宗曉哲

（中國傳媒大學(xué) 文學(xué)院，北京 100024）

一、引 言

語氣詞的研究在語法學(xué)界中始終是一個疑難問題。作為最為活躍的語氣詞“啊”，語言學(xué)家的說法更是眾說紛紜，未成定論。就目前的研究狀況來看，更多學(xué)者傾向于在語義和句法層面研究語氣詞“啊”，語用層面上的研究相對薄弱，可以說語氣詞“啊”的核心語用功能至今還未得到系統(tǒng)的概括和提煉?；诖?，我們主要從語用層面對疑問句中的語氣詞“啊”進(jìn)行考究，意在指出其本質(zhì)的語用功能。

二、問題的提出

通過對以往研究的梳理，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于疑問句中語氣詞“啊”的討論主要集中在兩個方面，即語氣詞“啊”是否可以表示疑問和語氣詞“啊”是否可以緩和語氣。

關(guān)于語氣詞“啊”能否表疑，語法學(xué)界中長期存在爭論?！恶R氏文通》曾對語氣詞的意義進(jìn)行過界定，即傳疑和傳信。其后呂叔湘［1］也認(rèn)為用于無標(biāo)記疑問句句尾的“啊”能夠負(fù)載疑問語氣。然而，朱德熙［2］、陸儉明［3］、孫如建［4］等學(xué)者 卻 明 確提出“啊”可以用在疑問句里，但本身并不表示疑問。近來，邵敬敏［5］借助實(shí)驗(yàn)語音手段，再次論證了語氣詞“啊”具有承擔(dān)疑問信息的重要作用。孫雁雁［6］從功能語法角度證明了語氣詞“啊”在話語篇章中具有“詢問”和“調(diào)整”的核心功能。

至于語氣詞“啊”能否緩和語氣，大部分學(xué)者都持有肯定意見。早期，呂叔湘［1］46、趙元任［7］、朱德熙［2］212、陸儉明［3］35都認(rèn)為“啊”在疑問句中可以緩和語氣。其后儲誠志［8］、徐晶凝［9］、劉月華［10］、齊滬揚(yáng)［11］等學(xué)者也從各個方面論證了“啊”具有舒緩語氣的作用。然而屈承熹［12］則認(rèn)為“啊”具有緩和語氣的作用，沒有充分反映實(shí)際情況。句末語氣詞“啊”應(yīng)該表示說話人的個人介入。

我們認(rèn)為無論是表示疑問還是緩和語氣，都不能真正概括出語氣詞“啊”的本質(zhì)功能。假設(shè)語氣詞“啊”存在傳疑的功能，那么我們便無法解釋以下的例子。如：

（1）你騎車還是走路啊？

（2）你想跟我們一塊兒去啊？

在例（1）、例（2）中，即使去掉語氣詞“啊”，句子仍然可以表示疑問，因此我們很難斷定語氣詞“啊”一定就負(fù)載疑問語氣。

同樣“語氣詞‘啊’可以舒緩語氣”，這一說法看上去很有道理，但實(shí)際上并不具有普遍性。如下例：

（3）你說我漂亮么？?。?/p>

（4）你聽見我說話了么？啊？

很明顯在這樣的句子中，語氣詞“啊”并不具有舒緩語氣的作用。相反，當(dāng)說話人迫切想知道答案時，還會加重語氣詞“啊”的音強(qiáng)，帶有某種催促的口氣。

語氣詞“啊”最常出現(xiàn)在會話語體中，因此只有將日常會話作為分析對象，考察它在語用層面上的表現(xiàn)，才可以真正考察出它的核心功能。正如冉永平所說“語氣詞從語義的表達(dá)上看，它們屬于虛詞，沒有實(shí)際語義；從句法上看，他們出現(xiàn)在話語的末尾，并不對句法結(jié)構(gòu)組合形成制約……但從語用角度，類似詞語卻體現(xiàn)出豐富的語境功能?！保?3］

三、疑問語句中語氣詞“啊”的語用功能分析

疑問句中的語氣詞“啊”主要有兩種形式，一種是語氣詞“啊”獨(dú)立成句，另一種是語氣詞“啊”依附于其他疑問句句末。下面我們將分別對此進(jìn)行論述。

（一）獨(dú)立成句時語氣詞“啊”的語用功能分析

在會話結(jié)構(gòu)中，獨(dú)立成句的語氣詞“啊”既可以位于鄰接對中引發(fā)語的位置，也可以位于答語位置。首先，我們來看位于引發(fā)語位置上的例子。如：

（5）a．這東西到底是誰的？啊？

b．這東西到底是誰的？

（6）a．這話是誰說的？啊？

b．這話是誰說的？

在上述例子中，我們可以看出例（5）、例（6）中a、b兩句在語義上并無太大差別，二者最大的差別在于a句只能出現(xiàn)在會話語體中，而b句卻不一定。這說明當(dāng)說話人說出a句時，便已經(jīng)預(yù)設(shè)（presuppose）具有聽話人的存在。此外，a句中的語氣詞“啊”還是一個話輪轉(zhuǎn)換的標(biāo)記。當(dāng)說話者想要轉(zhuǎn)換話輪時，他會根據(jù)表達(dá)需要選擇各種句法單位，而受話者則會預(yù)測說話者何時可能告一段落，從而判斷是否可以接過話頭，變聽者為說者的機(jī)會。［14］在此，語氣詞“啊”的出現(xiàn)就意味著說話人將要把話輪轉(zhuǎn)交給聽話者，其目的主要在于邀請聽話人對說話人的問題進(jìn)行反饋。只有這樣，說話人才得以了解所傳遞的信息是否已經(jīng)被聽話者接受，從而決定是否繼續(xù)說下去。正因?yàn)榇颂帯鞍　钡闹饕δ茉谟谘埪犜捜耍砸坏┻@種邀請得不到回應(yīng)時，結(jié)構(gòu)中的“啊”便可以脫離原來的語句不斷重復(fù)，直到聽話人對該邀請做出言語或者行為上的反應(yīng)。

除了以上這種情況，單獨(dú)成句的疑問句“??？”還可以位于答語位置。如：

（7）老師：“現(xiàn)在拿出紙，我們開始聽寫?！?/p>

學(xué)生：“啊？”

例（7）中語氣詞“啊”并未提供任何新信息，它主要表示聽話人對剛聽到的話感覺不理解或未聽清，從而需要追加信息，要求說話人進(jìn)一步澄清、重復(fù)或者補(bǔ)充。因此例（7）中的“啊”仍舊具有邀請的功能，通過邀請對方做出進(jìn)一步解釋，從而將話語權(quán)重新交還給話語的引發(fā)者，給予發(fā)話者一個繼續(xù)話論的信號。

通過以上分析，我們將“啊”這種邀請對方參與對話的功能概括為話語的“互動功能”。這種“互動”功能主要體現(xiàn)在兩方面，即“啊”的出現(xiàn)意味著說話人已經(jīng)預(yù)設(shè)聽話人的存在，同時“啊”作為一個邀請的信號，主要用以把話語權(quán)交給當(dāng)時的聽話者，希望聽話者可以參與到交際中，促進(jìn)話輪的繼續(xù)。

（二）疑問句后語氣詞“啊”的語用功能

通過對語料的梳理，我們發(fā)現(xiàn)帶有語氣詞“啊”的疑問句既可以出現(xiàn)在真實(shí)類提問中，也可以出現(xiàn)在反詰類提問中。真實(shí)類提問是指發(fā)話人目的在于獲取信息，希望對方提供真實(shí)答案或相關(guān)信息；反詰類提問是指發(fā)話人對認(rèn)識到的現(xiàn)實(shí)提問，問句的提出不是真心期待對方提供有關(guān)探詢信息的內(nèi)容。

首先來看真實(shí)類提問，如：

（8）a．老百姓今天吃的是什么東西？

b．老百姓今天吃的是什么東西??？

（9）a．白馬是不是馬？

b．白馬是不是馬??？

（10）a．我們的導(dǎo)彈、核武器要不要搞下去？是馬上搞還是放一段時間？

b．我們的導(dǎo)彈、核武器要不要搞下去??？是馬上搞還是放一段時間??？

在會話結(jié)構(gòu)中，例（8）至例（10）一般都位于鄰接對中引發(fā)語的位置上，因此我們覺得無論是a句還是b句在會話中都是為了把話語權(quán)交給聽話者，讓聽話者對自己提出的信息來進(jìn)行回答，它們都具有互動的功能。那么“啊”在句末起什么作用呢？這需要我們把以上的句子放到一個更長的語段中來進(jìn)行檢驗(yàn)。如：

（11）a．老百姓今天吃的是什么東西？這并不是我們關(guān)心的問題。

b．老百姓今天吃的是什么東西??？這并不是我們關(guān)心的問題。

（12）a．白馬是不是馬？這個問題看起來很簡單，但是它卻涉及到了一個哲學(xué)問題。

b．白馬是不是馬??？這個問題看起來很簡單，但是它卻涉及到了一個哲學(xué)問題。

（13）a．?dāng)[在面前的一個重大決策是：我們的導(dǎo)彈、核武器要不要搞下去？是馬上搞還是放一段時間？

b．?dāng)[在面前的一個重大決策是：我們的導(dǎo)彈、核武器要不要搞下去？是馬上搞還是放一段時間??？

從例（11）到例（13）中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中a句并不一定要求聽話者對問題作出解釋，它甚至可以出現(xiàn)在獨(dú)白語體中，不要求聽話人進(jìn)行互動。然而當(dāng)句末加了“啊”以后，我們就會清晰地發(fā)現(xiàn)帶有語氣詞“啊”的句子只能出現(xiàn)在會話語體中。這意味著說話人在說出b句時一定認(rèn)為具有聽話人的存在。其次語氣詞“啊”在此作為一個邀請的信號，希望聽話人參與到會話中，對自己的提問作出回答。所以，我們認(rèn)為在真實(shí)類提問中，語氣詞“啊”是一個互動標(biāo)記，具有邀請和互動的功能。

語氣詞“啊”除了可以出現(xiàn)在真實(shí)類提問中，同樣也能大量出現(xiàn)在反詰類提問中。如：

（14）a．難道他會去當(dāng)保姆？干家政？

b．難道他會去當(dāng)保姆啊？干家政啊？

（15）a．誰不熱愛自己的祖國？誰不為祖國的繁榮、富強(qiáng)而自豪？

b．誰不熱愛自己的祖國啊？誰不為祖國的繁榮、富強(qiáng)而自豪??？

（16）a．如此教育，悲劇不悲?。?/p>

b．如此教育，悲劇不悲劇??？

在例（14）至例（16）中，a、b兩句都是反詰類問句。何自然認(rèn)為“反詰類一般不要求對方進(jìn)行直接回答……這類問題可表示說話人對某一信息的強(qiáng)調(diào)?！保?5］也就是說，反問疑問句在會話語體中已經(jīng)失去了問詢的功能，說話者不一定會將話語權(quán)交至聽話者的手里。這樣推理，我們應(yīng)該認(rèn)為上例中a、b兩句在會話中都可以不得到聽話者的回應(yīng)。然而事實(shí)并非如此。我們可以用同樣的方法來對此進(jìn)行測試。如：

（18）a．當(dāng)我聽說阿明要去當(dāng)保姆，我很難相信。他高高的，壯壯的，瞧上去很憨厚。難道他會去當(dāng)保姆？干家政？他回頭沖我笑笑：“怎么？不相信？”

b．當(dāng)我聽說阿明要去當(dāng)保姆，我很難相信。他高高的，壯壯的，瞧上去很憨厚。難道他會去當(dāng)保姆啊？干家政啊？他回頭沖我笑笑：“怎么？不相信？”

（19）a．中國夢是人民的夢、你我的夢，作為中華民族的炎黃子孫。有誰不熱愛自己的祖國？誰不為祖國的繁榮、富強(qiáng)而自豪？歌曲以此立意而創(chuàng)作，從美術(shù)的視角，別出心裁地呈現(xiàn)出一幅美麗的“中國畫”。

b．中國夢是人民的夢、你我的夢，作為中華民族的炎黃子孫。誰不熱愛自己的祖國??？誰不為祖國的繁榮、富強(qiáng)而自豪??？歌曲以此立意而創(chuàng)作，從美術(shù)的視角，別出心裁地呈現(xiàn)出一幅美麗的“中國畫”。

（20）a．孔明當(dāng)年舌戰(zhàn)群儒的時候曾恥笑所謂“江東豪杰”：“咬文嚼字，世之腐儒也！”時過境遷，還是不能跳出教育和文字構(gòu)建好的文字牢籠，斷章取義、癡迷于固定答案的考試。如此教育，可悲不可悲？

b．孔明當(dāng)年舌戰(zhàn)群儒的時候曾恥笑所謂“江東豪杰”：“咬文嚼字，世之腐儒也！”時過境遷，還是不能跳出教育和文字構(gòu)建好的文字牢籠，斷章取義、癡迷于固定答案的考試。如此教育，可悲不可悲啊？

同理可見，上例中a句可以不出現(xiàn)在對話中，但是b句卻只能出現(xiàn)在會話語體中。a句可以不要求聽話者進(jìn)行回應(yīng)，但是b句則表現(xiàn)出說話人希望聽話人參與到對話中的意愿。我們認(rèn)為語氣詞“啊”在此的主要作用是將反詰問句所強(qiáng)調(diào)的信息傳遞給聽話者，希望聽話者對此信息做出反饋。所以我們認(rèn)為在反詰類問句中，語氣詞“啊”同樣作為一個互動標(biāo)志，標(biāo)志著說話人邀請聽話人參與到會話中，并且期待聽話者可以對發(fā)表的言論做出肯定的回答。

四、結(jié) 論

本文通過對不同形式的語氣詞“啊”進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)無論是單獨(dú)成句的語氣詞“啊”還是附著在其他疑問句句末的語氣詞“啊”都表現(xiàn)出了相同的功能，即邀請聽話人參與會話并將話論轉(zhuǎn)交給聽話者。我們認(rèn)為，語氣詞“啊”在語用層面是一個顯性的互動標(biāo)志，在實(shí)際會話中承擔(dān)著“互動”的功能。這種功能主要是指疑問句中語氣詞“啊”要求聽話人的存在，同時“啊”作為一個顯性的互動標(biāo)記用以引導(dǎo)聽話人參與會話，將話語權(quán)轉(zhuǎn)交給聽話者，并在此基礎(chǔ)上展開“互動”交際。

［1］呂叔湘．現(xiàn)代漢語八百詞［M］．北京：商務(wù)印書館，1980．

［2］朱德熙．語法講義［M］．北京：商務(wù)印書館，1982．

［3］陸儉明．陸儉明自選集［M］．開封：河南教育出版社，1993．

［4］孫如建．語氣和口氣研究［M］．北京：中國文聯(lián)出版社，1999．

［5］邵敬敏．論語氣詞“啊”在疑問句中的作用暨方法論的反思［J］．語言科學(xué)，2012（6）：569－603．

［6］孫雁雁．句末啊的交際功能分析—以《家有兒女》語料為例［J］．語言教學(xué)與研究，2013（3）：99－105．

［7］趙元任．漢語口語語法［M］．北京：商務(wù)印書館，1979．

［8］儲誠志．語氣詞語氣意義的分析問題—以“啊”為例［J］．語言教學(xué)與研究，1994（4）：39－51．

［9］徐晶凝．語氣助詞的語氣義及其教學(xué)探討［J］．世界漢語教學(xué)，1998（2）：27－34．

［10］劉月華．實(shí)用現(xiàn)代漢語語法［M］．北京：商務(wù)印書館出版，2001．

［11］齊滬揚(yáng)．語氣詞與語氣系統(tǒng)［M］．合肥：安徽教育出版社，2002．

［12］屈承熹．漢語篇章語法［M］．北京：北京語言大學(xué)出版社，2006．

［13］冉永平．語用學(xué)：現(xiàn)象與分析［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2006．

［14］郭伏良，高娜．《日出》人物性格及相互關(guān)系的語用學(xué)審視［J］．河北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006（5）：120－122．

［15］何自然，冉永平．新編語用學(xué)概論［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2009．