張志

（安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051）

論汪廷訥《獅吼記》的喜劇創(chuàng)作藝術(shù)

張志

（安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051）

汪廷訥是明代著名戲曲作家，其喜劇代表作品《獅吼記》至今仍然活躍在戲曲舞臺上，具有很高的藝術(shù)價值。尤其是劇中喜劇技巧的運用，一反傳統(tǒng)的喜劇手法，以喜劇人物為中心，巧妙的達到了戲謔而不失真、嘻笑而又含情的喜劇效果。文章擬從創(chuàng)作角度出發(fā)，從人物形象的塑造、人物關(guān)系的設(shè)置、人物性格的發(fā)展方面入手，探究汪廷訥喜劇創(chuàng)作技巧以及喜劇效果，以期能更好地認識其喜劇藝術(shù)的成就。

汪廷訥；獅吼記；創(chuàng)作藝術(shù)

汪廷訥，字昌朝，一字無如，號坐隱先生、無無居士、全一真人、清癡叟，生卒年不詳，明代南直隸徽州府休寧縣（今安徽省休寧縣）人，為晚明重要的戲曲家、出版家［1］。其戲曲創(chuàng)作不僅數(shù)量豐富，兼有傳奇雜劇數(shù)十種，而且他本人是沈璟弟子，又與湯顯祖交往，故其作品取二者之所長，既能兼具文采又能契合格律。呂天成便在《曲品》中稱贊其為“藝苑之名公，詞場之俊士”［2］，湯顯祖對其戲曲也有很高的評價：“先生詩文之外，好為樂府，傳奇種種，為余賞鑒，正與余同調(diào)者，余魚欲闡揚之。”［3］故其作品值得探討研究，而《獅吼記》①毛晉《六十種曲》編刻于明末清初，1955年文學(xué)古籍刊行社用1935年開明書店排印本重印，對缺漏訛錯之處，已作校補。中華書局1958年根據(jù)文學(xué)古籍刊行社本重印，此版本仍然沿用舊版。［4］是其代表傳奇作品之一。對《獅》劇喜劇藝術(shù)效果的研究雖已有一定成果，但從創(chuàng)作角度探究其喜劇技巧的研究尚未深入，本文從人物性格的塑造、人物性格的發(fā)展、人物關(guān)系的設(shè)置三個方面分析其喜劇的創(chuàng)作方法，探索其在喜劇創(chuàng)作方面的價值和意義。

傳奇《獅吼記》②劇情參照《六十種曲》（十），《獅吼記》劇本，本文中所引用《獅吼記》劇本均為《六十種曲》本。敷衍書生陳季常懼內(nèi)之事。陳生性風(fēng)流而懼內(nèi)，其妻柳氏悍妬。陳以探父友、求功名為由，前去京城，沉醉歌舞，淹留多日。其妻柳氏聞聽此事，氣極敗壞，遂寫信誆騙陳回家，說已為他娶下四房美妾。陳興沖沖歸家，見得四個“美妾”，原是四個不堪入目的丑女。自此，柳氏對他管束也越發(fā)嚴厲。蘇東坡貶謫黃州，邀陳同去飲酒賞花。柳氏疑心同行之中定有妓女，陳季?？嗫喟螅⒃S下誓言，若有妓女甘受責(zé)罰，柳氏這才放行。期間柳氏派蒼頭前去打探，發(fā)現(xiàn)果有妓女。待陳回家，被罰跪在水池邊。蘇東坡前來探望陳季常，見狀忿忿不平，遂與柳氏評理，不料反被柳氏趕出門，陳亦遭杖責(zé)。柳氏認為陳借朋友打壓她，心中憤恨難平，拉陳去見官?？h官同情陳，欲處罰柳氏，不料卻遭到自己老婆痛打。幾個男人告到土地祠，土地同情陳和縣官，卻又遭到土地娘娘的責(zé)打。幾人最后打作一團，官司作罷。蘇東坡將侍兒秀英贈給陳季常做妾。他只能將秀英置于別業(yè)中，暗中往來。蘇東坡邀陳游赤壁，陳逾時方歸，柳氏遂不許他再出門。陳偷溜出去與秀英相會，被柳氏發(fā)覺。柳氏妬火中燒，直接將繩子系于陳的腳上，終日監(jiān)視。陳求助巫婆，設(shè)計讓柳氏誤以為祖宗動怒，把陳變成了羊。陳乘機與秀英幽會，三日后歸家。柳氏擔憂陳再變羊，同意其納妾。陳遂把秀英接到家中。幾日后，柳氏妬病復(fù)發(fā)，鬧得雞犬不寧，自己也一病不起。閻王差牛頭馬面攝去柳氏生魂，嚴刑拷打，幸得禪師佛印重新把她度回陽間，柳氏痛改前非，從此一家團圓，滿門榮耀。

值得關(guān)注的是，《獅吼記》并沒有沿用傳統(tǒng)的“巧合”、“誤會”等營造喜劇效果的戲劇技巧，作為一個諳熟戲曲創(chuàng)作、深諳戲曲規(guī)律的戲劇家，汪廷訥顯然了解“巧合”“誤會”帶來的戲劇性效果，但也知道如果以“誤會”“巧合”作為故事發(fā)展的主要動力，又有著明顯的缺陷。太多的偶然性因素必然損害故事的自然邏輯，其結(jié)果便是，雖然情節(jié)變得跌宕起伏，但往往也因此失去了自然真誠的生活質(zhì)感，難以讓人感同身受，難以達到預(yù)期的戲劇效果?！丢{吼記》劇本以喜劇性的人物性格沖突為基點、以喜劇性的人物關(guān)系設(shè)置為紐帶、以喜劇性的性格發(fā)展為動力，情節(jié)極富夸張戲謔，卻又不失真實自然的生活意趣，營造了令人捧腹而又真實自然的喜劇效果。該劇《跪池》、《游春》等出目在今天的昆曲舞臺上仍然常演不衰，可見其喜劇藝術(shù)成就已歷經(jīng)百年考驗，獲得古今觀眾的認可，其中呈現(xiàn)出的喜劇創(chuàng)作方法值得探討。

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全劇以主人公陳季常和其妻柳氏兩個人物自身的性格沖突為基礎(chǔ)，構(gòu)建喜劇性情節(jié)。兩個別具一格的人物各行其是，沖突不斷，喜劇性便躍然而生了。

且看劇中陳季常自身的性格沖突。在劇本第一出《提宗》中講到：“陳季常風(fēng)流懼內(nèi)?！保?］用“風(fēng)流”與“懼內(nèi)”這一組相互沖突的人物性格勾勒出“滑稽錯位”的喜劇人物形象。其性格中風(fēng)流和懼內(nèi)的沖突構(gòu)成整個戲劇情節(jié)的起點。

一方面，陳季常性格放浪不羈、風(fēng)流成性。第二出《敘別》，陳季常出場便自述，雖有嬌妻在側(cè)卻難掩其風(fēng)流性：“恨不得金蘭簿盡收名士”［4］。他借口探父友、求功名，進京城流連忘返，見到蘇東坡的歌姬琴操時更是難掩其迷戀美色之本性。第三出《訪友》，陳季常出場便是溢美之辭：“〔老旦出見介生〕這美人是誰。〔小生〕是杭州琴操?！采e手向老旦云〕久慕仙標。今方親炙?！怖系尘拺汛笱拧Ｏ参孔R荊。〔生〕【長拍】巫峽分違。巫峽分違。我向黃州僑寓。聞你鳳池鰲禁雄飛。恨傳書無鴈。夢兒中恍睹豐儀。”［4］緊接著，蘇東坡邀請他留下做客，他便立刻決定留下，并再一次表達對風(fēng)月悠游的向往和對琴操美色的愛慕：“〔生〕不瞞兄說。舞榭歌臺聊遣興。〔舉手向小生〕想不棄舊心知。〔舉手向老旦〕況遇傾城傾國。把洛陽勝跡。踏遍輪蹄?！保?］第十六出《頂燈》，陳季常因逾期未歸，被柳氏懲罰“頂燈”，然而就在柳氏休息的間隙，他還是頂風(fēng)作案，去找秀英幽會：“〔旦虛下生〕【憶多嬌】他強作威。我假意隨。欲向嬌娃那壁將笑臉偎。偷出書齋莫待遲。我吃了飯。戲耍一刻便來。娘子未必就尋我。私赴鶯期。私赴鶯期。顧不得瞞心昧已。 我將門兒輕輕閉了?？烊タ烊ァ！保?］陳季常性格中的風(fēng)流，在劇本中時時流露，引人關(guān)注。

另一方面，陳季常性格中懼內(nèi)也十分突出?！稊e》一出，陳季常與柳氏第一次交鋒，陳懼恐之態(tài)、阿諛之形便盡顯出來：“〔相見介〕〔浣溪沙〕〔生〕娘子。你裙拖六幅瀟湘水。髻挽巫山一段云。到來不語自生春。〔旦〕相公。你徙倚閑庭如有待。躊躕白晝豈無因。支吾言語不須論?！采衬镒?。我有一事。正在此度量。卻被你看出來了?！保?］至于至今仍活躍在昆曲舞臺上的折子戲“跪池”，便根據(jù)《諫柳》一出演繹。這出戲更是將陳季常懼內(nèi)的性格淋漓盡致地顯示出來。當陳逾期還家，見了柳氏之懼態(tài)：“〔生〕奶奶。我但見你紅下臉來。我有話都說不出了。你請息怒。容分剖?！保?］同妓女郊游取樂被揭穿后的慌亂：“〔生慌云〕不必叫蒼頭。我認了”［4］，受懲罰之時低聲下氣的討?zhàn)垼骸啊采衬棠?。不才初犯。且饒這遭。〔旦〕斷要打。休惹起我的性子來?！采衬棠獭４蛭沂切∈?。你方才養(yǎng)成指甲?？直蛔?。吾罪越重。不如權(quán)且恕過。下次莫饒?！驳骋擦T。我饒你拄杖。罰跪在池邊?！采衬棠獭＿@個容易。只求把大門閉了?？钟腥藖?。不當穩(wěn)便?！驳橙粢]大門。打了去跪?！采澄夜蛭夜?。〔旦虛下生跪介生〕”［4］，受罰之后依舊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的求告“〔生〕當場出丑。這般恩愛難消受?！驳﹥?nèi)云〕你既沒情。我也無義。怎怪得我。我且睡一覺來放你。……望娘行大發(fā)慈悲。暫時寬宥?！保?］這一系列的行為，將陳季?！皯謨?nèi)”之性格清晰展現(xiàn)出來，令人注目。

陳季常風(fēng)流與懼內(nèi)的性格相互沖突，在劇情發(fā)展上相互促進。陳季常僅逞風(fēng)流，最多只是個沉醉風(fēng)月的浪子形象，戲劇史上這樣的形象不勝枚舉；如其僅是懼內(nèi)，那就毫無戲劇沖突可言。劇中，陳季常對風(fēng)流的追求越強烈，其妻柳氏對其懲戒越嚴厲 （甚至于用繩子拴住陳的腿腳，牽在手中），同時陳對柳氏懼怕也越深，這種人物內(nèi)在性格沖突，使人物形象更加飽滿，極富個性，喜劇性也就在這種性格的分裂和沖突中顯現(xiàn)出來。

陳季常之妻柳氏，其人物塑造的手法以及由此產(chǎn)生的喜劇效果，和陳季常異曲同工，喜劇性主要在于其自身的性格沖突。柳氏一方面極其悍妬，只要發(fā)現(xiàn)陳季常略有過錯，便隨意打罵，任意懲戒，完全不顧顏面，并且十分有手段。劇中柳氏打罵陳季常的科白、唱段俯仰即拾。寫信誆騙陳回家，說已為他娶下四房美妾。陳興沖沖歸家，見得四個“美妾”，原是四個不堪入目的丑女。因未按時回家，懲戒其跪在池塘邊，并且敞開家門，完全不顧陳之顏面。柳氏的“悍妬”不可謂不深，手段不可謂不狠。但柳氏的“悍妬”另一面便是柳氏的“愛”。柳氏對陳的愛也可從劇本中見出：當陳以求功名之由進京城游歷，柳氏雖然有妒嫉之心，但還是放其遠行，“〔旦〕【東歐令】你把鄉(xiāng)關(guān)別。室家丟。迢遞長安作客游。只怕你風(fēng)流落在他人后。我寂寞難生受?！驳彻魹榍俺谈赊k怎淹留。一任你買棹入皇州。你既然要去。何日起身”［4］。話別之時依依不舍的情感也清晰可見，“〔旦〕如此。丫頭看酒來。與相公餞行〔旦奉生酒介〕相公。我奉你一杯?！敬笫贰啃拈g事欲說還休。唱陽關(guān)斟別酒。啼痕湮透靑衫袖”［4］，再到柳氏誤會陳季常因她的“悍妬”而變羊，同意陳納妾，并因此一病不起。這個行動更反映出柳氏之“愛”?！昂穵仭钡綐O點，“愛”也深沉，其人物不僅令人捧腹、又流露出真實的情感，于嬉笑之中為之動容。

從全劇來看，陳季?！跋诧L(fēng)流”性格和柳氏“悍妬”性格構(gòu)成喜劇性沖突，支撐了全劇的情節(jié)發(fā)展。二人按著各自的性格積極行動，沖突不斷，笑料不斷，既構(gòu)成了富有喜劇性的劇情，又使兩個人物的性格豐富發(fā)展開來。籍著二人的性格沖突，喜劇性的情節(jié)第次展開，高潮迭起。隨著喜劇性情節(jié)發(fā)展，二人的喜劇形象也更為豐滿。

2

《獅》劇的喜劇創(chuàng)作技巧還體現(xiàn)在其喜劇性的人物關(guān)系設(shè)置。劇中每組人物關(guān)系都是富有活力的，而每次人物關(guān)系的轉(zhuǎn)變必然對人物產(chǎn)生影響，推進故事向上發(fā)展，劇中幾組喜劇性人物關(guān)系轉(zhuǎn)變所帶來的戲劇效果也是令人捧腹的。

該劇最主要的一對人物關(guān)系是陳季常與其妻柳氏之間的關(guān)系，這是一組非常有活力的喜劇性人物關(guān)系?；盍υ谟趦蓚€人物之間有著很強的性格沖突，上文已經(jīng)分析到，陳季常的風(fēng)流和其妻柳氏的悍妬之間的沖突是難以調(diào)和、隨時要爆發(fā)的。喜劇性則體現(xiàn)在這兩個人物雖存在巨大的性格沖突，其關(guān)系卻是夫妻，二人之間的情感足以維系兩人關(guān)系。陳季常對妻子柳氏的悍妬雖心懷恐懼，卻也有愛慕之情。第二出《敘別》中有明顯展現(xiàn)，贊其有“多詠雪之慧”［4］，對其容貌也贊美有加：“娘子，你裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云，到來不語自生春?！保?］柳氏雖然悍妬，但對陳季常的愛也是顯而易見的，對此前文已作分析。正是這種時刻沖突又無法擺脫的人物關(guān)系，每一次沖突、每一次轉(zhuǎn)變，都會帶來極強的喜劇效果。柳氏“書招”在外游蕩的陳季常歸來，本來平靜的關(guān)系開始轉(zhuǎn)變。柳氏用“四美”來羞辱陳季常，喜劇效果十足。陳季?！白冄颉敝?，柳氏同意其納妾，二人關(guān)系的改變直接改變劇情的走勢。柳氏因此大病不起，奄奄一息之際還在妒忌，產(chǎn)生了讓人哭笑不得的喜劇效果。

另外，還有柳氏與蘇東坡喜劇性的人物關(guān)系。二人交鋒之前，蘇東坡作為文豪名士，又是陳季常好友，柳氏對蘇東坡應(yīng)是崇敬的。蘇東坡也是抱著教導(dǎo)柳氏的心態(tài)來到陳季常家里，不料卻被柳氏打出門去，狼狽不堪。這個人物關(guān)系的轉(zhuǎn)變不禁讓人嘻笑不已。除此之外，劇中縣官與其妻、土地爺與土地娘娘的人物關(guān)系類似陳季常與柳氏的關(guān)系，凸出“懼內(nèi)”造成的喜劇效果。《鬧祠》一出，柳氏認為陳季常借蘇東坡打壓她，拉陳去見官。縣官同情陳，欲處罰柳氏，不料卻遭到老婆痛打。幾人告到土地祠，土地爺同情陳和縣官，卻又遭到土地娘娘的責(zé)打，幾人最后打作一團，笑料百出，喜劇場面十分熱烈。

3

在喜劇性的人物性格發(fā)展方面，《獅吼記》同樣不落窠臼。劇中喜劇性人物性格的發(fā)展有層層的積淀，使喜劇人物性格雖然夸張，但富有邏輯，不失生活質(zhì)感。這些積淀又不是單純的情節(jié)關(guān)目上的累加，而是按照人物性格發(fā)張趨勢自然的結(jié)果。

從柳氏這個經(jīng)典的“悍妬”喜劇形象來看。首先，她的人物性格是步步發(fā)展的。在戲的開始，柳氏雖然悍妬，卻也通情理，陳季常以探父友、求功名為由，前去洛陽，淹留多日，沉醉歌舞。柳氏得知此事，“悍妬”的性格進一步發(fā)展。柳氏雖氣急敗壞，但還是寫信誆騙陳回家，說已為他娶下四房美妾。陳興沖沖歸家，柳氏對他管束越發(fā)嚴厲，禁止其出門，夸張的“悍妬”性格已經(jīng)漸漸顯露。緊接著，又是陳季常與歌姬琴操飲酒同游。柳氏派老蒼頭打探，得知真相后審問陳季常，是性格進一步展現(xiàn)與發(fā)張。至于戲中的“跪池”懲戒，既是喜劇性人物性格發(fā)展的新節(jié)點，也是喜劇沖突的小高潮。待到柳氏發(fā)現(xiàn)陳季常納妾，怒不可遏，直接把陳束縛腿腳，牽在手中，喜劇性的人物性格發(fā)展到頂點，喜劇性也異常濃烈。并且，這種喜劇性不僅僅是因為變形夸張，而是在于此變形夸張與柳氏人物性格的完美契合。由于此劇立意是思想教化，柳氏在歷經(jīng)地獄磨難之后，性格轉(zhuǎn)變，成為賢良淑德的妻子。這個轉(zhuǎn)變，雖有詬病，但也有足夠的情節(jié)支撐。柳氏是在看遍“悍妬”之人在地獄之中的悲慘狀況，才痛改前非。因而這個轉(zhuǎn)變，也算自然。其次，在人物性格發(fā)展的過程中，其性格不為情節(jié)所束縛，按照人物自身的性格行事，人物質(zhì)感可捉可觸。柳氏所作之事，如懲戒陳季常“頂燈”、“跪池”、以繩束其腿腳，十分夸張，平常之人定然難以做出，但之于柳氏，極度的“悍妬”，導(dǎo)致極度行動，卻也合情合理。如此，以喜劇性的情節(jié)關(guān)目的積淀，促進人物性格的發(fā)展，又以喜劇性的人物性格發(fā)展，來推進情節(jié)關(guān)目的發(fā)展。喜劇情節(jié)的發(fā)生與人物性格發(fā)展相得益彰，相映成趣。

總的說來，喜劇人物的成功設(shè)置是 《獅吼記》之所以常演不衰的原因，也是它作為一部喜劇與其他古典喜劇相區(qū)別的地方。不僅注重大團圓的結(jié)局，而且通過人物自身的缺陷和性格特征來構(gòu)建笑料，滑稽不斷。同時，通過兩個性格迥異的人物，來構(gòu)建喜劇情節(jié)并將其敷衍成一部倫理題材的市民劇，將陳季常從一個通常的文學(xué)形象拉向了普通市民的形象，是 《獅吼記》人物設(shè)置的成功之處，也是其與眾不同之處。即便大文豪蘇東坡也在劇中沾染了普通市民的特征，一反常態(tài)的同時，也讓人感到真切。這便是《獅吼記》的特殊之處。

［1］王長安.安徽戲劇通史［M］.合肥：安徽教育出版社，2010：82.

［2］俞為民，孫蓉蓉.歷代曲話匯編·明代編（第三集）［M］.合肥：黃山書社，2009：92.

［3］汪廷訥.汪廷訥戲曲集［M］.李占鵬，點校.成都：巴蜀書社，2009：609.

［4］毛晉.六十種曲（十）［M］.北京：中華書局，2006.

I207.37

A

1672-2868（2015）01-0087-04

2014-12-02

安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（項目編號：AZSK-12D95）

張志（1971-），女，安徽無為人。安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。研究方向：中國戲曲。

陳澍斌