甘超 鄭艷
(巢湖學院教育系,安徽 巢湖 238000)
大學生作為國家的未來和希望,形成健康的人格非常重要,而自我概念是人格中的核心組成部分。自我概念發(fā)展的好壞,直接影響著大學生對現(xiàn)實行為方式和對過去經(jīng)驗的解釋,影響他們對未來的期望。大學生正處于人生發(fā)展的關鍵期,也是積極自我概念形成的重要時期,培養(yǎng)大學生積極的自我概念,無論對于大學生個體發(fā)展,還是對于社會的穩(wěn)定,都有著重要的現(xiàn)實意義。
個人在一生中,一方面要取得社會認同,實現(xiàn)社會化。另一方面,要逐漸認識與發(fā)展自我,了解自己的生理、心理及其與他人的差異,認識自己的形象,發(fā)展出具有個人獨特性的對自己的觀念——自我概念[1]。簡單來說,自我概念就是一個人對自己的認識和評價。
對于自我概念的結構,不同學者有著不同的理解和認識,主要觀點有:W.James(1890)與 G.H.Mead(1934)將自我劃分為客體我與主體我;C.Rogers(1951、1959)將自我劃分為現(xiàn)實自我與理想自我;M.Rosenberg(1979)將自我劃分為現(xiàn)有自我、期望自我和表現(xiàn)自我。 R.Burns(1982)對自我研究歷史上幾個影響較大的理論進行了概括,把W.James、C.Rogers、M.Rosenberg 等的觀點融合在了一起,建立了一個包括主體自我與客體自我的自我概念結構圖,對自我研究起到了承上啟下的作用。
關于自我概念的心理功能,R.Burns指出自我概念具有內在一致性維持、經(jīng)驗解釋和期望定向等三種功能。一致性維持功能是指個體需要按照保持自我看法一致性的方式去行動;經(jīng)驗解釋功能是指自我概念的不同,影響個體對一定經(jīng)驗的解釋和評價;自我概念的期望定向功能是指人們對情境和自己行為的期望是受自我概念影響的[2]。
自我概念是在個體社會化過程中發(fā)展起來的,具有階段性和連續(xù)性。大學生的自我概念受其年齡、生活經(jīng)歷、教育背景、社會環(huán)境等因素的影響,有其自身的特殊性。大學生的自我概念主要有以下幾方面特點:
大學生自我認識的廣度和深度相比童年期而言,有了進一步的發(fā)展與提高,對自我的認識由關注外界評價轉變?yōu)楦幼⒅貎仍谡J同,并開始思考自己在社會中的地位與角色。經(jīng)過四年的大學生活,大學生通過自我觀察、自我反省等手段,多角度、多層次的分析評價自身的優(yōu)缺點,他們的自我認識趨于平衡,自我評價的能力逐漸增強。但是由于知識能力的局限以及外界信息的表面化、多元化,大學生的自我認識并不全面與客觀,加之自我意識分化明顯,大學生的理想自我偏高,在理想自我與現(xiàn)實自我發(fā)生沖突時,自我調試能力還不足,容易出現(xiàn)自卑或自負等問題,妨礙了積極自我概念的形成與發(fā)展。
豐富多彩的校園生活,增強了大學生的情感體驗。隨著生理的成熟和心理的發(fā)展,大學生的獨立感開始增強,有著強烈的成人感,希望成為獨立的個體,與他人互相尊重。但是經(jīng)濟上的不獨立,導致必須依靠家庭的資助,社會經(jīng)驗的缺乏,導致必須依靠老師和同學的幫助,所以大學生經(jīng)常處于矛盾的情感體驗之中。有的大學生自我體驗的封閉性增強,盡管他們內心希望與別人交流思想感情,但現(xiàn)實生活的復雜性,使得大學生不會像兒童那樣坦率,他們可能以更加含蓄的方式來表達內心的看法與情感,這無疑加大了別人理解的難度,使自己體驗到孤獨感。
隨著自我認識,自我體驗能力的增強,大學生在規(guī)劃自己的人生時,已經(jīng)擺脫了父母、老師的安排,希望按照自己的想法去設計自己的未來。他們的自我調控能力有所提高,其自覺性、持久性、獨立性和穩(wěn)定性顯著發(fā)展[3]。根據(jù)李德顯的研究成果,大一新生的自我概念來自于他人評價而非自己的經(jīng)驗,因此其自我概念水平較高;到大二,經(jīng)過一年時間的學習與生活,發(fā)現(xiàn)自己還有很多的不適應,并且與別人相比存在著除了學習成績以外其他方面的差距,自我概念水平降低;大三是大學生學習生活全面發(fā)展與深化的時期,隨著對環(huán)境的適應,年齡的增長,經(jīng)驗知識的豐富,他們的自我概念水平開始回升;到大四,面對畢業(yè)論文和即將脫離學校踏入社會等壓力與難題,大學生自我概念的總體水平又開始下降。總的來看,大學生自我概念的發(fā)展是一個由上升到下降再上升的曲折發(fā)展過程,但這同時也是大學生自我概念的發(fā)展走上成熟走向積極的過程。
積極的自我概念應該具備如下特征:首先,自我概念積極肯定,即大學生對自己的評價客觀恰當,更多的做出積極肯定的評價;其次,自我認識全面深刻,即大學生對自己生理、心理及所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境有著全面的認識和了解,并且能從不同的角度認識自我;再次,自我概念和諧統(tǒng)一,即大學生的理想自我和現(xiàn)實自我之間的和諧程度和自我概念內部各種概念之間的和諧統(tǒng)一;最后,自我概念清晰明確,即大學生對自己各方面的認識是清晰明確的,而不是模糊不清的[4]。
3.2.1 個體因素
對自身生理狀況認可的人能自我接納,正確評價自己,引起和促進自我概念的積極發(fā)展。大學生的心理發(fā)展正處于E.H.Erikson(1968)所說的人生發(fā)展八個階段中的第六階段,即親密感對孤獨感,如果這個階段能與他人同甘共苦、相互關懷,就能產生親密感,與他人建立友誼和愛情。相反就會陷入孤獨中,只有順利度過這個階段才能很好的進入下一個人生階段,從而度過自我同一性危機。此外,大學生自我概念的形成與發(fā)展也表現(xiàn)出性別差異,萬德智(2007)研究發(fā)現(xiàn)男、女生自我概念在家庭自我、道德自我、自我滿意等因子上差異顯著[5]。
3.2.2 家庭因素
家庭是個體社會化的第一課堂,父母是孩子的第一任教師,因此,父母的教養(yǎng)方式與親子關系的好壞,對自我概念的發(fā)展起著極其重要的作用。Heyman的研究顯示,民主型的教養(yǎng)方式是最理想的教養(yǎng)方式,父母與子女是朋友關系,平等、和諧,在父母的正確引導下促使孩子較高的自我概念形成[6]。自我概念良好的家庭成員,能在潛移默化中給大學生樹立一個自信、自強的榜樣,使大學生更容易在理想自我與現(xiàn)實自我之間找到一個平衡點,并以此作為其自我概念發(fā)展的良好開端。
3.2.3 學校因素
學校是個體社會化的正規(guī)場所,負責從正面將社會規(guī)范、道德價值觀、知識、技能傳授給新一代人。進入學校后,教師的影響開始超越家長,一言一行都對孩子起著榜樣作用,教師的評價往往是孩子進行自我評價所依賴的主要外部評價之一。而到了大學階段,教師自身豐富的學識和高尚的人格魅力,成為大學生學習和模仿的榜樣,對大學生積極自我概念的發(fā)展同樣起到重要的影響作用。這些事實表明,在人一生的發(fā)展過程中,教師對個人自我概念的形成與發(fā)展發(fā)揮著長期、重大而持續(xù)的影響,而且很難被其他人所替代。
3.2.4 社會文化因素
文化是個體社會化的大背景,深刻影響著人們價值觀的形成,進一步影響大學生自我概念的內容。西方文化中個人主義盛行,而東方文化中集體主義卻凸顯重要。不同文化背景下的社會個體,其價值取向不同,因此,個體自我概念形成與構建也不盡相同。在個人價值觀取向的文化中,成人注重培養(yǎng)孩子的獨立性和創(chuàng)造性,鼓勵他們自我實現(xiàn),這種培養(yǎng)風格促進了孩子私人自我的發(fā)展;而在集體價值取向的文化中,成人強調孩子要學會順從他人,從而促進了孩子集體自我的發(fā)展[7]。這些年,隨著改革開放的深入,各種文化開始相互交融,同時又有沖突,多種文化,多種價值觀的沖擊,對于大學生積極自我概念的形成無疑又是一個挑戰(zhàn)。
積極的自我概念有助于大學生的心理健康,有助于大學生完善人格的形成,有助于大學生的職業(yè)規(guī)劃和未來事業(yè)有所成就。大學生積極自我概念的養(yǎng)成關鍵要從大學生自身入手。
積極自我概念的形成,需要大學生全面客觀地認識自我,評價自我。具體可從以下幾點入手:
4.1.1 合理運用社會比較策略。大學生在通過社會比較認識自我時,應學會橫向和縱向比較兩種方法,運用辯證的觀點認識和評價自己。認清自己的優(yōu)勢和劣勢,對于能改變的劣勢,如不良習慣、脾氣不好,要堅持去克服,對于不能改變的,如身材高矮、生理缺陷,要勇敢去接受現(xiàn)實。
4.1.2 留意他人對自己的態(tài)度和評價。一個人對自己的看法與評價往往帶有主觀色彩,而別人的評價則相對客觀公正。大學生要留意他人對自己的認識與評價,尤其是來自家長、老師、朋友等周圍重要他人的意見和建議,通過對這些信息進行分析和整合,了解別人眼里的自己是怎么樣的,從而形成全面客觀的自我認識。
4.1.3 通過對活動成果的社會評價來了解自我。個人對自己在實踐活動中的表現(xiàn)和成果可以為個體認識自我提供途徑,在活動中表現(xiàn)出的才能、意志等品質,有利于大學生客觀的認識自己,進一步發(fā)揮自己的長處,彌補自己的短處[8]。
4.1.4 通過內省認識自我。論語曰:“吾日三省吾身”。大學生可以通過自我反省,經(jīng)常對自己的心理和行為進行反思和剖析,使自己既是觀察的主體又是觀察的客體,通過自省發(fā)現(xiàn)自己的不足并有的放矢的加以改進,在自省中加深對自己的認識。
古語云:“金無足赤,人無完人”,完美無缺和一無是處的人都是不存在的。大學生要努力發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和長處,增強自信心,積極的悅納自我。而悅納自我就是對現(xiàn)實自我的接納與認同,無論自己是好是壞,是對是錯,是成功還是失敗,都要無條件地接受自己的一切。悅納自我不是要放任自流,無視自己的不足,而是要大學生學會積極的評價自己,正確對待挫折和失敗,對于優(yōu)點要肯定,并繼續(xù)發(fā)揚,對于缺點也要敢于承認,并勇于改正。此外,一個人能否積極的悅納自己還與個體的成就期望有關。當一個人的成就期望過高,脫離了客觀實際,往往就會導致理想自我與現(xiàn)實自我的差距增加,使個體產生自我否定的評價,而成就期望過低,同樣也會因為達不到社會和自我的要求,產生消極的自我評價。因此,大學生要學會調控自己的成就期望,建立適當?shù)钠谕?,這對大學生自我接納態(tài)度的形成具有重要意義。
人都是在實踐中不斷成長,在各種社會實踐活動中,大學生不僅可以發(fā)現(xiàn)自己的長處和潛能,深入對自身的認識,還能培養(yǎng)自己獨立分析問題和解決問題的能力,逐步改造和完善自我[9]。每個人都有自己的理想和抱負,要讓大學生學會制定切實可行的奮斗目標,按照社會的需要和自己的特點,科學建構“理想的我”,從小事做起,從行動開始,積極主動的提高“現(xiàn)實的我”,在長期奮斗的過程中依靠頑強的意志力,對自我進行有效的監(jiān)督和控制,使現(xiàn)實自我與理想自我的差距逐漸減少,并最終超越自我。
大學生正處于從青春期向成年早期轉變的關鍵時期,其生理、心理正經(jīng)歷著巨大的變化,自我概念的發(fā)展也表現(xiàn)出復雜性、多樣性和矛盾性等特點。這就要求高校應該根據(jù)大學生身心發(fā)展的特點和規(guī)律,針對性的開設心理健康課程,加強心理健康教育,引導和幫助大學生全面的認識自我,客觀的評價自我,積極的悅納自我,達到自我的和諧統(tǒng)一。自我概念消極的大學生,往往有過多次的失敗經(jīng)歷和挫折體驗,由于缺乏正確的成敗歸因,他們傾向于將這些失敗和挫折完全歸結于自我因素,如能力不強、智商不高、性格軟弱等,長期的負性評價是消極自我概念形成的重要原因。因此,針對大學生已經(jīng)形成的消極自我概念,深入開展心理咨詢活動則是行之有效的措施。目前,支持性心理治療、認知療法、“來訪者中心”療法等心理咨詢技術和手段,在治療和消除大學生消極自我概念、促進大學生心理健康和人格發(fā)展等方面有著積極的作用。
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