云岡學(xué)研究院 武鄉(xiāng)縣文物保護(hù)和旅游發(fā)展中心內(nèi)容摘要：石仁底石窟位于山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣西石仁底村東部的麓臺(tái)山半山腰上，只有一窟，坐北朝南?？邇?nèi)三壁開(kāi)龕，龕下方有低壇基。正壁雕鑿二佛并坐，兩側(cè)開(kāi)龕雕鑿脅侍菩薩，壁面上方雕刻飛天。西壁雕鑿一佛二菩薩，壁面上方雕刻文殊菩薩說(shuō)法。東壁雕鑿結(jié)跏趺坐佛，北側(cè)雕刻菩薩，菩薩上方雕刻維摩詰。窟外西側(cè)壁面刻有題記，風(fēng)化剝落嚴(yán)重，僅存下部文字。從洞窟形制、造像題材、布局與風(fēng)格來(lái)看，石仁底石窟開(kāi)鑿于北魏晚期至東魏時(shí)期。這一發(fā)現(xiàn)完

軍　張霞近年來(lái)，武鄉(xiāng)農(nóng)商銀行圍繞黨建引領(lǐng)業(yè)務(wù)發(fā)展的工作思路，推進(jìn)黨建與業(yè)務(wù)發(fā)展相融合，秉承“以黨建促業(yè)務(wù)，用業(yè)務(wù)促發(fā)展”的宗旨，通過(guò)“黨建+”等形式，打造黨建共建特色，探索出一條黨建領(lǐng)航、賦能業(yè)務(wù)發(fā)展的新模式。截至2023年1月末，武鄉(xiāng)農(nóng)商銀行實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)存款余額65.48億元，各項(xiàng)貸款余額36.24億元。 武鄉(xiāng)農(nóng)商銀行堅(jiān)持服務(wù)“三農(nóng)”初心，擔(dān)當(dāng)金融惠民使命，通過(guò)“黨建+金融”模式，深化政銀合作，探索以“黨建共建”為抓手，廣泛與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)對(duì)接，切實(shí)提高金融服務(wù)

對(duì)沁水盆地中部的武鄉(xiāng)區(qū)塊，開(kāi)展海陸過(guò)渡相煤系頁(yè)巖氣儲(chǔ)層孔隙特征與孔隙結(jié)構(gòu)研究尚少。因此，筆者以沁水盆地武鄉(xiāng)區(qū)塊三口井的巖心樣品為基礎(chǔ)，聯(lián)合采用掃描電鏡、高壓壓汞法、低溫N2和 CO2氣體吸附法、微米CT掃描、核磁共振等實(shí)驗(yàn)方法，對(duì)沁水盆地武鄉(xiāng)區(qū)塊上古生界海陸過(guò)渡相煤系頁(yè)巖氣儲(chǔ)層的孔隙微觀特征和孔隙結(jié)構(gòu)及其連通性進(jìn)行研究，以期為沁水盆地煤系頁(yè)巖氣儲(chǔ)層性質(zhì)評(píng)價(jià)與成藏有利區(qū)分析提供基礎(chǔ)資料和科學(xué)依據(jù)。1 地質(zhì)概況沁水盆地位于華北地臺(tái)中部的山西省東南部(圖1(a)

力量[3]。二、武鄉(xiāng)頂燈秧歌的文化背景武鄉(xiāng)頂燈秧歌歷經(jīng)千年的流轉(zhuǎn)，已經(jīng)為當(dāng)?shù)匕傩丈钪袩o(wú)法泯滅的一種記憶，它的產(chǎn)生和武鄉(xiāng)縣的風(fēng)土人情密切相關(guān)。(一)武鄉(xiāng)頂燈秧歌的自然環(huán)境武鄉(xiāng)縣地處山西省的東南部，太行山脈的西面，在長(zhǎng)治市轄內(nèi)的最北端，地跨太行、太岳兩大山脈，地勢(shì)呈馬鞍形，東西高，中間低。據(jù)《山西歷史地名錄》記載，最早在新石器時(shí)期，這里就已經(jīng)有人類居住的痕跡了。在西周和春秋時(shí)代，武鄉(xiāng)地區(qū)被稱為皋狼之地，春秋時(shí)期隸屬晉國(guó)；到了戰(zhàn)國(guó)，改名為涅，先隸屬韓而后又屬趙

日上午，記者走進(jìn)武鄉(xiāng)縣供電公司，恰遇該公司領(lǐng)導(dǎo)班子深入各個(gè)保電現(xiàn)場(chǎng)、部室班組進(jìn)行節(jié)日慰問(wèn)及保供巡查。各值守人員鏗鏘有力的回答，展示了武鄉(xiāng)公司100余名供電員工舍小家為大家付出的辛苦努力。春節(jié)期間，武鄉(xiāng)縣21萬(wàn)客戶在供電人員嚴(yán)陣以待、辛勤值守下用電無(wú)憂。 武鄉(xiāng)縣供電公司經(jīng)理宋彥兵向記者介紹說(shuō)，“年前，為全力確保武鄉(xiāng)全縣人民春節(jié)用電，公司連續(xù)下發(fā)值班保電文件，要求各級(jí)保電人員立足全縣工作大局，講責(zé)任、講奉獻(xiàn)，全面做好值班值守及做好重負(fù)荷臺(tái)區(qū)的蹲守工作?！蔽募?/div>

科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年8期2022-02-21

武鄉(xiāng)縣位于太行山西麓，山西省東南部，長(zhǎng)治市最北端，歷史悠久。根據(jù)1972年石門村牛鼻灣出土文物考證，已有7 800年歷史。武鄉(xiāng)還是著名的革命老區(qū)，是全國(guó)紅色旅游重點(diǎn)縣。在這片古老而紅色的土地上，勤勞勇敢的人們多以種植五谷雜糧為生，即玉米、谷子、大豆、高粱、莜麥、糯米等，并由此衍生出了許多具有濃郁地方風(fēng)情的美食。每一樣食物，都該有自己的故鄉(xiāng)；而每一個(gè)故鄉(xiāng)，都有自己沉淀下來(lái)的老味道。武鄉(xiāng)的“土”是可以吃的，武鄉(xiāng)的棗糕香甜綿軟，武鄉(xiāng)的醋也獨(dú)樹(shù)一幟，有著“天下第一

武鄉(xiāng)棗糕是山西省武鄉(xiāng)縣當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)有的風(fēng)味小吃，清朝至民國(guó)時(shí)期，曾蜚聲于并州、平遙、太谷、潞安等地。棗糕距今已有300多年的歷史，無(wú)論是糧食匱乏年代，還是物質(zhì)豐富的當(dāng)今社會(huì)，武鄉(xiāng)棗糕一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婚喪嫁娶宴席上不可缺少的美味食品，具有質(zhì)軟、色黃、味甜等特點(diǎn)。2021年6月底，記者一行在卓良棗糕制作坊見(jiàn)到了武鄉(xiāng)棗糕的傳承人張卓良，聽(tīng)他講述了武鄉(xiāng)棗糕的歷史和特色。傳說(shuō)里的特色小吃聽(tīng)琴書、吃棗糕，是游客到武鄉(xiāng)不可錯(cuò)過(guò)的體驗(yàn)?！澳肓宋迳浢酌妫I了三斤太谷棗。太谷棗

與這抔黃土有關(guān)。武鄉(xiāng)縣地處太行山腹地，山西省東南部，屬長(zhǎng)治市管轄，其建縣歷史久遠(yuǎn)，西漢置涅縣，西晉稱武鄉(xiāng)。據(jù)考證，新石器時(shí)期這里就有人類居住，留下了很多的人文景觀和名吃名點(diǎn)。武鄉(xiāng)“皇土炒指”就是由這片土地上的勞動(dòng)人民創(chuàng)制而成的。在山西武鄉(xiāng)，人們把暴曬過(guò)的黃土，用鐵鍋炒熟，再將由白面、雞蛋、白糖和好的面切成段，與黃土一起翻炒，一鍋香噴噴的炒指就出鍋了。靠山吃山的武鄉(xiāng)人，依據(jù)黃土地的特有屬性，智慧地將其運(yùn)用在吃的法則里。當(dāng)然并不是沒(méi)得吃才去吃土，而是用土制作成

活動(dòng)。5月7日，武鄉(xiāng)中學(xué)請(qǐng)來(lái)了長(zhǎng)治市黨校法學(xué)教研室副主任、講師王國(guó)保為該校師生上了一堂生動(dòng)的黨史教育課——《信仰的力量》。武鄉(xiāng)中學(xué)全體中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員教師及學(xué)生代表聆聽(tīng)了講座。王國(guó)保以“信仰的力量”為題，以建黨一百年為時(shí)間軸，以鮮活的共產(chǎn)黨人“不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想”為主線，描述共產(chǎn)黨人在信仰這面旗幟引領(lǐng)下，擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史使命，作出的驚天地泣鬼神感人事跡，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨從苦難走向輝煌的力量源泉——共產(chǎn)主義信仰。宣講結(jié)

“巍巍太行，紅色武鄉(xiāng)，抗戰(zhàn)圣地，八路故鄉(xiāng)”，短短16個(gè)字將武鄉(xiāng)的紅色文化資源描繪得淋漓盡致?！皝?lái)武鄉(xiāng)，穿一身軍裝，當(dāng)一天八路軍，住一天土窯洞，聽(tīng)一回抗戰(zhàn)故事，吃一頓小米飯，爬一次太行山，打一次游擊戰(zhàn)”，已成為武鄉(xiāng)紅色旅游的新名片。武鄉(xiāng)是著名的革命老區(qū)，是全國(guó)紅色旅游重點(diǎn)縣，有著豐富的紅色文化資源，武鄉(xiāng)地區(qū)的幼兒園教育也離不開(kāi)這些紅色文化，在區(qū)域中融合和滲透紅色文化具有很大優(yōu)勢(shì)。為了讓幼兒了解武鄉(xiāng)特有的紅色文化內(nèi)涵，我園緊緊依托紅色文化背景，收集了大量的紅色

411201）武鄉(xiāng)縣位于山西省東南部，境內(nèi)山河交錯(cuò)，溝壑縱橫。[1]當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期生活在這里，當(dāng)?shù)胤窖灾杏写罅克渍Z(yǔ)存在。呂紅年先生的《試論民間俗語(yǔ)》認(rèn)為，廣義的俗語(yǔ)是指“流行于民間的一切通俗語(yǔ)句，包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)及口頭上常用的成語(yǔ)、格言、名句、慣用語(yǔ)、俏皮話等”。[2]本文俗語(yǔ)采用廣義定義，從內(nèi)涵特點(diǎn)、地域文化和修辭色彩三個(gè)方面分析筆者收集到的武鄉(xiāng)方言中的部分俗語(yǔ)，幫助人們更好地理解這些俗語(yǔ)中的文化內(nèi)涵和信息。一、武鄉(xiāng)方言俗語(yǔ)的內(nèi)涵及特點(diǎn)本文收錄武鄉(xiāng)方言中

去我的家鄉(xiāng)一個(gè)叫武鄉(xiāng)的山西小縣還在閻老西的統(tǒng)治下日出而作，日落而息遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的事連風(fēng)都沒(méi)有吹到這里星期五之后是周六周日想息事寧人、淡化處理日寇的鐵蹄卻不會(huì)休息東北全境淪陷平津危急！華北危急！中華民族危急！一支隊(duì)伍悄悄到了武鄉(xiāng)太行山上，山坳之中，農(nóng)家小院用小米加步槍向著武裝到牙齒的敵人亮劍七樹(shù)坡窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)十六個(gè)民兵消滅六十多個(gè)敵人用破的槍和刺刀以及鐵鍬、鋤頭、石塊亮出中國(guó)農(nóng)民潛藏了幾千年的肌肉長(zhǎng)樂(lè)村之戰(zhàn)一役殲敵兩千五百十四年抗戰(zhàn)中單次殲敵最多的戰(zhàn)役童年時(shí)

該公司位于榆社-武鄉(xiāng)煤層氣田內(nèi)的一處預(yù)抽實(shí)驗(yàn)獲得成功，日抽采量近8000m3，后續(xù)抽采量有望進(jìn)一步提升。這意味著山西省突破深部煤層氣開(kāi)發(fā)難題，找到開(kāi)啟5000億m3超大煤層氣田的“鑰匙”。山西省自然資源部門數(shù)據(jù)顯示，總面積1219.72km2的榆社-武鄉(xiāng)氣田預(yù)測(cè)煤層氣、頁(yè)巖氣資源總量超過(guò)5000億m3，約合4億t原油當(dāng)量，具備建設(shè)大型煤層氣產(chǎn)業(yè)基地的資源條件。然而，這一氣田埋藏較深，平均達(dá)到1500m以上，且地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，煤層較薄，鉆井施工難度大?！澳壳拔?/div>

礦山安全信息 2020年8期2020-12-20

的搖籃”之美譽(yù)的武鄉(xiāng)，在大力傳承紅色革命文化，為其注入新的血液、賦予新詮釋的同時(shí)，也在積極探索轉(zhuǎn)型發(fā)展道路，以期更好地綻放武鄉(xiāng)老區(qū)的光輝。本文通過(guò)對(duì)武鄉(xiāng)紅色文化的形成、新詮釋，武鄉(xiāng)紅色文化轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從而得出其在轉(zhuǎn)型中的對(duì)策。關(guān)鍵詞：武鄉(xiāng);紅色文化;傳承;轉(zhuǎn)型發(fā)展中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2020年7月8日文化是一個(gè)國(guó)家的血脈和靈魂。其中，革命文化彰顯了中華傳統(tǒng)文化的純慤底色，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的大無(wú)畏精神，塑造了中華民族的光輝形

該集團(tuán)位于榆社—武鄉(xiāng)區(qū)塊內(nèi)的WXN—U—06對(duì)接井組的預(yù)抽試驗(yàn)獲得成功，日抽采量達(dá)到近8000立方米的同時(shí)還保持著較高套壓，后續(xù)抽采量還在不斷提升，此舉不僅標(biāo)志著山西深部煤層氣開(kāi)發(fā)進(jìn)入新局面，也為煤層氣增儲(chǔ)上產(chǎn)和建設(shè)國(guó)家非常規(guī)天然氣基地提供新的支撐與強(qiáng)有力的保障。據(jù)了解，榆社—武鄉(xiāng)區(qū)塊總面積達(dá)1219.72平方公里，經(jīng)國(guó)土資源部專家論證預(yù)測(cè)煤層氣、頁(yè)巖氣資源總量超過(guò)5000億立方米（約合4億噸原油當(dāng)量），屬超大型氣田（資源量大于300億立方米為大型氣田），

楊朝武鄉(xiāng)縣的歷史最早可以追溯到西漢涅縣，西晉武帝泰始年間始析涅縣置武鄉(xiāng)縣，此后縣名經(jīng)歷了去“武”、復(fù)“武”的兩反復(fù)，治所、轄境和區(qū)劃等第也歷經(jīng)三次變化，直至唐神龍?jiān)曛筅呌诜€(wěn)定。武鄉(xiāng)縣建置沿革“中國(guó)方志叢書”收錄有乾隆五十五年白鶴所修《武鄉(xiāng)縣志》，其卷一記載建置沿革如下：“秦上黨郡地。漢始置涅氏縣，屬并州上黨郡。東漢曰涅縣。晉仍置涅縣又置武鄉(xiāng)縣并隸上黨郡。后趙置武鄉(xiāng)郡。北魏鄉(xiāng)郡，領(lǐng)縣四：鄉(xiāng)、陽(yáng)城、銅、襄垣;太和十五年（491年）由涅城移治南亭川即今治。隋

氣集團(tuán)位于榆社—武鄉(xiāng)區(qū)塊內(nèi)的WXN-U-06對(duì)接井組的預(yù)抽試驗(yàn)獲得成功，抽采量近8000m3/d 的同時(shí)還保持著較高套壓，后續(xù)抽采量還在不斷提升。榆社—武鄉(xiāng)區(qū)塊屬沁水煤田腹部，預(yù)測(cè)煤層氣、頁(yè)巖氣資源總量超過(guò)5000 億m3，屬超大型氣田。雖資源富集，但埋藏較深，平均達(dá)1500m 以上。而目前我國(guó)煤層氣的勘探開(kāi)發(fā)主要以淺部（＜1000m）為主，深部煤層氣的研究尚處于起步階段，未形成系統(tǒng)的、能夠指導(dǎo)實(shí)際生產(chǎn)的成熟思路與工藝體系。尤其該區(qū)域地質(zhì)結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜、煤層

17日，在長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣金絲維手工藝品專業(yè)合作社，十幾名婦女正在忙著刺繡，手中的刺繡走針自然，一針一線細(xì)致入微，無(wú)論是人物還是景觀，都被她們繡得栩栩如生、惟妙惟肖?！八齻兌际侵苓叴遄永锏模@些作品都是她們繡的，平日賦閑在家，她們就做點(diǎn)刺繡活，也能為家里增加點(diǎn)收入?！焙献魃绲呢?fù)責(zé)人張麗告訴《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》記者。從小就喜歡飛針走線的張麗，對(duì)刺繡有著濃厚的興趣。2008年，執(zhí)著于刺繡的張麗拜晉繡大師樊樹(shù)平為師，專心學(xué)習(xí)刺繡的針?lè)ê图记?，她把全部精力都用在了刺繡上。上網(wǎng)

順市委離退局到楊武鄉(xiāng)順河村走訪慰問(wèn)困難黨員及群眾近日，安順市委組織部副部長(zhǎng)、離退局局長(zhǎng)吳賢仁，副局長(zhǎng)潘玲俐，市老年大學(xué)校長(zhǎng)劉敏一行，到西秀區(qū)楊武鄉(xiāng)順河村對(duì)駐村幫扶點(diǎn)困難黨員及群眾進(jìn)行走訪慰問(wèn)。慰問(wèn)組還實(shí)地查看了順河村“順?biāo)箝l蟹”養(yǎng)殖基地，并聽(tīng)取了村支兩委明年產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路及工作謀劃。（安順市委離退局 李忠平）紫云自治縣老年大學(xué)參加“科普講習(xí)新春行”活動(dòng)近日，由紫云自治縣委宣傳部、紫云自治縣科協(xié)組織的“脫貧攻堅(jiān)‘冬季充電科普講習(xí)新春行”活動(dòng)，在松山街道辦白

們一行50余人在武鄉(xiāng)縣委書記胡堅(jiān)的帶領(lǐng)下到浙江大學(xué)參加了“改革創(chuàng)新、奮發(fā)有為”專題研修班。一周期間，共聽(tīng)取了袁康培、黃瀏英、葉加申、沈偉橋四名浙大教授和浙江省機(jī)關(guān)工委原副書記張小勇、浙江省旅游投資公司董事長(zhǎng)徐建林、浙江省中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)中心主任曹嘉飛3名政企干部精彩的講座，到桐廬縣、德清縣就特色小鎮(zhèn)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了實(shí)地考察。浙江歸來(lái)話武鄉(xiāng)，首先要感謝縣委的關(guān)懷與厚愛(ài)，讓師范畢業(yè)的自己也圓了“上名牌大學(xué)”的夢(mèng)。坐在浙大這樣的名校教室中，我同大家一樣如饑似

歌形式。本文針對(duì)武鄉(xiāng)地區(qū)的“開(kāi)花調(diào)”進(jìn)行音樂(lè)學(xué)分析。第一，概述武鄉(xiāng)“開(kāi)花調(diào)”的形成及歷史發(fā)展。第二，對(duì)武鄉(xiāng)“開(kāi)花調(diào)”的音樂(lè)特征進(jìn)行分析。第三，闡述武鄉(xiāng)“開(kāi)花調(diào)”的社會(huì)屬性。關(guān)鍵詞：武鄉(xiāng)“開(kāi)花調(diào)” 《想和俺拉話招招手》《開(kāi)花》“開(kāi)花調(diào)”是一種流傳于太行山區(qū)的原生態(tài)民歌。因?yàn)樵凇伴_(kāi)花調(diào)”的歌詞創(chuàng)作中，常常是以上句“托物言志、借景抒情”的方式進(jìn)行起興，下句“直抒胸臆、切中主題”的表達(dá)進(jìn)行點(diǎn)題，因而，在當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民代代相承、口耳相傳中逐漸形成了“開(kāi)花調(diào)”的名稱。例

料供試大豆材料為武鄉(xiāng)小黑豆，由山西農(nóng)業(yè)大學(xué)大豆課題組提供。乙酰葡萄糖（C16H22O11）由山西農(nóng)業(yè)大學(xué)鹽堿地治理課題組合成；Na2CO3和NaHCO3均為分析純。1.2 試驗(yàn)設(shè)計(jì)利用Na2CO3和NaHCO3配制成不同濃度的堿脅迫溶液（表1）。將濃度為50 mmol/L堿脅迫溶液中分別添加不同濃度的改良劑（表2）。表2 不同改良劑處理溶液及其pH值表1 不同堿脅迫溶液及pH值1.3 試驗(yàn)方法挑選顆粒飽滿、大小均勻、未破碎的大豆種子，用1%NaClO溶液進(jìn)

書法家協(xié)會(huì)、中共武鄉(xiāng)縣縣委縣政府主辦，中國(guó)文聯(lián)書法藝術(shù)中心、中共武鄉(xiāng)縣縣委宣傳部、武鄉(xiāng)縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、武鄉(xiāng)縣書法家協(xié)會(huì)、八路軍太行紀(jì)念館、中央數(shù)字電視書畫頻道山西工作中心承辦的2019年中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)書法家“同心同書·祖國(guó)新春好”書法文化惠民公益活動(dòng)——送萬(wàn)福進(jìn)萬(wàn)家走進(jìn)武鄉(xiāng)啟動(dòng)儀式在八路軍太行紀(jì)念館舉行。啟動(dòng)儀式由武鄉(xiāng)縣宣傳部部長(zhǎng)李軍印主持，武鄉(xiāng)縣委書記胡堅(jiān)致辭，武鄉(xiāng)縣豐州鎮(zhèn)村民代表發(fā)言，山西省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席郭健和中國(guó)書協(xié)分黨組副書記、秘

葉昌綱山西省武鄉(xiāng)縣是全國(guó)著名的抗日根據(jù)地之一。武鄉(xiāng)人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。在日本右翼勢(shì)力不斷抬頭并妄圖為軍國(guó)主義揚(yáng)幡招魂的今天，重溫武鄉(xiāng)人民抗擊日本侵略者的戰(zhàn)斗歷史，具有深刻意義。發(fā)動(dòng)群眾建立并捍衛(wèi)武鄉(xiāng)抗日根據(jù)地盧溝橋事變不久，毛澤東就曾指出，在華北，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)勝日軍的唯一辦法，到達(dá)華北的軍隊(duì)?wèi)?yīng)分散兵力，以創(chuàng)建根據(jù)地和發(fā)動(dòng)群眾為主。遵照此指示，1937年底，八路軍總部及一二九師來(lái)到太行山區(qū)的武鄉(xiāng)縣開(kāi)辟建設(shè)抗日根據(jù)地。在武鄉(xiāng)地方黨組織和犧盟會(huì)的密

風(fēng)采各異的民歌，武鄉(xiāng)民歌就是其中不可忽略的一種。武鄉(xiāng)民歌的研究對(duì)民歌的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)非常有意義的工作，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益受到重視的今天，民歌的保護(hù)和發(fā)展無(wú)疑也是政府和人民肩上的重任。本文通過(guò)對(duì)武鄉(xiāng)民歌的地域背景、主要體裁、內(nèi)容、民俗文化等方面的分析，來(lái)探究武鄉(xiāng)民歌中濃郁的當(dāng)?shù)匚幕哌M(jìn)武鄉(xiāng)人民的生活，通過(guò)武鄉(xiāng)民歌的現(xiàn)狀來(lái)展望其民歌的未來(lái)。一.武鄉(xiāng)民歌概況（一）武鄉(xiāng)民歌形成的生態(tài)環(huán)境1.地理環(huán)境與武鄉(xiāng)民歌的形成周青青的《中國(guó)民歌》有這樣的觀點(diǎn)，在音樂(lè)界不同

內(nèi)容摘要：武鄉(xiāng)民歌是山西民歌不可或缺的一部分，民歌的形成與它特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境是分不開(kāi)的，因此武鄉(xiāng)民歌具有鮮明的地域特色、豐富的體裁和多彩的內(nèi)容。武鄉(xiāng)民歌具有深厚的文化意蘊(yùn)，蘊(yùn)含著武鄉(xiāng)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化。作為抗日根據(jù)地的武鄉(xiāng)，民歌中更是體現(xiàn)著我黨和人民英勇不屈的抗日精神。這都為研究山西民歌提供了豐富的養(yǎng)料，武鄉(xiāng)民歌作為山西燦爛的文化遺產(chǎn)應(yīng)該得到更好的繼承與保護(hù)，為山西民歌的發(fā)揚(yáng)光大增添光彩。關(guān)鍵詞：武鄉(xiāng)民歌 地域特色 民俗 保護(hù)隨著社會(huì)發(fā)展和流行音樂(lè)

慶巍巍太行，紅色武鄉(xiāng)。翻開(kāi)山西省武鄉(xiāng)縣的“紅色版圖”，一處處革命遺址和一座座紀(jì)念碑猶如紅色火炬矗立在老區(qū)大地——430多處革命歷史紀(jì)念設(shè)施、遺址和愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，4026件（套）館藏國(guó)家級(jí)革命文物……武鄉(xiāng)縣的革命史，是一段可歌可泣的壯美史詩(shī)，在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)出閃耀的光芒?，F(xiàn)在，老區(qū)兒女正在將太行精神和八路軍文化薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。圖片由作者提供挖掘一座城市的紅色底蘊(yùn)從2010年起，武鄉(xiāng)縣成功舉辦了六屆八路軍文化研討會(huì)，200多名黨史、軍史專家學(xué)者多方

建安順市西秀區(qū)楊武鄉(xiāng)民族新村堅(jiān)持產(chǎn)搬結(jié)合，開(kāi)展就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)和職業(yè)技能培訓(xùn)，讓搬遷群眾一步住上新房子、逐步過(guò)上好日子?！拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)剛過(guò)，記者走進(jìn)安順市西秀區(qū)楊武布依族苗族鄉(xiāng)民族新村，一棟棟灰白相間、最高不超過(guò)兩層的小洋樓整齊地排列著，獨(dú)門獨(dú)戶+四合院的雅致造型讓人賞心悅目。上午剛參加完大棚管理培訓(xùn)課的村民，三五成群站在路邊，交流自家種植的烤煙、刺梨被前兩天冰雹影響的情況?！拔覀儼醽?lái)這里住上了新房子，政府安排了工作，分配了產(chǎn)業(yè)，還請(qǐng)專家來(lái)上課培訓(xùn)指導(dǎo)，有了一

賣到80多元?！?span id="fbzxj35" class="hl">武鄉(xiāng)縣上司鄉(xiāng)鋪上村黨支部書記王立峰高興地說(shuō)，這幾年“武鄉(xiāng)小米”的名頭越來(lái)越響亮了，他們村撂荒的土地都被復(fù)墾了，谷子種植面積增加了。王立峰邊說(shuō)邊打開(kāi)手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)一段視頻，只見(jiàn)高掛的艷陽(yáng)映襯著瓦藍(lán)的天空，金色的秋菊點(diǎn)綴著重重疊疊的梯田，黃澄澄的谷穗翻滾著波浪……“這是2017年11月8日央視‘經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播播放的我村農(nóng)民收割谷子時(shí)的場(chǎng)景?！蓖趿⒎遄院赖卣f(shuō)，“這塊谷地在上一年還荒著呢！”武鄉(xiāng)地處北緯37度植物生長(zhǎng)的黃金地帶，日照充分，無(wú)霜期長(zhǎng)，晝夜溫

46011）一、武鄉(xiāng)頂燈舞的表演形式（一）表演者的服飾要求武鄉(xiāng)頂燈舞最早的表演形式是以男性為主，要求男性剃光頭，其也是一項(xiàng)技術(shù)活，通常都是由武鄉(xiāng)村里老一輩的藝人傳承下來(lái)的。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)而知，武鄉(xiāng)村里幾乎每家每戶的小孩子都要接受頂燈舞的訓(xùn)練，這些小孩子膽子大都很大，從來(lái)不會(huì)因?yàn)轭^上頂著燈而被嚇哭，他們?cè)谀旯?jié)中基本不用被提前訓(xùn)練，都是跟隨表演隊(duì)伍走就可以。武鄉(xiāng)頂燈舞演出者的服裝是很有講究的，從整體上看顏色很鮮亮，色彩搭配也是很協(xié)調(diào)，表演者臉部的妝容是根據(jù)戲曲中的

霍婧杰武鄉(xiāng)頂燈是流傳于山西省武鄉(xiāng)縣中西部地區(qū)漢民族的燈舞表演，2006年正式列入山西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?！绊敓?，元宵節(jié)前后的晚上進(jìn)行。幾十人或數(shù)百人，人人頭頂碗燈，列隊(duì)舞蹈行進(jìn)。其走法有‘卷簾洞’‘蛇蛻皮’‘九連環(huán)’‘大穿堂’等。建國(guó)前后西鄉(xiāng)盛行。七十年代后，城關(guān)、東村仍存?！表敓舯硌輹r(shí)會(huì)伴隨武鄉(xiāng)秧歌一起舞蹈，武鄉(xiāng)秧歌分為盛行于中部地區(qū)的圪圈秧歌和東部地區(qū)的跑腿秧歌兩種，本文中所涉及的秧歌主要為圪圈秧歌。一、在武鄉(xiāng)，頂燈已是一種久負(fù)盛名的燈舞表

030006）武鄉(xiāng)鼓書名稱考證田衛(wèi)霞（山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）武鄉(xiāng)鼓書是流行于山西省長(zhǎng)治地區(qū)的一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)，學(xué)界、民眾對(duì)它并沒(méi)有統(tǒng)一的稱呼，琴書、鼓書二者混用。本文首先對(duì)史上三次變革期的武鄉(xiāng)鼓書進(jìn)行分析，然后對(duì)當(dāng)代常恵斌、石乃福二位傳承者進(jìn)行比較。一方面，明確武鄉(xiāng)鼓書、琴書是否存在本質(zhì)的區(qū)別。另一方面，為當(dāng)前文化生態(tài)環(huán)境中的樂(lè)種正名。鼓書；琴書 ； 史料考證； 個(gè)案對(duì)比武鄉(xiāng)鼓書，山西省武鄉(xiāng)縣的一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)，目前主要流行于武鄉(xiāng)、

扶貧困村西秀區(qū)楊武鄉(xiāng)順河村開(kāi)展入戶大回訪工作，對(duì)該村順河、冷水、馬頭、黑山、大陸地五個(gè)村民組脫貧戶和貧困戶代表進(jìn)行回訪，詳細(xì)了解貧困戶基本情況、致貧原因、脫貧路徑、幫扶措施及成效等，核實(shí)完善相關(guān)信息并宣講黨委、政府脫貧攻堅(jiān)的政策舉措。局領(lǐng)導(dǎo)班子成員參加了由楊武鄉(xiāng)黨委、政府組織召開(kāi)的楊武鄉(xiāng)順河村脫貧攻堅(jiān)“1168”工程推進(jìn)及入股分紅大會(huì)。會(huì)上，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)向順河村今年以來(lái)參加“惠農(nóng)貸”項(xiàng)目的10戶村民發(fā)放了每戶2000元入股分紅獎(jiǎng)金。endprint

“大雪”前一天，武鄉(xiāng)縣故縣鄉(xiāng)十里坡村的鄉(xiāng)親們欣喜地迎來(lái)了 “小米縣長(zhǎng)”張志鵬和他的“武鄉(xiāng)小米團(tuán)隊(duì)”。雖然地里剛收割的谷稈還沒(méi)有曬干，但全村的一萬(wàn)多公斤新谷子在“武鄉(xiāng)小米團(tuán)隊(duì)”的幫助下，全部都以村民滿意的價(jià)格訂出去了，而且是現(xiàn)金結(jié)算。在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，武鄉(xiāng)縣把電商扶貧作為精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，借助電子商務(wù)平臺(tái)，把武鄉(xiāng)小米與全國(guó)大市場(chǎng)進(jìn)行對(duì)接，打破地域時(shí)空界限，克服交通區(qū)位瓶頸制約，將空間上的萬(wàn)水千山變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)里的近在咫尺，開(kāi)辟了貧困群眾增收致富的新渠

030001）武鄉(xiāng)民歌方言解讀王 斐（山西省音樂(lè)舞蹈曲藝研究所，山西 太原 030001）武鄉(xiāng)獨(dú)一無(wú)二的地理位置造就了他具有獨(dú)特的民歌題材、音樂(lè)特點(diǎn)和語(yǔ)言特色，本文重點(diǎn)從 “方言學(xué)”的角度，分析武鄉(xiāng)民歌聲母、韻母的特點(diǎn)以及字調(diào)對(duì)旋律的影響等，研究武鄉(xiāng)民歌與方言之間的必然聯(lián)系。武鄉(xiāng)；武鄉(xiāng)民歌；武鄉(xiāng)方言一、概述武鄉(xiāng)因境內(nèi)有武山、鄉(xiāng)水而得名。隸屬山西省長(zhǎng)治市，位于太行山西麓、山西省東南部、長(zhǎng)治市最北端，東鄰黎城縣、左權(quán)縣，西界祁縣、平遙縣，南與沁縣、襄垣縣接壤

趙鑫武鄉(xiāng)縣磚壁村是山西省著名的革命老區(qū)，紅色旅游景區(qū)，通過(guò)文化研究、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方法，磚壁村的旅游扶貧取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但還存在環(huán)境影響、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、客源開(kāi)發(fā)、利益分配等方面的問(wèn)題。磚壁村旅游扶貧經(jīng)驗(yàn)對(duì)全省其它紅色旅游革命老區(qū)的扶貧工作有著較大的借鑒意義。一、探討武鄉(xiāng)旅游扶貧的意義目前我國(guó)有592個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，大多數(shù)貧困縣都處于山區(qū)，由于各種原因，這些貧困地區(qū)很多優(yōu)質(zhì)豐富的旅游資源得不到保護(hù)開(kāi)發(fā)與利用，同時(shí)也沒(méi)有使當(dāng)?shù)乩习傩战?jīng)濟(jì)收入有所提高

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，武鄉(xiāng)縣由于其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)多次成為八路軍總部的駐扎地，在中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和領(lǐng)導(dǎo)下武鄉(xiāng)縣的群眾運(yùn)動(dòng)大規(guī)模開(kāi)展起來(lái)。婦女運(yùn)動(dòng)作為群眾運(yùn)動(dòng)重要的一部分對(duì)武鄉(xiāng)縣抗戰(zhàn)及婦女自身解放具有很大影響。本文試圖通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)期間武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)的整體的概況進(jìn)行分析，探析武鄉(xiāng)縣婦女在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的作用。關(guān)鍵詞：婦女運(yùn)動(dòng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一、抗戰(zhàn)初期武鄉(xiāng)縣婦女概況抗戰(zhàn)前，武鄉(xiāng)縣的廣大婦女不僅受著封建制度的壓迫，并且由于傳統(tǒng)的男尊女卑的思想，廣大婦女還忍受著來(lái)自父權(quán)、夫權(quán)的壓迫，

必然要求。以山西武鄉(xiāng)紅色文化旅游為例，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中紅色旅游如何助推地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)行探究，發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題并進(jìn)行思考、提出建議，對(duì)于促進(jìn)開(kāi)發(fā)、利用紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，助推產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重大意義。[關(guān)鍵詞]紅色文化；武鄉(xiāng)；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展紅色文化，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下、社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期之時(shí)，紅色文化不僅對(duì)大眾具有愛(ài)國(guó)主

常有價(jià)值的方言。武鄉(xiāng)方言作為晉語(yǔ)的一小分支，它也有著獨(dú)立鮮明的特點(diǎn)。在本文中，我著重寫了武鄉(xiāng)方言中的情態(tài)語(yǔ)氣詞，并將其與普通話進(jìn)行了比較，更加凸顯了它的特點(diǎn)。力求發(fā)掘武鄉(xiāng)方言情態(tài)語(yǔ)氣詞的語(yǔ)法特色，突出武鄉(xiāng)方言情態(tài)語(yǔ)氣詞的豐富性和表義的細(xì)膩生動(dòng)性。為進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)武鄉(xiāng)方言，深化山西方言語(yǔ)法研究提供比較詳實(shí)的資料。武鄉(xiāng)語(yǔ)氣詞有事態(tài)語(yǔ)氣詞、情態(tài)語(yǔ)氣詞和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞三類，其中情態(tài)語(yǔ)氣詞的研究是本文的重點(diǎn)。本文從分布與連用的角度分析了3個(gè)情態(tài)語(yǔ)氣詞，分別是“哇”、“來(lái)

1000）?山西武鄉(xiāng)縣東良侯村程氏家族研究程敏①作者程敏，系東良侯村前街程綱支二十三世孫女程敏。 （山西師范大學(xué)歷史與旅游學(xué)院，山西臨汾041000）摘要：武鄉(xiāng)程氏家族始祖程敏（程思德）為避元亂，從河南逃難于山西武鄉(xiāng)銅城（今信義村）。在其始祖程敏之后，信義程氏戶丁發(fā)育健旺，一姓傳舍，逐移漸離。從信義分支遷居全縣境內(nèi)，布在七十多個(gè)村莊，其中便有東良侯村程氏家族。故武鄉(xiāng)程氏家族始于河南，東良侯村程氏家族則起源于武鄉(xiāng)信義。武鄉(xiāng)程氏家訓(xùn)嚴(yán)明，名人輩出，特別是明清兩

006）淺談山西武鄉(xiāng)頂燈的藝術(shù)特色溫濟(jì)民 （山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）山西是漢民族中保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化形態(tài)比較完整的一個(gè)地區(qū)。晉東南地區(qū)的武鄉(xiāng)頂燈是山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)縣有名的民間社火舞蹈，具有獨(dú)特的表演特色。通過(guò)研究武鄉(xiāng)頂燈可以更好的反映出當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)。山西民間舞；武鄉(xiāng)頂燈；人物扮相；風(fēng)格特征；表演形式武鄉(xiāng)頂燈，是山西晉東南地區(qū)的一種民俗舞蹈，廣泛流傳于山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)縣。在早期原始的狀態(tài)下，山西民間舞是一種情感宣泄的自?shī)驶顒?dòng)。本文重點(diǎn)分析武鄉(xiāng)頂燈

鄉(xiāng)約》來(lái)到了山西武鄉(xiāng)縣。這里擁有全國(guó)唯一一所全面反映八路軍八年抗戰(zhàn)史實(shí)的紀(jì)念館，朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平等老一輩革命家曾在此運(yùn)籌帷幄，這里是全國(guó)紅色旅游重點(diǎn)縣、山西省革命文物重點(diǎn)縣。這里還有國(guó)家4A級(jí)景區(qū)——太行龍洞、山西省六大水庫(kù)之一太行龍湖。節(jié)目在歡快的舞蹈中拉開(kāi)帷幕，主持人肖東坡用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言與臺(tái)下的觀眾熱情互動(dòng)。同時(shí)他還將武鄉(xiāng)縣向全國(guó)觀眾作了介紹，讓大家對(duì)武鄉(xiāng)文化有了更加充分的了解。參加節(jié)目錄制的24歲女嘉賓栗宇琴，長(zhǎng)治市沁縣新店鎮(zhèn)太里村人。

小雨爸爸的老家是武鄉(xiāng)，利用國(guó)慶假期，我們一家三口去看爺爺奶奶。早上起來(lái)，我們坐車來(lái)到了汽車站。這里的人可真多呀！穿過(guò)彎彎曲曲的過(guò)道，來(lái)到侯車廳，這里更是人山人海，每個(gè)區(qū)域都排起了長(zhǎng)龍。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，我們終于坐上了回家的客車。下車后，我們?nèi)⒂^了八路軍紀(jì)念館。在那里，我不但看到了當(dāng)年八路軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期用過(guò)的各種東西，而且聽(tīng)到了關(guān)于八路軍官兵的許多英雄故事。同時(shí)還懂得了要珍惜現(xiàn)在的生活，因?yàn)檫@是用鮮血和生命換來(lái)的。下午，我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起去地里收谷

順、壺關(guān)、沁縣、武鄉(xiāng)、沁源、襄垣、晉城、高平、陵川、陽(yáng)城、沁水城關(guān)以東共17個(gè)縣市。我們酌選了上述17個(gè)縣市的50個(gè)方言點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查點(diǎn)一般為各市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。行文時(shí),如果是各縣市政府所在地方言則直接寫其縣市名稱,如:黎城,指黎城縣城的城關(guān)話,如果是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地方言則直接寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名稱,并在右下角標(biāo)注其所屬縣市。如:韓北武鄉(xiāng),指武鄉(xiāng)縣韓北鄉(xiāng)。在晉東南晉語(yǔ)中,開(kāi)口影母與開(kāi)口疑母、開(kāi)口喻母的語(yǔ)音表現(xiàn)多相同,我們將其放在一起討論。據(jù)我們所看到的材料,目前

。《八路軍總部在武鄉(xiāng)》 翻開(kāi)中國(guó)人民解放軍軍史和中國(guó)革命史，武鄉(xiāng)這個(gè)名字出現(xiàn)頻率頗高，八路軍總部在八年轉(zhuǎn)戰(zhàn)中總共走過(guò)82個(gè)村莊，僅在武鄉(xiāng)就走過(guò)9個(gè)村莊，也是轉(zhuǎn)戰(zhàn)35個(gè)縣中最多的。進(jìn)駐次數(shù)最多和走過(guò)村莊最多，足以說(shuō)明武鄉(xiāng)在八年抗戰(zhàn)中的歷史地位是非常突出的，是其它縣份無(wú)法相比的。八路軍總部從1937年11月14日首次進(jìn)駐武鄉(xiāng)，到1942年6月17日最后一次離開(kāi)，先后進(jìn)駐了5次。八路軍總部為什么對(duì)武鄉(xiāng)如此親睞？武鄉(xiāng)為什么會(huì)成為八路軍總部移動(dòng)史上進(jìn)駐次數(shù)最多的縣份

00）?瑪沁縣大武鄉(xiāng)綿羊痘病的調(diào)查與防制措毛吉 （青海省果洛州瑪沁縣畜牧獸醫(yī)工作站 814000）20世紀(jì)60年代綿羊痘在瑪沁地區(qū)得到了控制，近幾年在綿羊痘在果洛州大武鄉(xiāng)出現(xiàn)發(fā)病現(xiàn)象，現(xiàn)將調(diào)查和防治情況報(bào)告如下：1 發(fā)病情況經(jīng)過(guò)1959~1963年連續(xù)使用羊痘蛋白筋膠疫苗的預(yù)防接種，綿羊痘病在果洛地區(qū)已被控制。但從2006年起該病在果洛州大武鄉(xiāng)又有流行，對(duì)周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)造成了威脅，為了摸清該病近幾年的流行情況，對(duì)2006~2010年綿羊痘病的流行情況進(jìn)行了詳細(xì)

，他們從壺關(guān)來(lái)到武鄉(xiāng)，等待抗大總校的到來(lái)。一分校留守大隊(duì)來(lái)到武鄉(xiāng)后住在大陌村，學(xué)員經(jīng)常在村中的德興寺堅(jiān)持上課，總務(wù)處住在寺院東邊不遠(yuǎn)處的李雙全家，齊心住李家隔壁魏生金家。齊心白天忙學(xué)校的后勤事務(wù)，忙在村里進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，夜里便向房東媳婦史改轉(zhuǎn)學(xué)紡棉，同時(shí)也教她識(shí)字，給她講抗日救國(guó)的道理。在齊心的教育下，史改轉(zhuǎn)積極參加村里的民兵活動(dòng)。在一次“躲反”中，日本鬼子發(fā)現(xiàn)了史改轉(zhuǎn)她們藏身的窯洞，還殺死了她的婆婆。為了保護(hù)窯洞中的群眾，史改轉(zhuǎn)滿腔怒火，奮不顧身，拼死將一

王夫誠(chéng)合影去山西武鄉(xiāng)，是帶著一份敬仰來(lái)到這片革命圣地的。一路參觀了八路軍總部舊址王家峪，百團(tuán)大戰(zhàn)指揮部磚壁，百團(tuán)大戰(zhàn)關(guān)家垴古戰(zhàn)場(chǎng)，以及全國(guó)唯一的八路軍紀(jì)念館——八路軍太行紀(jì)念館，最后竟站在了楊尚昆為八路軍太行紀(jì)念館題寫的“光榮的太行山，光榮的八路軍”面前。此刻，我感到再?zèng)]有什么比“光榮的武鄉(xiāng)”這幾個(gè)字更有分量，更能夠觸摸到武鄉(xiāng)的靈魂——那是八路軍的太行精神與武鄉(xiāng)人民的犧牲奉獻(xiàn)共同鑄就的一枚徽章。想當(dāng)年，國(guó)民黨圍追堵截，日本侵略者掃蕩清野，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍

000）瑪沁縣大武鄉(xiāng)牦牛布氏桿菌病的血清學(xué)調(diào)查馬尖措太（青海省瑪沁縣畜牧獸醫(yī)工作站 814000）布氏桿菌病是由布氏桿菌引起的人畜共患的傳染病。其臨床特點(diǎn)為長(zhǎng)期發(fā)熱、多汗、關(guān)節(jié)痛、睪丸炎、肝脾腫大等。病菌為革蘭陰性短小桿菌，按生化和血清學(xué)反應(yīng)分為馬爾他布魯菌(羊型)、流產(chǎn)布魯菌(牛型)、豬布魯菌(豬型)。傳染源是患病的羊、牛、豬，病原菌存在于病畜的組織、尿、乳、產(chǎn)道分泌物、羊水，胎盤內(nèi)。接觸受染，也可通過(guò)消化、呼吸道傳染。人群普遍易感，并可重復(fù)感染或慢性化

為了摸清瑪沁縣大武鄉(xiāng)牦牛皮蠅感染情況，筆者從2008～2010年對(duì)瑪沁縣大武鄉(xiāng)地區(qū)的牦牛進(jìn)行了牛皮蠅蛆感染情況調(diào)查。1 調(diào)查地自然概況大武鄉(xiāng)位于瑪沁縣中部，是一個(gè)藏族聚居的純牧業(yè)鄉(xiāng)，境內(nèi)平均海拔在4200m以上，全鄉(xiāng)土地面積296.06萬(wàn)畝，承包草場(chǎng)面積173.37萬(wàn)畝，草場(chǎng)類型以草甸、灌木和沼澤類為主。全鄉(xiāng)轄江前、日進(jìn)、哈隆、格多四個(gè)牧委會(huì)，12個(gè)牧業(yè)生產(chǎn)合作社。畜牧業(yè)是大武鄉(xiāng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是牧民群眾賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的70%。畜牧業(yè)

發(fā)展。排莫村是揚(yáng)武鄉(xiāng)所轄行政村之一，離鄉(xiāng)政府37公里，全村2071人，圍著1285畝貧瘠土地，過(guò)著靠天吃飯的艱苦生活。雖然民族風(fēng)情淳樸，是揚(yáng)武鄉(xiāng)“十五”規(guī)劃民族文化項(xiàng)目規(guī)劃重點(diǎn)村，但飲水困難、交通不便等惡劣的生產(chǎn)生活條件，擋住了村民們發(fā)展的步伐?！耙郧霸谂拍澹凡缓米?，想發(fā)展什么也發(fā)展不起來(lái)，除了外出務(wù)工，就只能靠那幾塊地生存，娃娃上學(xué)要走很遠(yuǎn)的路，更不用說(shuō)看病了?！贝迕駰罟馄秸f(shuō)。2008年年底，楊光平一家舉家搬遷到楊武鄉(xiāng)的移民安置點(diǎn)，在每個(gè)農(nóng)業(yè)戶口減免

武鄉(xiāng)縣有著豐富的旅游資源、深厚的文化底蘊(yùn)，且旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)奠定一定的基礎(chǔ)。今年2月18日、19日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部長(zhǎng)劉云山和省委書記袁純清親臨武鄉(xiāng)調(diào)研，并就文化與旅游發(fā)展作了重要講話，對(duì)武鄉(xiāng)發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)提出了新的、更高的要求，也為武鄉(xiāng)發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)指明了方向。武鄉(xiāng)是革命老區(qū)，這里曾經(jīng)是八路軍總部所在地。近年來(lái)，我們重筆描繪八路軍文化長(zhǎng)廊，舉辦了八路軍文化旅游節(jié)，收到了顯著效果。我們的主要做法是：突出紅色文化特點(diǎn)，堅(jiān)