駱新泉

(徐州工程學(xué)院人文學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

王彥泓艷情詩(shī)以人類情感中最具魅力的男女戀情為著眼點(diǎn)，體貼入微，精思巧構(gòu)，用麗辭艷句寫(xiě)綿綿相思，抒無(wú)望苦戀，訴男歡女愛(ài)，深層的“情”與表層的“欲”水乳交融，令人蕩氣回腸。其詩(shī)“然脂以寫(xiě)，殊似妖淫”①，卻并不妖淫，這就是《疑雨集》的魅力所在。

文章單就《疑雨集》中“個(gè)人”、寵婢詩(shī)歌進(jìn)行解讀，考察詩(shī)人與“個(gè)人”、寵婢的艷情艷事。

一、“個(gè)人”

《王彥泓艷情詩(shī)情感梳理(一)》②一文中已論述王彥泓發(fā)妻賀氏死于崇禎元年戊辰(1628年)，詩(shī)人時(shí)年36歲，而在發(fā)妻病重期間詩(shī)人已與“個(gè)人”有了戀情。一定是詩(shī)人覺(jué)得不便在詩(shī)中直錄其名，便以“個(gè)人”為題了。有關(guān)“個(gè)人”的詩(shī)作主要集中在崇禎元年(1628年)至崇禎二年(1629年)兩年時(shí)間內(nèi)。賀氏病逝于崇禎元年端午節(jié)前(見(jiàn)《午節(jié)外母仍賜一縑泫然賦謝》)，一月之后詩(shī)人有蘇錫杭之行，七月十五回老家金壇祭奠賀氏，九月初八去杭州。那么，詩(shī)人結(jié)識(shí)“個(gè)人”的最早時(shí)間可能是他獨(dú)居湖濱舊居期間(見(jiàn)《余有湖濱舊寓將往寄跡友人陳旅食之艱勖以歸計(jì)口占答之》)，所以在《病婦述懷》與《遣悲十三章》之間有《個(gè)人之一》。也就是說(shuō)，在妻子病重與病逝這段時(shí)間內(nèi)，作者已經(jīng)與“個(gè)人”發(fā)生了轟轟烈烈的戀情。而在妻亡后，詩(shī)人又相繼創(chuàng)作了《個(gè)人》12首、《再賦個(gè)儂》10首等，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)妻子是極不貞的，這也是他一貫到處用情的明證。甚至在賀氏離世不久，他客游外地時(shí)，在舟中還忍不住想到“桃根翦燭纖纖手，小玉添香瑟瑟衾”呢，只是覺(jué)得亡妻墳頭土還未干，才“此味近來(lái)殘嚼蠟”(《泊舟晚興》其一)?！队兄x》2首寫(xiě)的是一位女子對(duì)他有情，但被他婉然謝絕，原因是“若在前年詎敢辭”(其一)、“不擬今生負(fù)得渠”(其二)，若在前年怎會(huì)“辭”之而“負(fù)渠”呢，既然現(xiàn)在“辭”之而“負(fù)渠”，也算是良心發(fā)現(xiàn)吧。創(chuàng)作于次年的《燈夜紀(jì)言》11首，又有詩(shī)人在元宵節(jié)的晚上與兩姊妹約會(huì)的記述。4年后，即崇禎四年辛未(1631年)，詩(shī)人又創(chuàng)作一首《個(gè)人》(卷三)，這有可能還是卷二中的那位“個(gè)人”。以如此之多的組詩(shī)來(lái)抒發(fā)對(duì)一位女子的愛(ài)情，這在《疑雨集》中只有阿鎖可以與之并肩。

黃世中先生認(rèn)為“個(gè)人”姓姚，其名似玉梅或梅玉③，當(dāng)是王家青衣，詩(shī)人嫂婢④。王、姚相戀，以詩(shī)互贈(zèng)，事泄后青衣為王家逐出⑤，后嫁人，再做女冠，二十年后才得以與詩(shī)人結(jié)合⑥。但也有學(xué)者認(rèn)為“個(gè)人”一類的艷情詩(shī)，至多如李商隱“雖有涉于篇什，實(shí)不接于風(fēng)流”(《上河?xùn)|公啟三首》)。對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，筆者皆不茍同。從詩(shī)意判斷，“個(gè)人”當(dāng)為作者舊居鄰家之妾(《再賦個(gè)儂》其一“金屋藏渠也不堪”)，出身寒門(mén)(《再賦個(gè)儂》其十“織席寒門(mén)產(chǎn)麗華”)。他們的愛(ài)情歷經(jīng)磨難，《個(gè)人》組詩(shī)中就有“燕妒鶯猜卒未休”“旁撓歡計(jì)人人險(xiǎn)，飛語(yǔ)情悰事事訛”“無(wú)邊妒恨憎情眼”“情悰易被人猜料”等句;《再賦個(gè)儂》亦寫(xiě)到約會(huì)被驚散、不懼怕流言、不露形跡等情節(jié)，如“壁后難遮好客留”“讒唇激浪稽千尺，妒眼成城繞一周”“經(jīng)過(guò)聲影自沉潛，何意金堂驟有嫌”;卷三中的《個(gè)人》仍寫(xiě)到這位女子百無(wú)聊賴，相思卻怕人察覺(jué)的情狀(“情悰暗被傍人覺(jué)”)。有夫之?huà)D與人偷情，這在封建時(shí)代是需要非同一般的勇氣的，何況周圍總有眼睛監(jiān)視著他倆:“窗間忽度何人影，壁后難遮好客留”(《再賦個(gè)儂》其三)、“經(jīng)過(guò)聲影自沉潛”(《再賦個(gè)儂》其六)。最終還是被人發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡:“何意金堂驟有嫌?！?《再賦個(gè)儂》其六)如果詩(shī)人用典與事實(shí)對(duì)應(yīng)，那么此事的敗露因“個(gè)人”贈(zèng)送的禮物——香，“漏泄幽歡異國(guó)香”(《再賦個(gè)儂》其七)。但要這位人妾拋棄丈夫嫁給他是不現(xiàn)實(shí)的，最后只能作罷，何況詩(shī)人的生命歷程中不斷有新歡出現(xiàn)，于是在生命的最后十一年里，詩(shī)人就再也不提起她了。

“個(gè)人”非己妾，故詩(shī)中側(cè)艷的成分就很明顯。凡艷情詩(shī)皆特別注重對(duì)美感印象的瞬間把握，王彥泓的艷情詩(shī)亦如此。《個(gè)人》第一首中“直教眉眼能傳語(yǔ)，……雙臉斷紅初卻坐，亂頭粗服總傾城”，這個(gè)初次印象一下子吸引了多情詩(shī)人的眼球，他發(fā)誓要“覓個(gè)柔鄉(xiāng)寄此生”。第二首用兩個(gè)典故來(lái)表達(dá)自己對(duì)“個(gè)人”的癡情:“吞針羅什非難事，抱柱微生是本謀。”后來(lái)的接觸更讓他情欲難耐，“眼波肌雪正宜秋?！瓗锥壬然禺?dāng)面笑”，使他不自覺(jué)地聯(lián)想到“可應(yīng)燈照下帷羞”(其五)上去了。還有“腰身寧耐午前慵”(其十)、“好夢(mèng)更征裙帶解”(其十二)，將特寫(xiě)鏡頭對(duì)準(zhǔn)女子的慵腰身、解裙帶上。第六首更是集中筆墨刻畫(huà)她的艷姿魅態(tài):“低髻松梳出藥房，曉風(fēng)輕透藕絲裳。芳姿偶喜擎團(tuán)扇，合德何勞帶異香。淚臉濕侵眉尾翠，睡容消褪額心黃。不須冰雪為消暑，姑射肌膚近自涼。”詩(shī)人特意選用謝芳姿與趙合德兩個(gè)香艷之典以配合香艷主旨?！对儋x個(gè)儂》同樣充斥香艷描寫(xiě)，如“泥人雙照鏡中羞”(其三)，“歡態(tài)每來(lái)驚處好”(其四)，“眉彎宜笑更宜顰”(其八)等。第五首可算是對(duì)二人情事的細(xì)節(jié)展示:“昨夜香迷畫(huà)燭樓，并頭雙影在銀甌。枕棱墜髻教郎綰，衣鈕零珠倩姊收。酒暈暗騰烘玉頰，睡情才上滟星眸。曉堂重見(jiàn)矜嚴(yán)甚，回憶狂歡似夢(mèng)游。”此詩(shī)將某次情事的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)、結(jié)果一一呈現(xiàn)在讀者面前，津津有味地顯擺自己的艷遇。難怪薛雪在《一瓢詩(shī)話》中說(shuō)他是“團(tuán)香縷雪手”⑦。詩(shī)人的色眼和情眼總離不開(kāi)女人的曼臉、粉頸、纖手、細(xì)腰、酥胸、紅鞋，這既是詩(shī)人真實(shí)性情的自然流露，又是艷情詩(shī)創(chuàng)作的老舊套路。艷情詩(shī)是專以男人為閱讀對(duì)象的，詩(shī)中的女性則是男性欲望的對(duì)象，“所有顯得香艷的神色、表情、姿態(tài)、動(dòng)作、聲音、心思和情調(diào)，都如表演中的段子一樣顯示出既定的造型，一致的程序，一副副經(jīng)過(guò)排練的裝模作樣”⑧。

王彥泓似乎特別鐘愛(ài)“個(gè)人”的殘妝亂發(fā)與慵姿睡容:“喜殺未曾梳洗在，翠鬟松壓睡容鮮”(《個(gè)人之一》)，未曾梳洗打扮的睡容在詩(shī)人看來(lái)最“鮮”最美，以致于“喜殺”?！皝y頭粗服總傾城”(《個(gè)人》其一)，這里的粗服倒不是服裝粗劣，而是衣著不整?！暗枉偎墒岢鏊幏俊?《個(gè)人》其六)，“個(gè)人”走出芍藥花房時(shí)低髻松梳，讀者自可以想象原因?！翱裱凼捓蓯?ài)亂頭”(《再賦個(gè)儂》其三)，女人正常情況下不會(huì)亂頭?！罢砝鈮嬿俳汤删U”(《再賦個(gè)儂》其五)，這只有存在性關(guān)系的男女之間才會(huì)有這種事?！皻垔y最是難看見(jiàn)”(《殘妝》)，不是情郎怎會(huì)看見(jiàn)女人的殘妝。詩(shī)人如此偏愛(ài)女人的亂頭殘妝，大概在他看來(lái)，低髻松梳的女子比一般女子又多了一份慵懶和性感，說(shuō)到底，詩(shī)人是故意用低髻松梳來(lái)暗示男女性愛(ài)。但我們也不能將性愛(ài)完全逐出文學(xué)作品之外，美國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家莫德?tīng)栒J(rèn)為，“若對(duì)性愛(ài)不感興趣，那就無(wú)所謂文學(xué)了”⑨。何況詩(shī)人是用暗示的手法寫(xiě)男女性愛(ài)，這比直接描述要好得多，也更易為人接受。本來(lái)，文學(xué)作品不可能完全割斷同性愛(ài)的聯(lián)系，而涉及性愛(ài)的文學(xué)作品卻歷來(lái)存在著高雅與庸俗之分，區(qū)分的關(guān)鍵就看作家創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)——意，“意在于文，意不在于事”(金圣嘆語(yǔ))則歸入高雅一途，若意在于事而不在于文，則歸入庸俗一途。金圣嘆所說(shuō)的“事”是指兩性關(guān)系，“文”是指構(gòu)成文學(xué)作品的基本因素，即審美價(jià)值。王彥泓艷情詩(shī)中的性愛(ài)描寫(xiě)(或者說(shuō)性愛(ài)暗示)，雖歸不到高雅一途去，但也歸不到庸俗一途去，畢竟，他與“個(gè)人”之間還是有感情的，描寫(xiě)手法是含蓄的，所以，詩(shī)人吟唱“個(gè)人”的艷情詩(shī)至多是介于高雅與庸俗之間而已。

二、寵婢

王彥泓在《題贈(zèng)陳元亮別業(yè)》中說(shuō):“自是幽懷清比玉，《閑情》一賦不為瑕?！边@告訴人們，他認(rèn)為寫(xiě)艷情詩(shī)是很正常的事，無(wú)需非議?！哆B日醉游用孝先禊日韻》其一中還自豪地將自己比作晚唐風(fēng)流詩(shī)人杜牧，矜夸道“風(fēng)情浪擬杜司勛，爛熳狂蹤遠(yuǎn)近聞”;其二中嘲笑“昔賢情調(diào)淺”，只受“詩(shī)窮”而不知享受“風(fēng)流”。故此，他的艷情詩(shī)除了不便直言其名的，大都將所寫(xiě)對(duì)象的姓或名標(biāo)出，帶有鮮明的紀(jì)實(shí)性。王彥泓不僅對(duì)侍妾、歌妓、“個(gè)人”等多人用情，還和婢女有過(guò)戀情。此婢并非黃世中先生認(rèn)為的那樣是姚姓嫂婢，而是另有其人。

詩(shī)人34歲時(shí)的《憶著》、38歲時(shí)的《訓(xùn)婢》《獨(dú)居有懷》《可嘆》四首，42歲時(shí)的《絕句四首》、43歲時(shí)的《金縷曲四首》、49歲時(shí)的《婢獎(jiǎng)》等，皆寫(xiě)到與婢女的情事，時(shí)間跨度整整10年，從詩(shī)人的口吻看，均系有感而發(fā)，而非憑空杜撰。首先確定此婢身份。上列諸詩(shī)中分別提到“謝芳姿”“團(tuán)扇歌”“桃葉”“與杖”“報(bào)書(shū)”“崔郊”“小憐”“驅(qū)紅豆”“鄭元”“江 ”等，皆系戀婢之典，其身份有嫂婢、姑婢、家婢、友人婢、鄰婢等。而以上諸典中“謝芳姿”“團(tuán)扇歌”典故出現(xiàn)多達(dá)4次，分別是《憶著》中的“此生難負(fù)謝芳姿”，《可嘆》中的“東亭友愛(ài)風(fēng)流盡”(其一)、“團(tuán)扇歌成肯赦無(wú)”(其三)、“忍言憔悴羞相見(jiàn)”(其四)，事實(shí)上謝芳姿與團(tuán)扇實(shí)為一典?！豆沤駱?lè)錄》云:“《團(tuán)扇郎歌》者，晉中書(shū)令王珉，捉白團(tuán)扇與嫂婢謝芳姿有愛(ài)，情好甚篤。嫂捶撻婢過(guò)苦，王東亭聞而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲當(dāng)赦之。應(yīng)聲歌曰:‘白團(tuán)扇，辛苦五流連。是郎眼所見(jiàn)?！肼?，更問(wèn)之:‘汝歌何遺?’芳姿即改云:‘白團(tuán)扇，憔悴非昔容，羞與郎相見(jiàn)。’后人因而歌之?！雹恻S世中先生大概就是以此得出此婢為嫂婢結(jié)論的，并將阿姚與之混為一談。如果僅以典論典，豈不會(huì)得出詩(shī)人所戀之婢先后有嫂婢、姑婢、家婢、友人婢、鄰婢多人的結(jié)論?這顯然不可能，故不妨將其身份籠統(tǒng)定為婢女更合適，且不論他戀的是一位還是數(shù)位婢女。

下文以時(shí)間為序解讀詩(shī)人的戀婢情事。天啟六年丙寅(1626年)，詩(shī)人34歲時(shí)作《憶著》詩(shī)，此詩(shī)以首二字為題，實(shí)屬無(wú)題詩(shī)，其中的典故明示本詩(shī)是寫(xiě)婢女情事。詩(shī)中詩(shī)人自比王珉，將婢比作謝芳姿，首聯(lián)寫(xiě)初識(shí)婢女時(shí)的美態(tài)，頷聯(lián)寫(xiě)十年分離方得半宵相聚，頸聯(lián)寫(xiě)別后相思，尾聯(lián)寫(xiě)二人的愛(ài)情誓言。首句“憶著垂鬟覆額時(shí)”，回憶初識(shí)時(shí)婢女年齡尚小，次句“此生難負(fù)謝芳姿”，既是用典，亦是傳達(dá)詩(shī)人的內(nèi)疚:此婢為詩(shī)人而凋謝了芳姿。七八兩句“從今注定鴛鴦牒，一炷盟香一首詩(shī)”，是二人的美好愿望?！傍x鴦牒”，舊謂冥數(shù)注定的做夫妻的冊(cè)籍。詩(shī)人的感情夠熾熱，竟要燃香發(fā)誓。

崇禎三年庚午(1630年)，詩(shī)人38歲時(shí)作《訓(xùn)婢》，單從詩(shī)題看，是詩(shī)人訓(xùn)斥婢女的紀(jì)實(shí)之作，實(shí)則暗寫(xiě)自己的日常生活，卻將婢女拉進(jìn)來(lái)，給讀者的感覺(jué)是，詩(shī)人在向讀者展示自己與婢女日常接觸中的旖旎風(fēng)光，暗含沾沾自喜之色。頸聯(lián)“未妨簾下窺侯白，只莫泥中惱鄭元”頗有艷情懸想兼自矜的成分。侯白，隋時(shí)魏郡人，字君素，好學(xué)有捷才，性滑稽，善巧辯，好為誹諧雜說(shuō)。后為伶人善戲謔者之稱，也作才子之稱。鄭元，后更名鄭玄，漢經(jīng)學(xué)家?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳著泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰:‘胡為乎泥中?’答曰:‘薄言往愬，逢彼之怒?！痹?shī)中的侯白、鄭玄皆為自指。詩(shī)人用二典想要表達(dá)的意思是，身為婢女不要只受學(xué)問(wèn)熏染而誤了職責(zé)，既有鼓勵(lì)婢女鐘情于己的成分，又有居高臨下的姿態(tài)?！丢?dú)居有懷》所懷的是一位擁有仙人麻姑一樣纖長(zhǎng)手指，曾為詩(shī)人輕搔脊背的婢女。春寒料峭之季，陰冷釀?dòng)曛畷r(shí)，詩(shī)人飲酒驅(qū)寒，不禁想起“似玉梅妍”的意中人，她不像別的婢女那樣故意脅肩諂媚討好主人，故給詩(shī)人留下極好的印象，遺憾的是現(xiàn)在她不在身邊，那就“不妨清絕是孤眠”吧?！犊蓢@》4首因大量用典而造成理解上的困難。其一可能是委曲傳達(dá)自己被謠言中傷。其二寫(xiě)自己遭到周遭人的嫉妒、防備，首聯(lián)寫(xiě)嫉妒者的巧妒及銳利詞鋒，頷聯(lián)寫(xiě)寂寞無(wú)聊的巧妒女子偷窺他們的情事(“閣后寂寥釵澤影”)，而這位妒者似乎已到了無(wú)可救藥的地步(“津頭狂暴毀樁風(fēng)”)。傳說(shuō)晉劉伯玉妻段氏甚妒忌，伯玉嘗誦《洛神賦》，曰:“娶婦如此，吾無(wú)憾矣!”其妻恨曰:“君何得以水神美而輕我?我死，何愁不為水神?”乃投水而死，后因稱其投水處為“妒婦津”。相傳婦人渡此津，必壞衣毀妝，否則即風(fēng)波大作。事見(jiàn)唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記上》。頸聯(lián)則寫(xiě)婢女謹(jǐn)慎防妒而不敢再偷看自己，但她還是被主人關(guān)在院子里以防做出不貞之事，尾聯(lián)寫(xiě)自己被嫉妒中傷，乃因教人學(xué)詩(shī)而起，并深悔當(dāng)初擇人不慎。由此判斷，巧妒者不是別人，恰是向王彥泓學(xué)詩(shī)的某位女子。其三寫(xiě)自己想與婢女溝通卻無(wú)人幫助，想拜訪婢女主人化解矛盾卻擔(dān)心遭主婦毆打，希望主人能赦免婢女，自己就會(huì)感恩戴德。其四寫(xiě)自己與婢女的戀情風(fēng)波又生，前途未卜，而自己對(duì)婢女是真心相愛(ài)，只好含笑面對(duì)“奇禍”，忍辱負(fù)重，真是一波三折。

崇禎八年乙亥(1635年)，詩(shī)人43歲時(shí)作《金縷曲四首》?！敖鹂|曲”本為詞牌名，這里是借用來(lái)做詩(shī)題。其一寫(xiě)相見(jiàn)前的激動(dòng)心情。詩(shī)人將婢女比作魏文帝所愛(ài)美人薛靈蕓和王獻(xiàn)之愛(ài)妾桃葉，且言為“新歡”，看來(lái)此人是詩(shī)人新結(jié)識(shí)的婢女，而非二十年前的那位雛婢。她為見(jiàn)情郎而再三沐浴熏香，這讓詩(shī)人得意忘形，認(rèn)為今夜定是與傳說(shuō)中的仙女云英相會(huì)一般快活，而自己的相思病一定會(huì)被她譏笑的。其二寫(xiě)婢女雖然“千攔百就”但最終還是答應(yīng)了自己的要求。其三回憶此前以情詩(shī)相約于正月里相會(huì)，如今好事即成，連妓女都羨慕他倆的艷情。最后寫(xiě)婢女燈下羞對(duì)情郎的情態(tài)，讓詩(shī)人感覺(jué)到過(guò)去她對(duì)自己的輕嗔薄怒更增添今夜的歡樂(lè)滋味。這種心態(tài)表面看來(lái)怪誕，實(shí)則很正常。

崇禎十四年辛巳(1641年)，詩(shī)人49歲時(shí)，寫(xiě)下最后一首贈(zèng)婢詩(shī)《婢獎(jiǎng)》。在此婢不得不回到主人家去的時(shí)候，詩(shī)人想到她的各種好處而對(duì)其夸獎(jiǎng):禮佛誦經(jīng)時(shí)鶯歌燕語(yǔ)，搔背解癢時(shí)恰稱心意，持壺注水時(shí)恰到好處，路過(guò)花房時(shí)持鏡自照，燈下縫紉時(shí)熬到夜深，散亂書(shū)信時(shí)靠其找尋。如此善解人意、勤勞體貼的婢女要離開(kāi)自己，怎不使人心生醋意。

三、結(jié)語(yǔ)

明中葉以降，文士們的聲色之好漸成風(fēng)氣，“晚明文人更是大膽地露骨地肯定人對(duì)美色的悅慕，以為這是人之常情”?。詩(shī)人對(duì)婢女的愛(ài)戀就是晚明文人大膽露骨肯定女色悅慕的明證。王彥泓從24歲時(shí)就與婢女有瓜葛，直到49歲，在長(zhǎng)達(dá)27年(或30年)的婚姻生活中，婢女戀一直伴隨著他。而他的戀婢詩(shī)確也寫(xiě)得風(fēng)光旖旎，動(dòng)人心脾。錢(qián)鐘書(shū)在致鐘來(lái)因的信中說(shuō):“王彥泓詩(shī)很好，不是義山‘無(wú)題’的傳統(tǒng)，而是冬郎‘香奩’傳統(tǒng)中最出色之作”，此言堪恰。

注釋:

①章藻功:《疑雨集序》，《思綺堂文集》卷二，《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》第8輯第24期，北京出版社，2005年，第141頁(yè)。

②駱新泉:《王彥泓艷情詩(shī)情感梳理(一)》，《常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)》，2015年第1期，第32頁(yè)。

③④⑤⑥黃世中:《王次回“疑云”“疑雨”詩(shī)探考》，《溫州師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1988年第2期，第78頁(yè)，第80頁(yè)，第81頁(yè)，第82頁(yè)。

⑦丁仲祜:《清詩(shī)話(13)》，見(jiàn)(清)薛雪:《一瓢詩(shī)話》，上海文明書(shū)局，1938年，第13頁(yè)。

⑧康正果:《詞淫與意淫:談王次回及其〈疑雨集〉》，《萬(wàn)象》，2001年第7期。轉(zhuǎn)引自耿傳友:《一個(gè)被文學(xué)史遺忘的重要作家——王次回及其詩(shī)歌研究》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2005年，第42頁(yè)。

⑨莫德?tīng)?《文學(xué)中的色情動(dòng)機(jī)》，劉文榮譯，文匯出版社，2006年，第21頁(yè)。

⑩郭茂倩:《樂(lè)府詩(shī)集(卷四十五)》，中華書(shū)局，1998年，第660頁(yè)。

?夏咸淳:《情與理的碰撞:明代士林心史》，河北大學(xué)出版社，2001年，第232頁(yè)。