肖紅松,陳娜娜

(1.北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院， 北京 100875；2.河北大學(xué) 歷史學(xué)院， 河北 保定 071002)

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歷史學(xué)研究

20世紀(jì)二三十年代北平交際舞的散播與社會(huì)風(fēng)尚嬗變

肖紅松1,2,陳娜娜2

(1.北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院， 北京 100875；2.河北大學(xué) 歷史學(xué)院， 河北 保定 071002)

20世紀(jì)20年代，北平營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)逐漸興起，舞者隊(duì)伍擴(kuò)大，交際舞業(yè)“迅速極盛”。該行業(yè)在豐富城市娛樂(lè)生活的同時(shí)，卻誘發(fā)了奢靡、享樂(lè)、縱欲等不良風(fēng)氣的蔓延，導(dǎo)致北平市政府一再禁舞。30年代初，北平舞業(yè)“盛極而衰”。北平的官方、民眾、媒體在此間的諸般心態(tài)及舉措反映了交際舞在該市散播歷經(jīng)波折，呈現(xiàn)出這一時(shí)期北平新舊觀念并存、博弈的社會(huì)風(fēng)貌，也說(shuō)明北平的傳統(tǒng)保守氣質(zhì)使其社會(huì)風(fēng)尚的嬗變顯現(xiàn)出相對(duì)遲緩的態(tài)勢(shì)。從根本上說(shuō)，該市的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)制約著其社會(huì)風(fēng)尚變遷的深度與廣度。

北平；交際舞；散播；禁舞；社會(huì)風(fēng)尚

清末民初，交際舞蹈自西方國(guó)家傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)重要的城市娛樂(lè)活動(dòng)。這一問(wèn)題已為不少社會(huì)文化學(xué)者所關(guān)注，諸多相關(guān)成果相繼問(wèn)世①主要成果參見(jiàn)馬軍：《1948年：上海舞潮案——對(duì)一起民國(guó)女性集體暴力抗議事件的研究》，上海古籍出版社2005年版；《市政·舞廳——上海百年娛樂(lè)生活的一頁(yè)》，上海辭書出版社2010年版；張艷：《激蕩與融合：西方舞蹈在近代中國(guó)》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2011年版；左玉河：《跳舞與禮教：1927年天津禁舞風(fēng)波》，《河北學(xué)刊》，2005年第5期；唐小兵：《象牙塔與百樂(lè)門——民國(guó)上海的大學(xué)生“禁舞”事件考述》，《開(kāi)放時(shí)代》，2007年第3期；李從娜：《從〈北洋畫報(bào)〉看民國(guó)時(shí)期都市交際舞業(yè)》，《中州學(xué)刊》，2010年第1期；楊陽(yáng)、萬(wàn)妮娜：《民國(guó)時(shí)期舞女性質(zhì)探析——以上海舞女為中心》，《社會(huì)科學(xué)論壇》，2011年第4期等。，但多聚焦于上海、天津等城市，對(duì)北平舞業(yè)的關(guān)注尚嫌不足。筆者以為對(duì)交際舞在北平的散播發(fā)展實(shí)有研究必要：一則，北平具有與津、滬等城市迥異的政治文化背景，該市交際舞業(yè)的發(fā)展亦有不同的軌跡。實(shí)際上，交際舞在進(jìn)入北京后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)僅供上流社會(huì)消遣娛樂(lè)，直至國(guó)府遷都后，北平營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)漸興，舞者隊(duì)伍擴(kuò)大，該市的交際舞業(yè)才“迅速極盛”，但也隨之陷入輿論漩渦，致使該市政府著手禁舞，北平舞業(yè)遂“盛極而衰”。從晚清以來(lái)的悄然蔓延到30年代初的激突式擴(kuò)散與被禁，交際舞在北平之發(fā)展軌跡及其背后蘊(yùn)藏地這座城市所獨(dú)有的社會(huì)文化特征，均值得學(xué)者們探究、品味。二則，交際舞的散播牽動(dòng)了北平社會(huì)風(fēng)習(xí)的變遷，透過(guò)這一獨(dú)特視角有助于我們了解20世紀(jì)二三十年代北平的社會(huì)風(fēng)貌，深化對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期近代中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。本文旨在厘清北平交際舞業(yè)的整體發(fā)展脈絡(luò)，解讀舞業(yè)參與者與關(guān)注者之心態(tài)及應(yīng)對(duì)，藉此揭示交際舞散播與北平社會(huì)風(fēng)尚嬗變之間的關(guān)系。限于筆者水平有限，敬請(qǐng)各位專家指正。

一、北平“舞業(yè)之盛”

在1858年《天津條約》簽訂之后，北京東江米巷及附近地區(qū)成為西方各國(guó)使節(jié)及眷屬、隨員的聚居地。應(yīng)娛樂(lè)社交之需而舉辦舞會(huì)是外國(guó)僑民延伸其西式生活習(xí)慣的自然之舉，交際舞于北京社會(huì)的散播由此肇始。此外，斌椿、張德彝、郭嵩燾等曾在西方國(guó)家親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)交際舞的晚清官員們，通過(guò)文字或口述把相關(guān)見(jiàn)聞帶回京城，為交際舞在北京上層社會(huì)的散播做了鋪墊。1904年，清廷駐法外交官裕庚的女兒裕德齡、裕容齡為慈禧太后表演了交際舞[1]59-60，首次將交際舞帶入宮廷。這時(shí)的交際舞僅在北京外僑、買辦、少數(shù)皇族親貴和涉外大臣的生活圈子中散播，幾乎不為其他京城中人所知。民國(guó)初年，舉辦交際舞會(huì)開(kāi)始成為北洋政府禮待外賓和與西方人聯(lián)絡(luò)感情的良方，每逢節(jié)日和重要宴會(huì)常有各種舞會(huì)舉辦，跳交際舞也逐漸成了上流人士的一種時(shí)髦娛樂(lè)。

1928年6月，國(guó)民政府遷往南京，各國(guó)駐華使館人員及大量政商權(quán)貴隨之南遷。受眾的大量流失使當(dāng)?shù)亟浑H舞業(yè)一度陷入危局。然而面對(duì)國(guó)府南遷所帶來(lái)的沖擊，交際舞的參與者(舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者、舞客、舞女)與關(guān)注者(媒體、政府)皆采取了有利于自身發(fā)展的應(yīng)對(duì)措施，促使“危局”變?yōu)椤捌鯔C(jī)”。

其一，舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者與媒體之間的互利互惠。國(guó)府南遷所致的交際舞受眾的流失迫使舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者降低“門檻”，以招徠更多顧客。如，京城首屈一指的高級(jí)飯店——北京大飯店曾登出廣告：“本店每晚均有跳舞，每星期六晚備有特別晚宴并跳舞大會(huì)，不收入門券”[2]。王府井交通大飯店舞場(chǎng)也以“不售門票，添設(shè)消夜”[3]為號(hào)召吸引顧客。應(yīng)該說(shuō)，在舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者打出“優(yōu)惠”牌以維生意的過(guò)程中，報(bào)刊媒體是其所必需的宣傳載體。與此同時(shí)，報(bào)刊除了能從舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者那里賺取廣告費(fèi)外，還能用有關(guān)舞場(chǎng)、舞女的消息作為吸引讀者的噱頭，以增其銷量。于是，舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和媒體之間相互扶持，共同促進(jìn)了交際舞業(yè)盛勢(shì)的到來(lái)。

其二，外僑消費(fèi)實(shí)力猶存的同時(shí)，文人學(xué)者與青年學(xué)生逐漸成為舞客中的新主體。國(guó)都南遷后，北平的外僑人數(shù)除1929年略降之外，整體上呈逐年上升的趨勢(shì)，到1937年達(dá)5000余人[4]統(tǒng)計(jì)表。由此推斷，遷都后外僑仍是北平交際舞的主要參與者。因遷都而失去以往政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的北平更加注重維護(hù)其文化中心的地位，加大力度進(jìn)行文教建設(shè)，這使得北平的文人學(xué)者、青年學(xué)生越聚越多。一方面，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的這些人，易于接受交際舞等西式娛樂(lè)；另一方面，在20世紀(jì)二三十年代的北平，兩性社交尚不發(fā)達(dá)，正值青春年少的學(xué)生對(duì)接觸異性有相當(dāng)?shù)脑V求，而交際舞在滿足這一訴求的同時(shí)又不似留連娼寮妓院那般顯得不自愛(ài)。資料顯示，有越來(lái)越多的青年學(xué)生活躍在北平各大舞場(chǎng)中，成為消費(fèi)交際舞的新主力，但這也為交際舞業(yè)遭遇坎坷埋下了伏筆。

其三，舞女群體從無(wú)到有。1930年春，舞場(chǎng)業(yè)主們?yōu)榘l(fā)展?fàn)I業(yè)起見(jiàn)，開(kāi)始雇傭舞女表演舞藝、陪客跳舞、交際應(yīng)酬，以招攬更多有消費(fèi)能力的男性舞客[5]。北平舞女的來(lái)源有：外籍女青年——主要來(lái)自日本、朝鮮及俄國(guó)；外地女青年——主要來(lái)自上海、天津等“摩登”大都會(huì)；本市女青年——妓女、女招待及原屬中上階層但家道中落的女青年。舞女這一備受爭(zhēng)議的群體在北平的出現(xiàn)并迅速擴(kuò)大，既是該市舞業(yè)發(fā)展勢(shì)盛的體現(xiàn)，又是刺激其舞業(yè)繁盛的重要誘因。

其四，北平政府對(duì)營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)的態(tài)度曖昧。營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)初興時(shí)期，北平市政府出于繁榮市面和增加稅收的考慮，并未對(duì)其予以嚴(yán)格管理。1931年5月，市府曾“通令各舞場(chǎng)限制時(shí)間至夜間二時(shí)為止，逾時(shí)不得延長(zhǎng)”， 但不久后又“體恤商艱”，準(zhǔn)許將跳舞時(shí)間延長(zhǎng)到夜里三時(shí)，且對(duì)星期六日的跳舞時(shí)間不加限制[6]。在平市舞業(yè)日盛一日的情況下，市府出臺(tái)了《舞場(chǎng)捐征收章程》[7]，專門針對(duì)舞業(yè)征稅。然而，該章程付諸實(shí)施后各舞場(chǎng)中拖欠捐稅者屢見(jiàn)不鮮，市府卻沒(méi)有對(duì)拖欠者進(jìn)行有效地懲治。北平官方對(duì)舞業(yè)的這種曖昧態(tài)度也助推了交際舞在北平社會(huì)的散播。

除遷都外，北平政局的另一變動(dòng)值得關(guān)注。1930年春，商議恢復(fù)北平國(guó)都地位的擴(kuò)大會(huì)議在北平醞釀，一度冷清的北平城復(fù)又冠蓋云集。這多多少少刺激了各飯店開(kāi)設(shè)跳舞場(chǎng)，招徠政商界人士。從1930年春到1931年5月，北平添設(shè)跳舞場(chǎng)的飯店已有30余家，幾呈“有飯店皆舞場(chǎng)”之勢(shì)[8]。

各群體針對(duì)時(shí)局的反應(yīng)使交際舞在北平的散播有了突破性進(jìn)展——從僅在高級(jí)飯店中附設(shè)舞場(chǎng)到“有飯店皆舞場(chǎng)”，舞場(chǎng)空間在遷都后的一兩年之內(nèi)發(fā)生爆發(fā)式擴(kuò)張；從僅有上層社會(huì)人士參與到一般中產(chǎn)階層乃至下層民眾(主要指舞女)也參與其間，舞者隊(duì)伍亦隨舞場(chǎng)空間的擴(kuò)張而呈現(xiàn)迅速擴(kuò)充的態(tài)勢(shì)。

二、消費(fèi)舞女與舞女消費(fèi)

文人學(xué)者、青年學(xué)子、外僑、富商、政客是北平舞場(chǎng)的主要消費(fèi)者，舞女則是誘使這些消費(fèi)者走進(jìn)舞場(chǎng)的“金字招牌”。舞女們不僅可以吸引舞客花錢邀請(qǐng)她們伴舞，還可以帶動(dòng)舞客在舞場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行各種消費(fèi)，從而增加舞場(chǎng)的收益。而舞客在舞場(chǎng)里的消費(fèi)情況是對(duì)舞女在舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)中所扮演之角色的最好詮釋。對(duì)廣大男舞客而言，最吸引人的消費(fèi)莫過(guò)于通過(guò)跳舞與姿容秀麗、身材曼妙之舞女產(chǎn)生肢體接觸和情欲交流。滿場(chǎng)的情欲電波和曖昧氣息在撩人心弦的樂(lè)曲中、令人目眩神迷的燈光下發(fā)酵、彌散，往往使舞客和看客們心蕩神馳、沉醉不知?dú)w路。為制造令人意亂情迷的氛圍，舞女們使盡渾身解數(shù)——摩登的妝扮，軟軟的腔調(diào)，動(dòng)人的笑靨，流轉(zhuǎn)的眼神，加上嫵媚的舞姿，這一切都讓男舞客們蠢蠢欲動(dòng)，于是消費(fèi)行為接踵而至。舞客到場(chǎng)跳舞，需以現(xiàn)金購(gòu)買舞票，通常三張舞票售價(jià)一銀元，每與舞女合跳一支舞，就給舞女一張票[9]。約三四分鐘后一曲終了，舞客交給舞女的舞票即被消費(fèi)完畢。若舞客舞興未盡，還想與舞女共舞，則需另交舞票。

舞女在吸引舞客邀其伴舞的同時(shí)，還會(huì)極盡交際本事哄得舞客消費(fèi)酒水或其他餐飲。其中當(dāng)數(shù)香檳酒價(jià)格最高，每瓶七元到數(shù)十元不等。舞客若要招舞女陪坐，需開(kāi)香檳酒，同時(shí)奉上至少五元以上的舞票[10]。報(bào)刊常以某舞客開(kāi)香檳幾瓶為噱頭發(fā)布關(guān)于舞女的八卦消息，說(shuō)明開(kāi)香檳是一種彰顯舞客身家闊綽、出手大方的舉動(dòng)，也是證明舞女本事、提高舞女身價(jià)的憑證。就舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)額而言，酒水進(jìn)賬往往與舞票收入持平或者遠(yuǎn)高于舞票收入之上，比如開(kāi)明露天舞場(chǎng)每夜可售舞票400余元、水酒400余元；白宮舞場(chǎng)每夜可賣出舞票600多張，價(jià)洋200余元，水酒賣出400余元[11]。必須指出的是，不管是酒水進(jìn)賬還是舞票收入，舞女均功不可沒(méi)。

舞客對(duì)舞女的消費(fèi)并不限于舞場(chǎng)，還常見(jiàn)于舞場(chǎng)之外。如果舞客醉心于某位舞女，那么，他不僅樂(lè)于在舞場(chǎng)內(nèi)為這位舞女花費(fèi)舞票、酒水，還會(huì)在舞場(chǎng)外請(qǐng)她吃飯或進(jìn)行其它娛樂(lè)消遣活動(dòng)，再或者送她花籃、衣服、首飾等禮物，以討得美人歡心。

除舞客對(duì)舞女的直接消費(fèi)外，值得一提的是時(shí)人對(duì)刊發(fā)舞女消息之報(bào)刊的消費(fèi)。20世紀(jì)二三十年代的北京社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守，男女社交亦不公開(kāi)。在這樣的社會(huì)氛圍中，舞女、女招待、女伶及妓女等特殊女性群體自然成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。報(bào)紙雜志爭(zhēng)相刊登有關(guān)消息來(lái)吸引讀者眼球，增加發(fā)行量。據(jù)查，當(dāng)時(shí)報(bào)道舞女消息較為頻繁的有《北洋畫報(bào)》《北平晚報(bào)》和《晨報(bào)》等報(bào)刊?！侗毖螽媹?bào)》常常將一些知名舞女的照片刊于報(bào)端，這些舞女均為姿色、 體態(tài)、舞技絕佳的“紅舞星”，這使得無(wú)錢進(jìn)入舞場(chǎng)、與舞女共舞的男人們可以通過(guò)觀看舞女照片得到視覺(jué)上的享受?！侗逼酵韴?bào)》的《廣播無(wú)線電》專欄和《晨報(bào)》的《舞場(chǎng)消息》專欄，經(jīng)常報(bào)道舞女生活的八卦新聞，沒(méi)有作者署名，無(wú)人擔(dān)負(fù)文責(zé)，舞女可以被任意書寫塑造，使讀者的獵奇心理和娛樂(lè)消遣心理藉此得到相當(dāng)程度的滿足。從受眾群體的層面考慮，這些刊登舞女照片及消息之報(bào)刊的存在，使舞女的消費(fèi)群體從有錢進(jìn)入舞場(chǎng)消費(fèi)的中上層人士擴(kuò)展到了無(wú)錢入場(chǎng)消費(fèi)但尚能購(gòu)閱報(bào)刊的人們。

無(wú)論是舞場(chǎng)內(nèi)的伴舞和酒水消費(fèi)，還是舞場(chǎng)外的消遣和禮物消費(fèi)；無(wú)論是實(shí)際接觸到舞女的直接消費(fèi)，還是對(duì)以舞女為內(nèi)容的報(bào)刊的消費(fèi)，其本質(zhì)皆是在男權(quán)社會(huì)和男女社交不甚公開(kāi)的背景下，男性滿足自身對(duì)女性之訴求的途徑，這類消費(fèi)大可歸入情色消費(fèi)。舞女群體的興起以及圍繞舞女群體的情色消費(fèi)，揭示了20世紀(jì)二三十年代北平社會(huì)男女社交的一種特殊狀態(tài)，但也預(yù)示著該地的交際舞業(yè)將受到風(fēng)化方面的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

舞女在被消費(fèi)的同時(shí)，也是北平社會(huì)中一股新的消費(fèi)力量。如時(shí)文所述，“舞女乃一業(yè)，其收入以舞票為大宗。姿容秀麗之舞女，為一般舞客所歡迎者，徹宵達(dá)旦，無(wú)時(shí)或輟，每夜收入恒自二十元至三十元不等，此外月薪尚不計(jì)也。以舞女一夕之所入，實(shí)鄉(xiāng)農(nóng)半載年勤所不及，小學(xué)教員一月中所不能得者。……平庸之舞女，每夜收入恒在五元至十元間，每月計(jì)之，亦在二百元左右?！盵12]由此可知，舞女群體收入不菲，使其有實(shí)力成為社會(huì)消費(fèi)主體之一。對(duì)舞女而言，姿色是其吸引舞客的重要砝碼，因此她們需要花費(fèi)重金來(lái)妝扮自己。燙發(fā)染發(fā)，置辦旗袍、洋裝、皮大衣、高跟鞋、絲襪、絲手巾等服飾，購(gòu)買口紅、香水和各種首飾等，這些消費(fèi)活動(dòng)在舞女的日常支出和業(yè)余時(shí)間中均占很大比重。舞女的摩登裝束不僅是吸引舞客的重要資本，也是各報(bào)刊八卦專欄的絕好佐料，如“時(shí)昌舞星高素貞，近由上海購(gòu)置水晶色之舞裳一件，異常鮮艷。聞近日舞蹈時(shí)服此衣，舞家極為歡迎”[13]，又如舞女蕭美真“常著一素色長(zhǎng)袍，白緞鞋，服裝益趨‘少奶奶’化”[14]等等。

在消費(fèi)舞女和舞女消費(fèi)之間透露著北平社會(huì)兩性文化和消費(fèi)文化的新動(dòng)向。在市風(fēng)保守、兩性之間尚缺乏正常交往渠道的情況下，既年輕貌美，又能與客摟抱跳舞、陪客歡樂(lè)的舞女自然而然地成為了北平不少青壯年男子寄托情欲的對(duì)象。通過(guò)消費(fèi)舞女，他們對(duì)異性的渴望得到了一定程度的滿足。“北平舊日風(fēng)氣素稱樸素，晚近雖為軍政商界少數(shù)人之驕奢淫逸，有所傳染，然一般社會(huì)尚多保持舊觀”[15]，但舞女極盡所能誘惑舞客消費(fèi)——買舞票、開(kāi)香檳、購(gòu)置衣飾相贈(zèng)等，每一樣都是錢花得越多越能彰顯闊綽，越能博得舞女歡心。同時(shí)，對(duì)舞女自身而言，舞女這份職業(yè)使其有機(jī)會(huì)成為消費(fèi)主體，為其追求華美衣飾和摩登生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？傊枧后w的迅速擴(kuò)大，推動(dòng)了北平社會(huì)的情色消費(fèi)、奢華消費(fèi)和摩登消費(fèi)。享樂(lè)、奢華、摩登的風(fēng)氣通過(guò)消費(fèi)舞女和舞女消費(fèi)在故都漸漸蔓延開(kāi)來(lái)，這種風(fēng)氣與北平傳統(tǒng)保守的氣質(zhì)發(fā)生沖撞。于是，交際舞被推進(jìn)了輿論的漩渦，加之時(shí)局發(fā)生了變化，禁舞被北平市政府提上了日程。

三、日趨嚴(yán)峻的北平禁舞

交際舞這種男女相擁而舞的娛樂(lè)方式與“男女授受不親”的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念背道而馳，同時(shí)舞女群體的異軍突起所帶動(dòng)的情色消費(fèi)、奢華消費(fèi)、摩登消費(fèi)不僅有悖于北平古城的傳統(tǒng)氣質(zhì)，而且有礙于政府對(duì)其“全國(guó)文教中心”形象的塑造。因此，歷經(jīng)短期順境發(fā)展的北平交際舞業(yè)在1931年冬就遭遇了市府的第一條禁令，隨后的局勢(shì)日趨嚴(yán)峻，該市的交際舞業(yè)遂由盛轉(zhuǎn)衰。

鑒于營(yíng)業(yè)舞廳、舞女對(duì)北平社會(huì)風(fēng)氣和青年學(xué)子的不良影響，政教名流們大聲疾呼查禁交際舞業(yè)。1930年5月，北京大學(xué)女子學(xué)院院長(zhǎng)劉半農(nóng)頒布《禁止女生入公共跳舞場(chǎng)布告》，嚴(yán)禁本校學(xué)生去公共舞場(chǎng)跳舞。1931年7月，中央監(jiān)察委員張繼在北平市長(zhǎng)周大文的就職典禮上呼吁禁舞以維持風(fēng)化[16]。此外，自然災(zāi)害和時(shí)局變化也是北平官方禁舞的促動(dòng)因素。1931年夏季全國(guó)性大水災(zāi)和“九一八”事變促使河北省黨務(wù)整理委員會(huì)呈請(qǐng)中央“禁止全國(guó)營(yíng)業(yè)跳舞場(chǎng)以勵(lì)風(fēng)氣”，并請(qǐng)北平市政府“查照轉(zhuǎn)飭所屬禁止”[17]。出于對(duì)以上因素的綜合考慮，北平市府積極回應(yīng)了河北所發(fā)出的禁舞號(hào)召，于1931年11月18日發(fā)布命令，查禁該市的華商舞場(chǎng)[18]。

對(duì)此，北平各華商舞場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者首先通過(guò)旅店同業(yè)公會(huì)向政府呈請(qǐng)“展期禁止三個(gè)月，以示體恤”[19]。此緩兵之法未果后，他們又利用禁令本身的漏洞——只禁華商舞場(chǎng)而不禁洋商舞場(chǎng)——想法取得外商庇佑，以求照舊營(yíng)業(yè)。華盛頓舞場(chǎng)經(jīng)理于連仲向社會(huì)局呈報(bào)歇業(yè)后，將該舞場(chǎng)轉(zhuǎn)交美國(guó)人賈克經(jīng)營(yíng)。當(dāng)警員前去調(diào)查時(shí)，賈克稱他已將于連仲辭退，該房屋由法國(guó)人手中租來(lái)，整個(gè)舞場(chǎng)已與華商無(wú)關(guān)，所以該舞場(chǎng)得以繼續(xù)公開(kāi)營(yíng)業(yè)。大華、檸曼兩家舞場(chǎng)雖表示愿意停止舞業(yè)，專做咖啡、酒館生意，但警員調(diào)查發(fā)現(xiàn)其接待的客人均為英、美、法、意等國(guó)軍人，跳舞營(yíng)業(yè)仍暗中進(jìn)行。原由華商經(jīng)營(yíng)的正昌舞場(chǎng)雖在禁令壓力下一度停業(yè)，但它很快由正昌面包房的法國(guó)人克拉砸司接辦，恢復(fù)跳舞[20]。各舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的如此應(yīng)對(duì)使北平當(dāng)局陷入尷尬境地。市政府對(duì)華商和洋商的雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致此次禁舞在官方的“躊躇莫決”[21]中不了了之。

1933年7月，青年會(huì)會(huì)員阿拉勒開(kāi)亞致函北平市府，稱“北平之中國(guó)舞女，現(xiàn)為一希臘人名亞尼者及公安局職員王紹亭(譯音)所保護(hù)，亞為三星舞場(chǎng)之業(yè)主，王為高夫舞場(chǎng)之股東，置政府禁令于不顧，誘惑男女青年學(xué)生演成不法情事……”[22]新任北平市長(zhǎng)袁良以此為由頭，開(kāi)展了一系列嚴(yán)厲的禁舞行動(dòng)。他針對(duì)1931年禁舞令姑息洋商舞場(chǎng)的弊端，于7月27日發(fā)布新禁舞令，明確規(guī)定“所有外人開(kāi)設(shè)舞場(chǎng)應(yīng)自八月五日起不得再有雇用中國(guó)舞女伴舞情事……倘敢故違，定行依法究辦，決不姑寬。”[23]29日晚，市府派出警力在各舞場(chǎng)門前阻攔攜中國(guó)女性的中國(guó)男舞客入場(chǎng)，此舉引發(fā)了舞客與官方之間的沖突——“劉瑞華事件”發(fā)生。當(dāng)晚，協(xié)和醫(yī)院大夫劉瑞華(系衛(wèi)生部長(zhǎng)劉瑞恒之弟)及其友人攜夫人到高夫舞場(chǎng)跳舞，被警察所攔阻。雙方因言語(yǔ)不和發(fā)生沖突，警察將劉大夫打傷，并帶往內(nèi)一區(qū)審訊。經(jīng)劉友人(前天津市長(zhǎng)副官)和北平市第一區(qū)衛(wèi)生事務(wù)所所長(zhǎng)等人出面調(diào)停，此事和解。[24]這場(chǎng)風(fēng)波過(guò)后，北平交際舞業(yè)的參與者仍在尋找新禁令的漏洞，即中國(guó)男舞客攜其女性親眷者、外國(guó)男舞客攜外國(guó)女性者、外國(guó)男舞客攜中國(guó)女性者都不在禁止之列。于是，在北平的中國(guó)舞女有的偽裝成舞客的親眷，有的則盡力結(jié)交外國(guó)人，仍操舊業(yè)。甚至有中國(guó)舞女更改國(guó)籍的傳聞盛行一時(shí)。當(dāng)然，也有中國(guó)舞女離平赴津，易地“貨腰”；有的則墮入娼門，直接“賣肉”；還有的公然做起社會(huì)名流的小妾或情人[25]?？傊?，新的禁舞令亦收效不佳。

鑒于此，袁良在1933年8月12日再下禁令，規(guī)定各舞場(chǎng)在解雇華籍舞女后，不得另雇西籍舞女替代；除1912年9月以前由外商開(kāi)設(shè)的舞場(chǎng)仍準(zhǔn)予營(yíng)業(yè)外，不得再開(kāi)設(shè)新舞場(chǎng)；準(zhǔn)予營(yíng)業(yè)的外商舞場(chǎng)也須做到“不售舞票，不雇舞女，僅有歐美人士自攜眷屬或伴侶于酒闌飯后借跳舞為消遣，如華人攜伴跳舞即當(dāng)勸阻”，不得轉(zhuǎn)以跳舞為營(yíng)業(yè)[26]。這條禁令不僅加大了禁舞的力度，而且明確了對(duì)外商所經(jīng)營(yíng)舞場(chǎng)的處理辦法，以示市府徹底禁舞之意。此令著實(shí)取得了一定成效：北平許多舞女遠(yuǎn)赴外地謀生——“紅玫瑰、梁桂珍等三十五人赴香港；丁愛(ài)琴、趙鳳舞等二十八人赴大連；王寶蓮、李愛(ài)蓮、張莉莉等五人赴天津，還有赴上海、廣州者，共計(jì)七十人左右”[27]；營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)數(shù)量大減，只有三星、中西、電報(bào)三家符合官方“準(zhǔn)予照舊營(yíng)業(yè)”的條件，且不得雇舞女、售舞票。

從1931年11月的禁舞令到1933年7、8月的禁舞令，官方禁舞的態(tài)度愈發(fā)明確、嚴(yán)厲，北平交際舞業(yè)的聲勢(shì)也逐漸轉(zhuǎn)弱。盡管如此，仍有一些從業(yè)者心有不甘，精心應(yīng)對(duì)。據(jù)報(bào)載，洋商舞場(chǎng)仍照常營(yíng)業(yè)且生涯鼎盛，并有新興者如雨后春筍般相繼而起[28]。三星、高夫各處時(shí)常有失業(yè)舞女到場(chǎng)參觀，尋客伴舞，暗營(yíng)舞業(yè)。警察一再告誡，其不僅置若罔聞，還大張鼓樂(lè)，任意跳舞[29]。此外，進(jìn)舞場(chǎng)消費(fèi)的中國(guó)舞客大有人在，一些舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者卻沒(méi)有按照“如華人攜伴跳舞即當(dāng)勸阻”的禁令要求，加以勸阻。對(duì)此，北平市府再次強(qiáng)勢(shì)出擊，于11月18日派人赴各舞場(chǎng)突擊檢查，逮捕了大批中國(guó)舞女和舞客[29]。這一逮捕行動(dòng)引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。袁良市長(zhǎng)對(duì)此事件的處置則表達(dá)了市府強(qiáng)硬的態(tài)度：一方面，他對(duì)誤捕的舞客和良家女子并未致歉；另一方面，他對(duì)被捕者中的妓女從輕發(fā)落，對(duì)舞女卻嚴(yán)格處罰、絕不姑息，所捕高麗舞女亦不例外[30]。

當(dāng)局如此強(qiáng)勢(shì)的舉措和態(tài)度一度引發(fā)舞客的強(qiáng)烈不滿。在大捕舞女事件中被捕的一位舞客——北大英文系教授蒯淑萍女士因不堪無(wú)辜受辱，在各大報(bào)刊上刊登啟示，斥責(zé)市長(zhǎng)袁良此舉踐踏人權(quán)，警告其必須正式道歉，否則將訴諸法律手段予以解決[31]。如此直接針對(duì)市長(zhǎng)且言辭激烈的啟示引起了媒體和輿論界的高度關(guān)注，但對(duì)峙雙方最終和解。和解內(nèi)幕，我們不得而知，但可以確認(rèn)的是，風(fēng)波平息后北平媒體對(duì)舞業(yè)的報(bào)道頻率大幅下降。至1933年底，原本熱衷報(bào)道各種舞訊的《晨報(bào)》《北平晚報(bào)》等報(bào)刊均鮮見(jiàn)與舞業(yè)相關(guān)的報(bào)道。通過(guò)對(duì)禁令的強(qiáng)化以及對(duì)政府強(qiáng)制力的使用，北平當(dāng)局在相當(dāng)程度上震懾住了舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者，袁良政府的禁舞行動(dòng)終見(jiàn)成效。援引北平市公安局對(duì)該市禁舞行動(dòng)的總結(jié)來(lái)說(shuō)，“本年(1933年，筆者注)內(nèi)各舞場(chǎng)均停止?fàn)I業(yè)”[32]15-16。

四、從交際舞業(yè)命運(yùn)看北平社會(huì)風(fēng)尚的嬗變

20世紀(jì)二三十年代的北平新舊勢(shì)力并存。對(duì)于交際舞這一新式娛樂(lè)活動(dòng)，有外僑、政商人士、新派知識(shí)分子和青年學(xué)生等趨洋趨新者樂(lè)在其中，也有守舊文人和政教名流呼吁禁止?？v觀交際舞在北平的興衰歷程以及相關(guān)輿論的變化，可以看出北平社會(huì)風(fēng)尚由傳統(tǒng)、保守向現(xiàn)代、開(kāi)放的轉(zhuǎn)變。但通過(guò)與津、滬交際舞業(yè)的橫向比較，又能看出其社會(huì)風(fēng)尚的變遷相對(duì)遲緩。

20世紀(jì)二三十年代，北平的舞女群體隨營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)的興起而涌現(xiàn)。在消費(fèi)舞女和舞女消費(fèi)之間，北平社會(huì)中根深蒂固的傳統(tǒng)禮教——“男女授受不親”等觀念受到?jīng)_擊，縱情聲色、奢靡浪費(fèi)、追逐“摩登”的社會(huì)風(fēng)氣日漸蔓延。舞女因此成了衛(wèi)道士們諷刺、批判的對(duì)象。有的說(shuō)她們“光著胳膊露著腿，絕像一只毛羽未全的雞”[33]；有的認(rèn)為她們將金錢視為“高于一切的主宰者”[34]255，是從事銀洋與肉體交易的人[35]10；有的視之為消磨青年意志，耗費(fèi)青年資財(cái)，誘使青年荒廢時(shí)光、精神、學(xué)業(yè)的禍水[36]；還有的認(rèn)為跳舞與北平“全國(guó)文化中心”的形象不符，不利于吸引學(xué)子前來(lái)求學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致該市教育業(yè)的衰落[15]。這些衛(wèi)道者從不同角度針砭舞女，成為呼吁市府禁舞的主力。雖然也有人對(duì)舞女群體做出較客觀的分析，對(duì)其抱以同情態(tài)度或愿意為之宣傳推廣，但這種持中立或同情態(tài)度的人士尚在少數(shù)?？傮w而言，在舞女群體初興并迅速擴(kuò)大時(shí)，對(duì)該群體的貶斥之聲遠(yuǎn)大于中立或同情之聲。

北平輿論的轉(zhuǎn)變也值得關(guān)注。舞業(yè)初興時(shí)，舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)者和報(bào)刊經(jīng)營(yíng)者在逐利觀念的驅(qū)使下頻繁刊發(fā)舞業(yè)訊息——舞場(chǎng)廣告、舞女消息、舞星玉照等鋪天蓋地，喧囂塵上。市政府厲行禁舞后，這些宣傳舞女的聲音在權(quán)力的壓制下迅速消盡。但隨著官方禁舞行動(dòng)的深入，社會(huì)輿論對(duì)北平交際舞業(yè)的關(guān)注點(diǎn)悄然改變——從集中關(guān)注跳舞、舞女對(duì)社會(huì)風(fēng)化的影響逐漸變?yōu)閷?duì)跳舞活動(dòng)與禁舞行動(dòng)的反思、爭(zhēng)論。而這些爭(zhēng)論又使時(shí)人對(duì)北平交際舞業(yè)和交際舞本身的認(rèn)識(shí)漸趨深入、理性，這一點(diǎn)體現(xiàn)在輿論界對(duì)舞女同情態(tài)度的增強(qiáng)以及對(duì)官方禁舞行為失當(dāng)?shù)闹肛?zé)上。輿論焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)換及其內(nèi)容的理性化是交際舞在北平社會(huì)深入發(fā)展的體現(xiàn)，而公眾對(duì)這一帶有異質(zhì)文化特征的新事物的接納與合理認(rèn)識(shí)也是北平社會(huì)風(fēng)尚從傳統(tǒng)、保守轉(zhuǎn)向現(xiàn)代、開(kāi)放的一種表征。

然而，與同期內(nèi)交際舞在津、滬等沿海開(kāi)埠城市的發(fā)展情況相比，北平交際舞的散播顯示了該市社會(huì)風(fēng)尚變遷行進(jìn)遲緩。首先，就交際舞發(fā)展的整體情況而言，北平舞業(yè)比津滬舞業(yè)起步晚、規(guī)模小、興盛期短暫。有研究表明，上海首家營(yíng)業(yè)性舞廳于20世紀(jì)初期就已出現(xiàn)[37]48，繼上海之后，跳舞之風(fēng)才在天津、北京等地開(kāi)始流行[38]111。當(dāng)1927年天津發(fā)生禁舞風(fēng)波之時(shí)，北平舞業(yè)的興盛時(shí)代尚未來(lái)臨，北平舞女群體還有相當(dāng)部分聘自津滬。從規(guī)模上講，在公會(huì)組織方面，上海有專門的舞業(yè)公會(huì)作為舞業(yè)經(jīng)營(yíng)者和官方溝通的橋梁，而北平舞業(yè)則沒(méi)有類似的同業(yè)組織，斡旋于舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和官方之間的是北平旅店同業(yè)公會(huì)；在宣傳媒介方面，上海有《跳舞日?qǐng)?bào)》、《影舞日?qǐng)?bào)》等專門報(bào)道各種舞訊的報(bào)刊，北平則沒(méi)有此類專門刊物，僅《北洋畫報(bào)》及《晨報(bào)》的《舞場(chǎng)消息》專欄、《北平晚報(bào)》的《廣播無(wú)線電》專欄等報(bào)道舞業(yè)訊息頻繁些，但很快隨市府禁舞而撤銷。從興盛期的持續(xù)時(shí)間上講，北平的交際舞業(yè)從1920年代末的初興到1933年底的“各舞場(chǎng)均停止?fàn)I業(yè)”[32]16，歷時(shí)僅四五年時(shí)間。盡管1931年河北省對(duì)國(guó)民黨中央的禁舞呈請(qǐng)針對(duì)的是全國(guó)的營(yíng)業(yè)性跳舞場(chǎng)，但在北平禁舞逐步強(qiáng)化之時(shí)，津滬舞業(yè)卻繁盛依舊。如上所述，袁良政府禁舞的結(jié)果之一就是北平的眾舞女紛紛轉(zhuǎn)赴津滬等地，重操舊業(yè)。

另外，比較1931-1933年的北平禁舞與1927年的天津禁舞風(fēng)波，發(fā)現(xiàn)兩者最大的不同在于有無(wú)官方力量的介入。 1927年，天津福祿林飯店增設(shè)跳舞場(chǎng)，其他飯店亦尾隨增設(shè)，跳舞之風(fēng)充溢津門。當(dāng)?shù)孛饕浴皞L(fēng)敗俗”為由函請(qǐng)當(dāng)局取締，遭到拒絕后又以“破壞禮教”為由提起訴訟，仍被駁回。同時(shí)，禁舞派和擁舞派還在報(bào)刊上開(kāi)展了兩個(gè)多月的辯論。但此番禁舞風(fēng)波終未取得實(shí)質(zhì)性結(jié)果，津門舞風(fēng)依舊強(qiáng)勁。相比之下，北平禁舞除了社會(huì)輿論的呼吁外，官方力量的強(qiáng)勢(shì)介入是其成功的有力保證。禁舞令的一再?gòu)?qiáng)化、警力的動(dòng)用以及市長(zhǎng)的強(qiáng)硬態(tài)度使舞業(yè)參與者們最終屈服，北平交際舞業(yè)的繁盛僅是曇花一現(xiàn)。官方力量介入的成功與否，原因多元，城市的底蘊(yùn)和民風(fēng)是其中之一，北平傳統(tǒng)、保守的風(fēng)氣為官方力量的成功介入提供了適宜的社會(huì)生態(tài)環(huán)境；官方力量對(duì)這種故有社會(huì)風(fēng)氣的維護(hù)又使交際舞在北平社會(huì)的散播阻礙重重。因此，盡管北平在西俗東漸的大背景下，呈現(xiàn)出新舊雜陳的社會(huì)面貌，但是在從傳統(tǒng)、保守到現(xiàn)代、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)尚變遷之路上，它的腳步必然遲緩。

結(jié) 語(yǔ)

交際舞在西俗東漸的大背景下進(jìn)入北京，又因時(shí)局變化由“迅速極盛”到“盛極而衰”。在此過(guò)程中，交際舞業(yè)對(duì)奢靡、享樂(lè)、縱欲等不良風(fēng)氣的帶動(dòng)使市政府明令禁舞。而伴隨禁舞之深入所發(fā)生的社會(huì)輿論的轉(zhuǎn)變則表明，民眾對(duì)交際舞的認(rèn)知逐步深入、理性。民眾認(rèn)識(shí)的深化是交際舞深入北平社會(huì)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了該市社會(huì)風(fēng)尚由傳統(tǒng)、保守向現(xiàn)代、開(kāi)放的有限嬗變；而且與同期津、滬等城市的交際舞業(yè)狀況相比，北平交際舞業(yè)的曲折命運(yùn)顯示出該市社會(huì)風(fēng)尚的嬗變進(jìn)程又是相對(duì)緩慢的。

縱觀20世紀(jì)二三十年代交際舞在北平社會(huì)的發(fā)展歷程，筆者以為交際舞這一有悖于中國(guó)傳統(tǒng)“風(fēng)化”的外來(lái)事物在文化底蘊(yùn)深厚的北平社會(huì)頻遇阻力，反映了在西方文化大量涌入、社會(huì)變革勢(shì)不可擋的時(shí)代背景下，故都社會(huì)新舊觀念激烈博弈，社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了有限的遲緩的轉(zhuǎn)變。從根本上說(shuō)，是北平特有的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)制約著該地社會(huì)風(fēng)尚嬗變的深度與廣度。

[1]德齡.清宮二年記[M].顧秋心，譯.南京：江蘇教育出版社，2006.

[2]北京大飯店(廣告)[N].星期三創(chuàng)刊號(hào)，1929-10-16.

[3]交通跳舞場(chǎng)今晚開(kāi)幕[N].北平:新晨報(bào)，1930-04-01.

[4]北平民社.北平指南[M].北平：北平民社，1929.

[5]交通舞場(chǎng)增聘妙女[N].北平:新晨報(bào)，1930-04-21.

[6]跳舞夜內(nèi)展至三時(shí)，星期日不限制[N].北平:晨報(bào)，1931-05-11.

[7]舞場(chǎng)捐章程公布[N].北平:晨報(bào)，1931-05-15.

[8]平市百影(三)跳舞場(chǎng)上[N].北平:導(dǎo)報(bào)，1930-11-14；北平舞女達(dá)五百余人[N].北平:益世報(bào)，1931-05-01.

[9]兩年來(lái)上海之浪漫跳舞場(chǎng)(二)[N].北平:晨報(bào)，1931-04-02.

[10]金羽人.樓頭觀舞記[J].北洋畫報(bào),1933(20)：969.

[11]北平舞場(chǎng)調(diào)查[N].大公報(bào)，1931-07-23.

[12]北平舞女生活[N].大公報(bào)，1933-02-03.

[13]舞場(chǎng)消息[N].北平:晨報(bào)，1931-05-17.

[14]廣播無(wú)線電[N].北平晚報(bào)，1935-01-21.

[15]大災(zāi)中北平跳舞場(chǎng)問(wèn)題[N].大公報(bào)，1931-09-03.

[16]北平市長(zhǎng)周大文昨宣言[N].北平白話報(bào)，1931-07-01.

[17]北平市政府.令社會(huì)局 準(zhǔn)內(nèi)政部咨以奉論禁止全國(guó)營(yíng)業(yè)跳舞場(chǎng)請(qǐng)飭屬禁止等因仰核議具復(fù)由1931-10-23[J].北平市政公報(bào),(1931)119.

[18]北平市政府.函公安局 奉令禁止舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)一案業(yè)經(jīng)布告周知茲計(jì)期限已滿函請(qǐng)協(xié)助查禁并希見(jiàn)復(fù)以憑呈覆由1931-12-19[J].北平市政公報(bào)，(1931)131.

[19]北平市政府.批原具呈人北平旅店同業(yè)公會(huì) 呈為舞場(chǎng)奉令停業(yè)帶懇展期禁止三個(gè)月以示體恤請(qǐng)核準(zhǔn)由1931-12-10[J].北平市政公報(bào),(1931)126.

[20]北平市政府.令社會(huì)局 遵令辦理禁止本市舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)情形請(qǐng)核示由1932-02-25[J].北平市政公報(bào),1932：136.

[21]如何禁絕跳舞？華洋商可一律待遇 社會(huì)局躊躇莫決[N].北平晚報(bào)，1932-04-19.

[22]北平市政府.訓(xùn)令社會(huì)公安局 據(jù)阿拉勒開(kāi)亞請(qǐng)對(duì)于三星高夫兩舞場(chǎng)加以限制等情仰會(huì)同遵照迭令分別處理具報(bào)由1933-07-12[J].北平市政公報(bào),1933：205.

[23]北平市政府.布告 本市舞場(chǎng)自八月五日起一律不許雇用中國(guó)舞女伴舞違者重懲仰各遵照由1933-07-29[J].北平市政公報(bào)，1933：209.

[24]平市禁舞風(fēng)波[J].北洋畫報(bào)，1933(20):967.

[25]北平舞女之出路[N].天津:益世報(bào)，1933-08-16.

[26]市政府訓(xùn)令1933-8-12[J].北平市政公報(bào)，(1933)210；市府徹底禁舞[N].北平晚報(bào)，1933-08-14.

[27]平舞女各自西東[N].天津:益世報(bào)，1933-08-16.

[28]禁舞后的舞場(chǎng)[N].北平晚報(bào)，1933-11-19.

[29]昨晚大捕舞女[N].北平晚報(bào)，1933-11-19.

[30]處罰舞女辦法[N].北平晚報(bào)，1933-11-12.

[31]為禁舞事敬告袁良[N].北平晚報(bào)，1933-11-24.

[32]平市公安一年來(lái)施政之檢討[J].市政評(píng)論，1935(3):1-2.

[33]最近之上?！l(fā)鬼之發(fā)源地 跑狗和跳舞[N].北平:晨報(bào)，1931-08-09.

[34]華瑞.詩(shī)人與舞女[J].現(xiàn)代小說(shuō)，1929(3):1.

[35]唐勉之.夜的賣笑者[J].中國(guó)漫畫,1935(2).

[36]黃澤華.對(duì)北平跳舞盛行之感想[N].大公報(bào)，1931-07-06.

[37]馬軍.市政·舞廳——上海百年娛樂(lè)生活的一頁(yè)[M].上海：上海辭書出版社，2010.

[38]左玉河.跳舞與禮教：1927年天津禁舞風(fēng)波[J].河北學(xué)刊,2005(5).

【責(zé)任編輯 侯翠環(huán)】

The Spread of Ballroom Dancing and the Vicissitudes of Social Custom in Peking in 1920s-1930s

XIAO Hong-song1,2,CHEN Na-na2

(1. Department of History, Beijing Normal University, Beijing 100875;2. College of History, Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China)

Commercial ballrooms sprang up gradually in Peking in 1920s, which was followed by an expansion of the number of people who participated in ballroom dancing. As a result, ballroom dancing thrived rapidly in this age-old city. This kind of business enriched the entertainment life of people living in Peking; meanwhile, it also induced the spread of extravagant, hedonic and orgiastic social atmosphere, which caused the government of Peking to give orders to forbid running ballroom business. Thus, commercial ballroom business recessed in Peking in early 1930s. The psychology and behavior of the local government, common people and media during that process reflected not only a zigzag spreading road of the ballroom dancing but also the social features that new viewpoints and traditional viewpoints coexisted and fought mutually in Peking at that time. What's more, that process also proved that the traditional and conservative temperament of Peking brought about a relatively slow vicissitudinous procedure of the social custom in this archaic city. Primarily speaking, it was the social ecological environment that restricted the depth and breadth of social custom vicissitudes in this city.

Peking; ballroom dancing; spread; forbidding the dance; social custom

2013-10-20

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《民國(guó)日常生活》(13JJD770017);中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目(2014M550641)

肖紅松(1971-)，男，河北安平人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士后，河北大學(xué)歷史學(xué)院教授，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、華北區(qū)域史研究。

K26

A

1005-6378(2015)01-0096-07

10.3969/j.issn.1005-6378.2015.01.019