劉亮亮

（陜西師范大學文學院，陜西西安710062）

《元刊雜劇三十種》中所見武鄉(xiāng)方言例釋

劉亮亮

（陜西師范大學文學院，陜西西安710062）

《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存唯一一部比較完整的由元人刊刻的雜劇集子，其中的雜劇語言絕大部分由當時的大眾口語寫成，屬于典型的北方口語化作品。而語言具有穩(wěn)定性和變化性，處于晉東南地區(qū)的武鄉(xiāng)方言屬于晉語中的一個分支，那么《元刊雜劇三十種》中的一些詞語和今天同屬北方方言的武鄉(xiāng)方言的一些詞語在意義和用法方面有什么異同，由此從中能總結出語言流變中的哪些規(guī)律?這就是文章想要探討的問題。

《元刊雜劇三十種》；沁縣方言；意義；用法

《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存唯一一部由元人輯錄的元雜劇的孤本，基本上是用原汁原味的元代語言寫成，因為元雜劇是面向底層百姓而創(chuàng)作的一種文學形式，所以其中包含有許多當時的口語，而《元刊雜劇三十種》創(chuàng)作于元代，用以北京話為官話的北方方言寫成。武鄉(xiāng)縣處于晉東南地區(qū)，它的語言歸屬于晉語系統(tǒng)，也是北方話的一個子系統(tǒng)，那么《元刊雜劇三十種》中當時的北方底層市民語言和今天同樣屬于北方語言系統(tǒng)的武鄉(xiāng)方言之間有什么關系呢？經(jīng)過幾百年的發(fā)展，當時在《元刊雜劇三十種》中的一些詞語意思和用法到今天的武鄉(xiāng)方言中又是一種什么面目？這其中有什么值得我們探討的東西呢？通過《元刊雜劇三十種》和武鄉(xiāng)方言中幾個對應的典型的詞語古今意義和用法的分析、比較，總結幾點關于語言發(fā)展變化的規(guī)律。

一、名詞方面的典型例子

二、動詞方面的典型例子

“可”在《元刊雜劇三十種》中也出現(xiàn)過，《小張屠焚兒救母》一【青歌兒】：“病可卻便是平生，平生模樣，往日，往日形象?！倍径d廝兒】：“為母親病，病可，因此上許下他，便無子息，待如何。病未可，不須我，古人言兒女最情多?！边@里的幾個“可”字，它的基本意思是病情好轉、疾病痊愈，小張屠希望母親的病很快好起來，體現(xiàn)出作為一個兒子對母親的關心，也是“孝道”的展現(xiàn)，在這里，“可”作為一個動詞也是不及物動詞，由此說來，“可”的病情好轉、疾病痊愈的意思和作為動詞不帶賓語的用法在武鄉(xiāng)方言中完整的保存了下來。在方言中，人們問候病人，依然是“病可了嗎？”回答是：“可了！”也就是好點了的意思。關于“可”有很、非常、極其、特別的意思和副詞的功能，在《元刊雜劇三十種》中也可以找到。例：《關張雙赴西蜀夢》二【賀新郎】：“方信道夢是心頭想，但合眼早逢著翼德，才做夢可早見云長?！薄妒捄卧孪伦讽n信》四【煞尾】：“他可早鮮血淋漓了戰(zhàn)袍領！”在這里，“可”就是非常、很的意思，反映出劉備對關張的極度思念和楚霸王負傷的凄慘情景?！翱伞痹诖耸亲鳛橐粋€副詞在出現(xiàn)。而在《元刊雜劇三十種》中的“可”更多的是作為一個副詞出現(xiàn)，表示（1）可能或能夠；（2）許可。由此看來，“可”作為一個單詞，在《元刊雜劇三種》中它的病情好轉、疾病痊愈和很、非常、極其的意思一直保存在武鄉(xiāng)方言中，現(xiàn)在依然被頻繁的使用，反映出古今詞義在某種程度上的一致性，也說明古漢語中的某些詞，由于使用廣泛和頻繁的緣故，在現(xiàn)在的某些方言區(qū)域中，它們的某些某些意義依然完好無損的保留著。

三、虛詞方面的典型例子

“家”的虛化，在《元刊雜劇三十種》中除了用為語氣助詞外，還可以用作人稱語尾助詞。《張鼎智勘魔合羅》二白：“多虧了老的，等李德昌來家，慢慢的拜謝你老人家?！薄妒捄卧孪伦讽n信》二【夜行船】：“看承的自家如等閑，我早子沒福見劉亭長龍顏?！痹凇对s劇三十種》中主要人物上場都要自報家門，開口就是自家是誰。這里的“自家”就是“自己”，“家”在此用作語尾助詞，附于人稱（自稱、他稱或普通人稱）之后，無義。這種用法在現(xiàn)在的武鄉(xiāng)方言中依然保存，說自己就是“自家”，說女孩子就是說“閨女家”，說男子是說“漢兒家”等等，在這里“家”沒有任何實際的意義，只是一種語音的延長，是一種語氣使然，這種用法、說法和《元刊雜劇三十種》中的“家”的用法是一脈相承的，反映了詞語的穩(wěn)固性的一面。最后一個與“家”有關的詞語就是“一家家”?！堆θ寿F衣錦還鄉(xiāng)》三【粉蝶兒】：“節(jié)遇寒食，一家家上墳準備，煮碟了些祭奠茶食，有些個菜饅頭，瓢漏粉，雞豚狗彘。”這里的“一家家”指一戶人家，在現(xiàn)在的武鄉(xiāng)方言中“一家家”也是指一家人家，比如說：“看那一家家高興的?！逼渲小耙患壹摇本椭改菓羧思摇?/p>

四、方言俗語方面的典型例子

《元刊雜劇三十種》的語言更多地運用元代的方言俗語，包括漢族的俗語和少數(shù)民族的俗語，構成以元代市民語言為主的話語體系，其中的一些俗語在今天的武鄉(xiāng)方言中依然被使用著。例：《看錢奴買冤家債主》三【勝葫蘆】：“你子是驢糞球兒外面光，賣弄星斗換文章，沒些個夫子溫良恭儉讓。”其中的“驢糞球兒外面光”是當時的俗語，而在武鄉(xiāng)方言中人們更多的說的是“羊糞球兒外面光”[4]49,比如說一個人穿著打扮很時髦，長得也不難看，但是卻一問三不知，什么也不會，人們便會說：“那是羊糞球兒外面光?！辈还苁茄蛞埠?，驢也罷，二者的近似意義和程度令人驚訝，有異曲同工之妙。都用來形容那些“金玉其外，敗絮其中”的人，這也充分說明一些朗朗上口的方言俗語，在時間的淘洗中，它因其價值和便利性，很容易被保存下來。

五、自然現(xiàn)象和客觀事物方面的典型例子

人事有代謝，往來成古今。從古到今，變的是人事，不變的是道理，人們的思維方式會變，但是一些客觀事物，只要不在歷史的長河中被淘洗掉，那么它們的一些名稱和形狀依然會在今天保存。幾百年前產(chǎn)生的《元刊雜劇三十種》中的一些動物、自然現(xiàn)象、勞動用具等它們的名稱依然保存在當下的方言中，而武鄉(xiāng)方言中就保存著其中的一部分?！犊村X奴買冤家債主》三【青哥兒】：“子怕那奉母求魚孝王祥，臥死在冬凌上。”《漢高祖濯足氣英布》二【烏夜啼】：“覷楚江山似火上弄冬凌，漢乾坤如碗內(nèi)拿蒸餅。”上面幾例中的“冬凌”就指冬天河面上結的冰和冰塊，在武鄉(xiāng)方言中也這樣說，水結冰了會說：“凍冬凌了?！?/p>

以上是幾個例子的探討，通過這些詞語在《元刊雜劇三十種》中的意義和用法，結合這些書寫形式相同詞語在現(xiàn)在武鄉(xiāng)方言中的用法、意義的兩相對比，發(fā)現(xiàn)一些有關人情事理和事物名稱的客觀詞語基本未變，關于一些主觀易變的詞語從元代發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)面目全非，只有少許的意思和用法保存在武鄉(xiāng)方言中。但是語言是流變的，在發(fā)展中武鄉(xiāng)方言也在同樣書寫形式詞語中增加了帶有地域色彩和觀念結構的意思和用法，充分反映了古今詞語發(fā)展變化的紛繁復雜。

［1］徐沁君.新校元刊雜劇三十種［M］.北京：中華書局，1980.

［2］李申.金瓶梅方言俗語匯釋［M］.北京：北京師范學院出版社,1992.

［3］顧學頡.元曲釋詞［M］.北京：中國社會科學院出版社,1988.

［4］史素芬.武鄉(xiāng)方言志［M］.山西：山西高校聯(lián)合出版社,1990.

（責任編輯 史素芬）

H172.2

A

1673-2015（2015）03-0014-03

2015—03—27

劉亮亮（1989—）男，山西武鄉(xiāng)人，碩士，主要從事古代文學研究。