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        李遠(yuǎn)詩歌隱憂含愁的美學(xué)風(fēng)格

        2015-03-19 11:58:34譚光月
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)愁重慶詩人

        譚光月

        (重慶科技學(xué)院 圖書館,重慶 401331)

        李遠(yuǎn)是唐朝夔州云安(今重慶云陽縣)人,是重慶入選《全唐詩》不多的晚唐有名詩人[1]。其詩歌含蓄愁怨,意蘊(yùn)深沉,獨(dú)具特色。以下從四個(gè)方面加以分析。

        一、人生苦短,豈能不憂

        人生苦短,宇宙長存是中國哲人、詩人和庶民百姓都不可回避的話題,也是李遠(yuǎn)詩歌所反映的內(nèi)容之一。

        李遠(yuǎn)感慨人生的憂思之作較多,如《題僧院》:“百年如過鳥,萬事盡浮漚。別緒長牽夢,情由亂種愁?!保?](以下所引李遠(yuǎn)詩皆此版本,不再注)《與碧溪上人別》:“色隨花旋落,年共水爭流??退计珌硪?,禪聲覺送秋?!薄堵劽鞯郎先耸偶挠讶恕?“別后旋成莊叟夢,書來忽報(bào)惠休亡。他時(shí)若更相隨去,只是含酸對(duì)影堂?!比缢苟?,不一而足。

        分析李遠(yuǎn)這類詩歌,就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人對(duì)“年共水爭流”的自然現(xiàn)象并沒有作出明確的主觀情感判斷,而是把“百年如過鳥”的隱憂藏在詩歌語言的背后,讓讀者進(jìn)入詩歌意境,品其韻味,體會(huì)詩人的苦衷和真實(shí)的心靈,珍愛人生,惜取年華,警告自己不能“他時(shí)若更相隨去,只是含酸對(duì)影堂”。這里是詩人假設(shè)死后與友人相見的情景,其言里之意,弦外之音則是嚴(yán)肅的人生立場與態(tài)度。詩人對(duì)人生憂患不直接說出來,隱含在詩歌的字里行間,讓讀者自己去領(lǐng)略追尋,這正是李遠(yuǎn)詩作的審美價(jià)值之一。又如《觀廉女真葬》“寂寞焚香處,紅花滿石壇”,詩人只是以“寂寞焚香處”點(diǎn)到即止,自然地從葬禮引出人生短暫之嘆?!顿?zèng)潼關(guān)不下山僧》“香茗一甌從此別,轉(zhuǎn)蓬流水幾時(shí)還”,詩人并沒有感時(shí)神傷,然而人生轉(zhuǎn)蓬的淡淡之愁,已經(jīng)隱含其中。

        二、天涯游子,鄉(xiāng)愁斷腸

        李遠(yuǎn)詩歌的鄉(xiāng)愁最深沉,最誠摯,其鄉(xiāng)愁的表達(dá)方式與京都騷客直抒其情迥然不同,表現(xiàn)為難言之隱,難表之憂。

        李遠(yuǎn)詩歌中抒發(fā)天涯游子,鄉(xiāng)愁斷腸的作品甚多,如《及第后送家兄游蜀》:“玉京煙雨斷,巴國夢魂歸。若過嚴(yán)家瀨,殷勤看釣磯?!薄端陀讶巳胧瘛?“杜魄呼名語,巴江作字流。不知煙雨后,何處夢刀州?!薄妒Q》:“來時(shí)白雪翎猶短,去日丹砂頂漸深。華表柱頭留語后,更無消息到如今。”《過舊游見雙鶴愴然有懷》:“蓬萊路斷今何在,云水情深我尚留。他日若來華表上,更添多少令威愁?!薄堕L安即事寄友人》:“瑤臺(tái)鐘鼓長依舊,巫峽煙花自不同。千結(jié)故心為怨網(wǎng),萬條新景作愁籠。”在這些作品中,李遠(yuǎn)并不直抒對(duì)家鄉(xiāng)人物的思念之情,更不明說對(duì)故鄉(xiāng)山水的神往。作者不用“人歸落雁后,思發(fā)在花前”和“低頭思故鄉(xiāng)”這樣直抒胸臆的句子,而是“若過嚴(yán)家瀨,殷勤看釣磯”,其中盛滿了詩人的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。其《送友人入蜀》也是將夢魂歸故鄉(xiāng)隱藏在“杜魄”、“巴江”、“刀州”的字句中。杜鵑之聲若“不如歸去”,巴江作字流“巴國”,何處夢刀州“益州”,都隱喻詩人思鄉(xiāng)之苦。李遠(yuǎn)的隱伏之憂、含藏之愁于無聲處勝有聲,這正是其審美藝術(shù)價(jià)值之所在[3]。在《過舊游見雙鶴愴然有懷》一詩中,作者寄情于鶴,將鶴擬己,塑造了一個(gè)離開鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)游京都,郁郁不樂的游子形象?!端陀讶巳胧瘛钒阉监l(xiāng)之情深深埋藏,只說在京都“千結(jié)故心為怨網(wǎng),萬條新景作愁籠”,把京都與三峽做一比較,“瑤臺(tái)鐘鼓長依舊,巫峽煙花自不同”,其魂魄飛到家鄉(xiāng)??傊钸h(yuǎn)的鄉(xiāng)愁,是裝在心里,不是說在嘴上,是在詩思中,不是在詩言上,是在情味里,不是在物事上。

        三、追昔撫今,悲古幽情

        古今異時(shí),興衰陵替,感慨人物,意蘊(yùn)潛伏,愁思所發(fā),耐人尋味,這是李遠(yuǎn)詩歌的又一大特色。

        李遠(yuǎn)懷古詩的取材普遍較為厚重。其詩中如《悲銅雀臺(tái)》:“影銷堂上舞,聲斷帳前歌。唯有漳河水,年年舊綠波?!薄堵犜拝才_(tái)》:“弦管變成山鳥咔,綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡,風(fēng)雨惟知長綠苔。”《聽王氏子話歸州昭君廟》:“泉如珠淚侵階滴,花似紅妝滿岸愁。河畔猶殘翠眉樣,有時(shí)新月傍簾鉤?!薄哆^馬嵬山》:“南內(nèi)宮人悲帳殿,東溟方士問蓬萊。唯余坡上彎環(huán)月,時(shí)送殘蛾入帝臺(tái)。”《吳越懷古》:“霞拂故城疑轉(zhuǎn)旆,月依荒樹想嚬蛾。行人欲問西施館,江鳥寒飛碧草多。”其鮮明的風(fēng)格是古今對(duì)比:《悲銅雀臺(tái)》中的古是華堂里美人婆娑,今是凄涼舞影消失;古是營帳前弦歌悠揚(yáng),今是蕭索歌聲斷絕;古是帝王金車寶馬嘯嘯,今是荒野車轍長滿苔衣?!秴窃綉压拧芬嗍侨缡秋L(fēng)格。古時(shí)雄偉城樓旌旗招展,今日晚霞拂過斷垣殘墻;古時(shí)綠樹掩隱成群宮娥彩女,今日寒月掛在枯樹枝頭;古時(shí)美人西施宮館華麗脂粉香,今日只見寒鴉飛叫荒草漫坡?!堵犜拝才_(tái)》同樣是愁思對(duì)比手法?!堵犕跏献釉挌w州昭君廟》和《過馬嵬山》,運(yùn)用空間和人物情感比較。泉水與昭君淚水浸臺(tái)階,紅花與昭君紅妝滿岸愁;宮人與方士,帳殿與蓬萊,彎環(huán)月與殘蛾,馬嵬坡與帝臺(tái),如此等等,表現(xiàn)昭君之怨和唐明皇對(duì)喪命馬嵬坡的楊玉環(huán)的思念與愁憂。李遠(yuǎn)懷古詩歌常常采取的今古人物情感對(duì)比烘托,利用時(shí)空轉(zhuǎn)換,強(qiáng)化詩歌對(duì)偶的藝術(shù)手法,使詩品藝術(shù)審美更具感染力。

        李遠(yuǎn)的悲古幽情正是詩人詩歌的獨(dú)特審美風(fēng)格。[4]詩人一如既往,依然是人生幽怨、鄉(xiāng)愁的軌跡,隱憂愁藏,那心中難言之隱就是對(duì)家國的憂愁,憂“塵事久相棄,沉浮皆不知”;愁山河“風(fēng)雨惟知長綠苔”,“江鳥寒飛碧草多”。這正是詩人隱憂的深藏之處[5]。

        四、觸物生情,隱憂深沉

        李遠(yuǎn)睹物思人,見物生情之詩歌,也體現(xiàn)出其隱憂深沉的特征[6]。這類詩作佳句自有其韻味。如《閑居》:“買藥經(jīng)年曬,留僧盡日棊。唯憂釣魚伴,秋雨隔波時(shí)?!薄顿?zèng)咸陽李少府》:“鵬到碧天排霧去,鳳游瓊樹揀枝棲。蓬瀛宴罷試回首,一望塵中路正迷?!薄对佈恪?“碧海魂應(yīng)斷,紅樓信自稀。不知矰繳外,留得幾行歸?!薄顿?zèng)殷山人》:“啼烏弦易斷,嘯鶴調(diào)難諧。曲罷月移幌,韻清風(fēng)滿齋?!薄顿?zèng)南岳僧》:“猿嘯不離行道處,客來皆到臥床前。今朝惆悵紅塵里,惟憶閑陪盡日眠?!崩钸h(yuǎn)睹物搖心,見景生情,他在其《題僧院》就說過:“別緒長牽夢,情由亂種愁。卻嫌風(fēng)景麗,窗外碧云秋?!崩钸h(yuǎn)究竟播種哪般憂何種愁,總是留給讀者自己去尋?!堕e居》云:“唯憂釣魚伴,秋雨隔波時(shí)”,此詩句似乎是秋江水漲,憂釣魚伙伴不能前來,其實(shí)是詩人“塵世久不聞,沉浮皆不知”的郁郁不樂,以下棋排遣閑愁,故有謂“青山不厭三杯酒,長日唯消一局棋”。《贈(zèng)南岳僧》亦如是,為遣憂愁,“惟憶閑陪盡日眠”?!顿?zèng)咸陽李少府》曰:“蓬瀛宴罷試回首,一望塵中路正迷”,詩人何以“路正迷”?詩中不直接告訴讀者,而是通過李少府鯤鵬展翅,鳳凰遨游的青云直上,披露李遠(yuǎn)志大才劇,抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的憤懣之恨?!对佈恪返摹安恢D繳外,留得幾行歸”是一語雙關(guān),蒼溟波濤,又有射手相向,有幾只大雁能順利南歸,實(shí)際是暗喻仕途復(fù)雜,有幾人能大展抱負(fù)。

        總之,李遠(yuǎn)詩歌以記事、懷古、鄉(xiāng)愁、贈(zèng)別、游覽題材居多,其中有人生命運(yùn)之憂,有天涯游子故里鄉(xiāng)愁,有追古撫今的家國之憂。晚唐社會(huì)生活變化賦予詩人詩歌感時(shí)傷事的特質(zhì),詩人的憂愁不是直抒胸臆,而是憂愁掩隱含蓄,寄情人物山水。其隱喻文化語詞,別開共鳴空間,讓人追跡莫名,尋味無窮。這就是李遠(yuǎn)詩歌的美學(xué)價(jià)值。

        [1]唐代詩人李遠(yuǎn)故土考論[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(5).

        [2](清)彭定求等.全唐詩[M].北京:中華書局,1960.

        [3]莊衛(wèi).隱喻與詩歌解讀[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(1).

        [4]李鳳.文化研究與審美批評(píng)[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(6).

        [5]崔中良.語境與“生活形式”之關(guān)系對(duì)比研究[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào),2013,(1).

        [6]王贈(zèng)怡.魏晉六朝繪畫美學(xué)價(jià)值的呈現(xiàn)與詩畫互補(bǔ)之雙向過程的確立[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào),2014,(11).

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