示給觀眾，那就是腸子被漲破致死。這種通過(guò)暴力的后果所展示暴力，更有一種深深的恐怖感和刺中觀眾靈魂的力量。

（二）暴力發(fā)生的場(chǎng)景

《七宗罪》留給觀眾一個(gè)印象除了七種原罪，另一個(gè)則是影片中沒(méi)完沒(méi)了的下雨天以及灰暗的光線，似乎整座城市每天都在下雨，而白天也陰暗如夜晚。一個(gè)骯臟的城市里，下雨天則更容易將這種隱藏的骯臟暴露出來(lái)那些隱藏著的垃圾在雨水的沖擊下無(wú)不漂浮在街面上，塵土變成泥漿，垃圾變成了水面的漂浮物，下雨天的丑陋城市更使人感到厭煩和不安。大衛(wèi)·芬奇將影片的故事安排在飄搖的雨天，采用陰暗的光線營(yíng)造一種丑惡的人性黑暗之地。

在影片中，外景幾乎全部都是連綿不斷的陰雨天氣以及陰暗骯臟的街道，這也是多數(shù)暴力發(fā)生的地方。《七宗罪》里摩根·弗里曼飾演的老警探直言連降大雨的城市簡(jiǎn)直就像個(gè)骯臟腐爛的臭水溝，道德隱喻不言自明。而在內(nèi)景的選擇上，陰暗的角落和毫無(wú)個(gè)性沉悶無(wú)比的物體也是其中最常利用的道具。如在暴食者死亡的現(xiàn)場(chǎng)、懶惰者死亡的現(xiàn)場(chǎng)，觀眾幾乎被那些臟亂和充滿污穢的家具布置中感到絕望和不安，而在貪婪者的死亡現(xiàn)場(chǎng)，卻是奢華的金色，這種奢華的金色帶著一種血淋淋的味道，從屏幕中似乎直接可以沖向觀眾。

除了取景的陰暗和城市的街道特征，大衛(wèi)·芬奇在《七宗罪》中也極少使用自然光，而是采用大量的人造燈光和色彩，用來(lái)配合影片的基調(diào)和所要傳達(dá)的光影效果。影片中，光線整體比較陰暗，唯一的明亮之處就是米爾斯夫婦的出場(chǎng)，而整部影片看起來(lái)更讓人有一種黑白片的感覺(jué)。幾乎所有的鏡頭都是陰暗的世界，即使稍微有點(diǎn)光亮的米爾斯夫婦，也穿著淺色的幾乎等于灰白色的衣服。但是大衛(wèi)·芬奇的極端之處在于，他在故事最高潮最使人覺(jué)得恐怖和悲觀的結(jié)尾，采用了一個(gè)明朗的陽(yáng)光的場(chǎng)景，這種極端的對(duì)比更使人感到影片所帶來(lái)的極大的震撼力。

三、 對(duì)人性暴力的闡釋

大衛(wèi)·芬奇的電影在視覺(jué)美學(xué)表現(xiàn)上有著其他電影難以企及的優(yōu)點(diǎn)，但是他的電影卻不僅僅依靠視覺(jué)的暴力來(lái)獲得觀眾的認(rèn)可，而是可以達(dá)到從靈魂深處直擊的力量。《七宗罪》并不是簡(jiǎn)單的對(duì)宗教七種罪行的殺戮和闡釋?zhuān)强梢砸l(fā)觀眾的思考，并展開(kāi)對(duì)人性的質(zhì)問(wèn)。

（一）獨(dú)特的暴力美學(xué)表現(xiàn)方式

暴力作為一種美學(xué)，被很多導(dǎo)演淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。日本導(dǎo)演北野武的電影所采用的暴力美學(xué)充滿了血淋淋的真實(shí)感。例如在拍攝一段斬?cái)嗍种傅溺R頭時(shí)，中國(guó)典型的動(dòng)作是人物惡狠狠的舉起刀的特寫(xiě)，然后特寫(xiě)一下手指，隨著角色的大叫，鏡頭結(jié)束，而北野武的電影，則是對(duì)刀從最高處到落下的過(guò)程的特寫(xiě)，刀在快要接觸到手指的一剎那鏡頭閃過(guò)。北野武的暴力鏡頭使觀眾可以感受到刀一步步的逼近手指的那種緊迫感，這種緊迫產(chǎn)生一種難以克制的不安感和不適感。而大衛(wèi)·芬奇的暴力美學(xué)，更多的是帶給觀眾一種思索和靈魂深入般的力量，讓你去忽略暴力本身，而是去體驗(yàn)這種暴力的嚴(yán)重后果。

而大衛(wèi)·芬奇在處理七宗原罪的暴力時(shí)候，直接暴力的鏡頭幾乎沒(méi)有。如大衛(wèi)·芬奇不會(huì)像很多電影會(huì)去做的那樣采用犯罪者不斷的喂食貪食者致死的鏡頭，甚至于連基本的鏡頭都沒(méi)有，而是采用兩個(gè)警官的視角來(lái)看待犯罪后的現(xiàn)場(chǎng)，采用兩個(gè)警官對(duì)話和分析的方式來(lái)讓觀眾想象和體驗(yàn)?zāi)欠N犯罪過(guò)程，而在這種想象和觀眾的自動(dòng)空白補(bǔ)充中體驗(yàn)?zāi)欠N慘絕人寰的暴力情境。在律師的妻子發(fā)現(xiàn)畫(huà)掛倒后，兩位警官順理成章的找到了很多手印所組成的“help me”，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)組成這個(gè)手印的并不是兇手卻是被兇手割斷手指的受害者。而真正的犯罪者杜·約翰要折磨的“懶惰”者，卻并不是真正的懶惰者，而是一個(gè)劣跡斑斑的皮條客，杜·約翰為了讓其符合“懶惰”這一原罪，將之固定在床上整整一年，利用抗生素來(lái)維持他最基本的生命。

留白是中國(guó)畫(huà)中的最高境界，對(duì)于大衛(wèi)·芬奇的電影而言，類(lèi)似于中國(guó)畫(huà)一般的留白也展現(xiàn)著大衛(wèi)芬奇對(duì)于黑色電影的把握力度。大衛(wèi)芬奇并沒(méi)有直接展示翠西的頭顱或者翠西被殺死的場(chǎng)景，卻是通過(guò)米爾斯的憤怒和老警官恍然醒悟般的表情，讓觀眾感受到了那個(gè)箱子里究竟裝著什么，電影的發(fā)展究竟該是怎么樣的劇情和主人公會(huì)陷入多么恐怖而又深深掙扎都難以擺脫的絕望境地。這種絕望境地帶著觀眾走向影片的高潮，然后戛然而止，在影片結(jié)束后只能不斷的回顧和思索。

（二）從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)暴力的普遍和無(wú)可奈何

在《七宗罪》中，宗教雖然不是影片最主要的表達(dá)內(nèi)容，但是宗教的思想和教義卻是一直都存在的?；浇痰摹霸镉^”強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都是生而有罪的，而暴力則在影片中不斷被呈現(xiàn)出來(lái)。從一些似乎并不引人注意的細(xì)節(jié)處來(lái)體現(xiàn)這個(gè)丑陋城市的暴力，是大衛(wèi)·芬奇電影的另一個(gè)特征。影片的開(kāi)始是男人女人吵架所導(dǎo)致的激情殺人。而老警官在坐出租車(chē)去圖書(shū)館的路上，窗外一閃而過(guò)的，則依然是暴力的場(chǎng)景，穿著雨衣的幾個(gè)人拉扯著，然后有人倒在地上。而老警官對(duì)這一切都習(xí)以為常。而老警官在與翠西的談話中，更是表現(xiàn)出他對(duì)于這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。他說(shuō)因?yàn)椴幌胱屪约旱暮⒆映錾谶@樣的世界中，而說(shuō)服女友打掉孩子，甚至于現(xiàn)在他也不后悔當(dāng)初自己的選擇。睿智沉穩(wěn)如老警官的話中有一種對(duì)于這個(gè)暴力社會(huì)的深深絕望和無(wú)奈。而在案發(fā)的現(xiàn)場(chǎng)，大衛(wèi)·芬奇設(shè)置了更多細(xì)節(jié)和內(nèi)容進(jìn)行展示，如殺手所留下的信息，每一次都不一樣，都與殺戮方式和罪行有著密切的關(guān)系，充滿了罪行的審判的力量。杜·約翰用鮮血和油脂留下字跡，用律師妻子的眼睛來(lái)展示殺戮的下一個(gè)信息，這些都經(jīng)過(guò)了精心的安排和挑選，而這種通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)連環(huán)殺手的鏡頭使觀眾一步步的走進(jìn)大衛(wèi)·芬奇所設(shè)置的游戲里，隨著兩位警官一起迫切的想要知道究竟是什么樣的殺手，冷靜、理智、極端卻又非常的可怕。

另一個(gè)細(xì)節(jié)則是米爾斯和翠西所居住的房子，米爾斯有著改變世界的激情和天真的勇氣，而翠西是整部影片中最為溫柔的一面，她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，眼神柔和卻有著淡淡的悲哀，與米爾斯不同的是她一直沒(méi)有適應(yīng)這個(gè)城市，而這似乎也注定了她的悲劇。影片在出現(xiàn)翠西和米爾斯的鏡頭時(shí)，大衛(wèi)·芬奇一改整部影片的陰暗色調(diào)，而是賦予他們一種微弱的光亮，但是這對(duì)夫妻卻是住在不斷搖晃和轟轟隆隆的地鐵上面，幾乎每5分鐘他們的聲音就要被淹沒(méi)一次，而整個(gè)房子的家什，也被晃動(dòng)得毫無(wú)辦法。這幾乎預(yù)示著他們?cè)谶@個(gè)城市的飄搖和注定被淹沒(méi)。而從翠西終于成為杜·約翰嫉妒的犧牲品，而米爾斯，則宿命般的陷入了“憤怒”的原罪中，從而讓自己成為了兇手設(shè)局的犧牲品。這種幾乎帶有宿命般的影片結(jié)構(gòu)處理方式，使觀眾在體驗(yàn)到“暴力”這種深入骨髓的無(wú)奈感和痛苦感。

（三）對(duì)人性的懷疑和絕望

《七宗罪》通過(guò)影片所展示的，還有對(duì)于人性的深深懷疑。杜·約翰是個(gè)連環(huán)殺手，但是殺死的人無(wú)論是犯了“暴食”罪行的肥胖者，還是犯了“貪婪”罪行的律師，以及懶惰者皮條客、妓女、模特，都算不上什么好人，而杜·約翰的殺戮行為，有著替上帝行刑的意味。但是大衛(wèi)·芬奇卻并不是暴力主義者，他用暴力美學(xué)的方式展示他的電影，但是他卻又不是在宣揚(yáng)暴力。大衛(wèi)·芬奇的暴力更像是一種存在的證明，杜·約翰在臨死前的那種冷靜和帶著一些邪惡的智慧幾乎令人不寒而栗，而杜·約翰與米爾斯形成了鮮明的對(duì)比，正義的代表和光明的象征米爾斯在杜·約翰所設(shè)的局面前不可自控，米爾斯無(wú)法抵御懷孕的妻子被殺害的憤怒，一步步走進(jìn)了圈套中，完成了七宗罪中最重要的一環(huán)，犯了“憤怒”罪行。

正義的象征卻犯了不可饒恕的罪行，成為了犯罪者的工具。這個(gè)世界上最恐怖的并不是犯罪者，而是每個(gè)人都可能是犯罪者。聰明睿智的老偵探對(duì)這個(gè)世界有著自己的看法，他認(rèn)為：“在任何大城市，人們都習(xí)慣于少管閑事，在女性防身課程中，第一條就是遇到暴徒時(shí)，不要喊救命，而要大叫，著火了，喊救命沒(méi)人會(huì)理你的，大吼著火了，他們才會(huì)過(guò)來(lái)?！彼目捶ㄔ绞钦_越令人感到恐怖和無(wú)處躲藏。城市的發(fā)展帶來(lái)的并不是文明，而是隱藏在城市街角巷尾的丑陋和犯罪。在這個(gè)瘋狂的世界里，天真充滿著理想的米爾斯最終淪為魔鬼的一員，而生活在城市里的每一個(gè)普通人，都可能會(huì)被現(xiàn)實(shí)惹怒而變成恐怖的人。老偵探說(shuō)：“如果我們抓住了杜·約翰而他本人就是魔鬼和撒旦的話，那也許是我們所期望的。但他不是魔鬼，他只是一個(gè)人……”普通人可以因?yàn)闃O端的思維以及被觸怒而變成魔鬼一樣的可怕，這正是《七宗罪》中對(duì)人性惡的深刻闡釋。