陳樂敏，趙茵茵

陳樂敏/浙江樹人大學(xué)講師，浙江大學(xué)在讀博士（浙江杭州310015）；趙茵茵/浙江樹人大學(xué)講師，碩士（浙江杭州 310015）。

一、背景

從心理學(xué)角度看，激勵(lì)能激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力，挖掘其蘊(yùn)藏的潛能，從而完成目標(biāo)，一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。從思想道德教育的角度看，正確而有效的激勵(lì)教育，能夠幫助人樹立積極向上的信念，繼而完善品德修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，獲得成功。

通過對(duì)250名不同階層的浙江民眾的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，有51.2%的人對(duì)“中國夢(mèng)”持認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為“中國夢(mèng)”凝聚著億萬人民對(duì)美好生活的期盼，是民族復(fù)興的希望，是熱愛祖國、凝聚力量、團(tuán)結(jié)中華民族的偉大精神，是新時(shí)期全中國人民所追求的共同理想，是一種積極向上的價(jià)值觀。在對(duì)“中國夢(mèng)”和人民幸福感關(guān)聯(lián)度的調(diào)查中，有70.8%的人認(rèn)為“中國夢(mèng)”和人民幸福感的關(guān)聯(lián)緊密。對(duì)“中國夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”的關(guān)聯(lián)性上，認(rèn)為個(gè)人夢(mèng)想就是“中國夢(mèng)”的占調(diào)查人數(shù)的12.8%，認(rèn)為個(gè)人夢(mèng)想就是 “中國夢(mèng)”一部分的占39.2%，認(rèn)為“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)了，我的夢(mèng)想也就實(shí)現(xiàn)了的有22.4%，認(rèn)為“中國夢(mèng)”和自己沒有什么關(guān)系的僅占9.2%。

以上數(shù)據(jù)表明，“中國夢(mèng)”作為中華民族的一種共同理想、信念，對(duì)民眾有一定的激勵(lì)作用，而且有90.8%的人認(rèn)為“中國夢(mèng)”和自己的個(gè)人夢(mèng)想是相關(guān)聯(lián)的。

二、“中國夢(mèng)”的界定

中國有五千年的歷史，“中國夢(mèng)”的產(chǎn)生有深厚的歷史淵源。有學(xué)者考證，提出“中國夢(mèng)”一詞最早的是宋代詩人鄭思肖（1241-1318）。他在《德祐二年歲旦》中寫道：“一心中國夢(mèng)，萬古下泉詩”，這里的“中國”據(jù)詩評(píng)家解釋為“中原”。

2012年11月29日，國家主席習(xí)近平關(guān)于“中國夢(mèng)”的闡發(fā)，標(biāo)志著這一概念從民間、學(xué)界的觀點(diǎn)，上升為新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的認(rèn)識(shí)，使之科學(xué)化。2013年6月7日，習(xí)近平在美國加州與美國總統(tǒng)奧巴馬會(huì)晤時(shí)，又進(jìn)一步指出：“中國夢(mèng)就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。它也是合作、發(fā)展、和平、共贏的夢(mèng)。這與美國夢(mèng)和各國人民的美好的夢(mèng)想是相通的?！边@表明，“中國夢(mèng)”是國家利益和個(gè)人幸福的結(jié)合，是中國人民和世界人民攜手共進(jìn)的一個(gè)夢(mèng)想。

有學(xué)者指出，“中國夢(mèng)”可分兩個(gè)層面:個(gè)人的“中國夢(mèng)”，即每個(gè)中國人通過自己在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)中的奮斗，實(shí)現(xiàn)自己安居樂業(yè)的需要以及所追求事業(yè)的成功；民族的“中國夢(mèng)”，即通過全國各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、從激勵(lì)理論看“中國夢(mèng)”

1.從期望理論看，“中國夢(mèng)”符合群眾的美好愿景。1964年，美國心理學(xué)家弗魯姆（V.H.Vroom）在《工作和激勵(lì)》中提出了期望理論。期望，就是一個(gè)人根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，在一定時(shí)間里希望達(dá)到目標(biāo)或滿足需要的一種心理活動(dòng)。期望理論認(rèn)為，人的固有要求決定了他的行為及行為方式，也就是個(gè)人選擇某種行為取決于該行為可能給個(gè)體帶來的結(jié)果以及這種結(jié)果對(duì)個(gè)體需要的滿足度。用公式表示就是：激勵(lì)力量=E效價(jià)×期望。如果一個(gè)人估計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性大，期望值高，那么激勵(lì)的力量就大。反之亦然。

從期望理論看，“中國夢(mèng)”有兩個(gè)層次：個(gè)人夢(mèng)和國家夢(mèng)。中國夢(mèng)中包含著每個(gè)中國人的個(gè)人夢(mèng)，因?yàn)椤爸袊鴫?mèng)”就是“人們對(duì)美好生活的向往”，就是要讓人們“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。這些都是具體的、看得見的、而且是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，人們對(duì)這種生活的期望值是非常高的，這個(gè)目標(biāo)就能夠引起人們的情感共鳴。在“中國夢(mèng)”中，個(gè)人夢(mèng)和國家夢(mèng)緊密交織在一起，在個(gè)人夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也能夠促進(jìn)國家夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)，而國家夢(mèng)在不斷實(shí)現(xiàn)的過程中也為個(gè)人夢(mèng)創(chuàng)造更好的物質(zhì)、生活條件。這兩個(gè)夢(mèng)相互促進(jìn)發(fā)展、緊密聯(lián)系的關(guān)系能夠調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性，把人們的力量團(tuán)結(jié)在一起，為同一個(gè)理想目標(biāo)而奮斗。

2.從馬斯洛需求層次論看，“中國夢(mèng)”切合群眾的實(shí)際需求。馬斯洛在1943年《人的動(dòng)機(jī)理論》一書中提出需求層次論。人要從滿足基本的物質(zhì)生活需要開始，稱為“低級(jí)需要和生理需要”，一個(gè)層次相對(duì)滿足之后，才進(jìn)入下一個(gè)層次。西方的激勵(lì)理論，特別是在體現(xiàn)人本主義方面，有一定的合理成分。我們要重視個(gè)人的需求，尊重個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，注重人文關(guān)懷。

中國夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)和目的歸宿、內(nèi)容實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，定位在為了人民的幸福,這是以習(xí)近平為總書記的中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)最高宗旨的最好體現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“我們要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待,保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公平正義”，“必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民……全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高的位置”。這些都體現(xiàn)了中國夢(mèng)中蘊(yùn)含的人本理念，它緊密結(jié)合群眾的物質(zhì)、精神生活需求，尊重個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)人們感到國家致力于解決自己第一、第二層次甚至更高層次的需求，而且把自己的利益放在第一位時(shí)，就能激發(fā)出他們的內(nèi)在動(dòng)力，起到激勵(lì)的效果。

3.從中國的激勵(lì)理論看，“中國夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人前途和國家命運(yùn)的最佳結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)為個(gè)人幸?？梢院图w幸福相一致，進(jìn)而達(dá)到最大的激勵(lì)效果。

中國的激勵(lì)理論受傳統(tǒng)文化的影響，要求個(gè)人在考慮自己利益時(shí)要注重國家的利益，不能陷入利己主義的泥沼中，而是要胸懷天下。中國夢(mèng)既強(qiáng)調(diào)整體目標(biāo)，也強(qiáng)調(diào)個(gè)體幸福，這是它能夠直抵人內(nèi)心深處、產(chǎn)生巨大感召力的關(guān)鍵所在。一方面，強(qiáng)調(diào)國家利益，可以凝聚中國力量；另一方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，讓“中國夢(mèng)”更加具體、更加可感可知，更好地順應(yīng)民眾對(duì)美好生活的期盼。這種結(jié)合，可以讓激勵(lì)發(fā)揮最大效用。

[1]習(xí)近平.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是最偉大的中國夢(mèng)［N］.新京報(bào)，2012－11－30(A04).

[2]習(xí)近平.在十二屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話［R］www.people.com.cn，2013－03－18.

[3]［美]RC G.Miltenberger.行為矯正的原理與方法［M］.胡佩誠譯 ， 北京:中國輕工業(yè)出版社，2000：234-235.

[4][美]哈羅德·孔茨，西里爾·奧唐奈.管理學(xué)［M］.貴州人民出版社，1982： 650.

[5]史為磊.當(dāng)前“中國夢(mèng)”的研究綜述［J］.社會(huì)主義研究， 2013，4：12-20.

[6]青連斌.中國夢(mèng)，人民的夢(mèng)［N］.文匯報(bào)，2013-03-20.

[7]夏春濤.“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”的本質(zhì)區(qū)別［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013-04-24.

[8]石毓智.中國夢(mèng)區(qū)別于美國夢(mèng)的七大特征［Z］.人民網(wǎng)（http://theory.people.com.cn/n/2013/0523/c49150-21583 458.html）.

[9]朱繼東.“中國夢(mèng)”和“美國夢(mèng)”的差異在哪里？ ［J］.黨建，2013， 2.

[10]李祖超 .教育激勵(lì)論［M］.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008： 7-94.

[11]張鳳 .剖析奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)所再次激發(fā)的美國精神［J］.商場現(xiàn)代化，2011，總 636：226-268.

[12]孫來斌， 黃 蘭 .中國夢(mèng)研究述評(píng)［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2013，4：191.

[13]許學(xué)梅，嵇東海，許方維 .激勵(lì)研究綜述及展望［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009，21：116-117.

[14]Leon C.Megginson,Donald C.Mosley,Paul H.Pietri,Jr.Management,Concepts and Applications.Third edition,Harper＆Row Publishers Inc.,1989,p309.