語文教育要傳承傳統(tǒng)文化

楊立俠 （河北省秦皇島市撫寧縣石門寨學(xué)區(qū)初級中學(xué) 066300）

在當(dāng)代語文教育發(fā)展中，傳統(tǒng)文化教育越來越得到重視，“恢復(fù)傳統(tǒng)，傳承文化”的呼聲越發(fā)高漲。與此同時，隨著中國在國際社會中地位的不斷提高和國際間經(jīng)濟(jì)文化交流的日益加強(qiáng)，越來越多的國家把關(guān)注的目光投向中國的傳統(tǒng)文化，“漢語熱”“國學(xué)熱”遍布全球。然而，在全世界都在關(guān)注、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的時候，我國學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的狀況卻不容樂觀，熱衷網(wǎng)絡(luò)、漫畫等娛樂，迷戀影視歌明星、追求名牌服飾、哈日哈韓等現(xiàn)象屢見不鮮，對于中國傳統(tǒng)文化，他們知道得卻寥寥可數(shù)。如何加強(qiáng)中國學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，全面培養(yǎng)其語文素養(yǎng)，已成為新課程改革的重要課題。

語文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化

作為語言課程，語文是新課程改革革的重要組成部分。而在語文教學(xué)中，教師如何利用課堂教學(xué)這個“操作平臺”實施語文新程課程改革，使學(xué)生既傳承民族的傳統(tǒng)文化又有現(xiàn)代化的科學(xué)知識，既有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，又有品德高尚的現(xiàn)代化創(chuàng)造性人才呢？語文既是一門課程，又是一種語言，有著承載中國的傳統(tǒng)文化的作用。因此，如何通過語文教學(xué)傳統(tǒng)文是我們每個基礎(chǔ)教育工作者都必須思考的問題。廣大教師必須樹立新課程改革理念，必須具有創(chuàng)新意識，更新教育觀念，確立新課程改革觀，增強(qiáng)改革意識，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語文實踐活動，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的一代新人。

語文無論在哪個階段的教育中都有極其特殊的地位和作用。而語文相對于其他語言或者文化類的教育課程，如英語，有著獨(dú)特性。

國語漢字博大精深，而且歷史源遠(yuǎn)流長，除了古埃及、古希臘以及古拉丁文之外，幾乎比現(xiàn)在世界上任何一種常用語言的歷史都要久遠(yuǎn)。而其長久的歷史在帶來了大量的信息和文化的傳播之外，也帶來了一些現(xiàn)在教育中的難題。不但漢字幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，就是語法和文法也經(jīng)歷了許多轉(zhuǎn)變和周折。從古時的文言文到新文化的近代文，再到現(xiàn)代的現(xiàn)代文和詩歌，語言、文法以及其中的內(nèi)涵都各不相同。而語文教育，特別是從中學(xué)語文教學(xué)開始就有了比較全面的文法，如文言文、歌詞詩賦、現(xiàn)代文等，這諸多的信息和文化都糅合在一起灌輸給學(xué)生，這就成為了一個重要的教育難點(diǎn)。

首先是文言文，至少我相信大部分學(xué)生包括老師也都是這么想的，這也是語文區(qū)分于其他語言教育的最大區(qū)別之一。文言文給人的第一感覺是晦澀難懂。這也就是為什么很多學(xué)生甚至老師都對文言文感到頭疼，學(xué)生學(xué)不明白，老師教起來也感到頭疼。文言文中的語法更為生僻，文字中的信息量大，因此相對于習(xí)慣了現(xiàn)代文章的學(xué)生來說，理解起來不夠清晰和透徹。然而，這恰恰是中國古代文化精辟、簡練、包羅萬象的精華所在。

其次是近代文。新文化運(yùn)動吹響白話文的號角，但是白話文新興的時候難免還會帶有一些古文的影子，形成了獨(dú)特的近代文。以胡適、魯迅為標(biāo)桿的一代近代文人的作品常年活躍在中學(xué)各年級的課本里，并且在各級考試中都會占有一席之地。然而，近代文最大的特點(diǎn)在于與時代相結(jié)合。同樣的文字置于近代文中，所傳達(dá)的意義有可能大相徑庭。在這樣的文化背景之下，讓生長在紅旗下的學(xué)生去理解，自然要花費(fèi)一點(diǎn)心思。

最后是現(xiàn)代文，現(xiàn)代文是比較合乎大部分學(xué)生和老師口味的一種課文，也更符合現(xiàn)代人的思維，看起來似乎很簡單，沒什么特點(diǎn)。但是，現(xiàn)代文的分支眾多，詩詞等，抒發(fā)的感情也更有特點(diǎn)。雖然字面上理解起來并不難，但是現(xiàn)在的考題往往會要求刨根問底。由于沒有了古文之前的精辟、簡練，現(xiàn)代文大多段幅較長，敘述和表達(dá)思想所用的文字載體更多，這對關(guān)鍵詞句的提煉以及教師教學(xué)方法的選擇是一個考驗。

基于以上幾點(diǎn)，我們能看出語文教學(xué)并不像看起來這么簡單。“看見的都不一定是真的?！边@句話用在語文教學(xué)中正好合適。學(xué)生往往看到題目的表象，但卻并不能分析出題目所需的答案。

那么，究竟該如何讓語文教學(xué)順應(yīng)傳統(tǒng)文化，又突出新時代的特色呢？下面我們來探討一下這個問題。

現(xiàn)在的語文教學(xué)，除了做題之外，背課文是幾乎萬年不變的一種教育方式。這就導(dǎo)致一種奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了，即很多學(xué)生可以大段大段背誦很多文章，但是卻無法答對考試的題目。對于背誦課文，固然理解能力強(qiáng)的同學(xué)更容易些，但是這仍然是一種記憶行為，對于加深文章理解的作用有限。舉個例子，對于一篇沒有講過的課文，記憶力不錯的學(xué)生可能花個一兩個小時就能一字不漏地背出，但是這時候讓學(xué)生總結(jié)中心思想，學(xué)生往往答不出來。這就說明了，在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析能力的意義要大過單純的記憶，這在現(xiàn)代文的教學(xué)中尤其明顯。

培養(yǎng)學(xué)生的理解分析能力，教師要從課文入手。不是所有的題目都需要深度解析，有時候，想的太多往往會導(dǎo)致學(xué)生在簡單的題目中丟分。這就要求教師在教學(xué)關(guān)鍵段落。字句時要有意無意地提醒學(xué)生進(jìn)行深度思考，并且養(yǎng)成一種習(xí)慣。這種習(xí)慣會有助于學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)和考試中加深對段落的理解，深化思維，避免陷入題目所設(shè)下的“陷阱”。

除了分析和理解能力，文化背景的教育也極為重要。往往很多文章中都有著極為重要的文化或者社會背景作為鋪墊，學(xué)生了解了這些，再去理解課文就會事半功倍。如古代的文人經(jīng)常會在各種各樣的情緒或者國情的背景下寫作，或是抒發(fā)情感，或是針砭時弊。這些背景是學(xué)生理解文章的重要工具，尤其是對文言文和近代文來說。舉個例子，在學(xué)習(xí)魯迅的文章的時候，教師可先花一點(diǎn)時間讓學(xué)生了解當(dāng)時的社會情況、國家狀態(tài)，這更有助于學(xué)生理解文章的含義。

除去以上兩點(diǎn)，還有一個重要因素，就是讓學(xué)生理解記住一些傳統(tǒng)文化的精髓。這些在現(xiàn)在的教學(xué)中越來越少見了，但是卻不能否認(rèn)這些文化元素對語文教育所起的化學(xué)作用?，F(xiàn)在大部分的學(xué)生都很難一下子說出十二生肖，離開手機(jī)就不會計算日期節(jié)氣。當(dāng)一些教學(xué)過程涉及這些知識時，學(xué)生難免云里霧里。因此，在教學(xué)過程中，教師不妨每天每節(jié)課分出一點(diǎn)點(diǎn)的時間，給學(xué)生傳授一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化知識，哪怕只是一個小的成語故事。在講的過程中，教師可以引經(jīng)據(jù)典、貫穿古今，給學(xué)生不同的認(rèn)識和理解文化的機(jī)會。久而久之，學(xué)生會積少成多，這會對以后的教學(xué)打下基礎(chǔ)。

目前好多學(xué)校都在開展精典頌讀，這確實不錯，尤其對語文教學(xué)來說有很大的幫助。因為在精點(diǎn)頌讀的過程中，學(xué)生可以學(xué)到更多的知識，了解更多的歷史背景和歷史文化。所以，在精典頌讀中教師要多加以引導(dǎo)，通過精典頌讀，使學(xué)生的知識面不斷拓展。閱讀的積極性不斷提高、學(xué)習(xí)的興趣也越來越濃，把它與我們的語文教學(xué)緊密聯(lián)系起來，使其更好地為語文教學(xué)服務(wù)。

綜上所述，語文教學(xué)更應(yīng)該是文化教學(xué)，因為學(xué)生通過語文教學(xué)除了學(xué)習(xí)語文知識之外，更是在接受中華民族五千年文化的傳承。因此在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該以讓學(xué)生了解自己的文化為目標(biāo)，養(yǎng)成各自的理解、分析習(xí)慣。只有將文化貫穿在語文之中，才能做到順應(yīng)傳統(tǒng)文化，又順應(yīng)時代潮流。

（責(zé)編 喬召召）