張志明河北省衡水市濱湖新區(qū)彭杜中心校

如何引導(dǎo)小學(xué)生開展感悟式閱讀活動

張志明
河北省衡水市濱湖新區(qū)彭杜中心校

“小學(xué)語文感悟式教學(xué)”是以學(xué)生為本、以生活為源、以內(nèi)化為宗、以教師引導(dǎo)學(xué)生自主實踐和感悟為主要活動方式的一種小學(xué)語文教學(xué)的理論和操作體系。感悟式教學(xué)的基本理念包括“以學(xué)生為本”的理念、“以生活為源”的理念和“實踐？感悟？內(nèi)化”的理念。

一、“以學(xué)生為本”的理念

這個“本”是指教學(xué)活動的本體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，是教學(xué)活動的目標(biāo)指向和行為歸宿，是“教學(xué)之本”。如何以這個理念指導(dǎo)我們的教學(xué)呢？

（1）確立教學(xué)價值觀，強調(diào)給學(xué)生美好的學(xué)習(xí)生活。追求更美好地生活是人類各項活動永恒的主題，它也是教育永恒的主題。教育和教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的美好生活（它包括明天，也包括今天）為最終的價值體現(xiàn)。教學(xué)活動要讓學(xué)生經(jīng)歷美好的學(xué)習(xí)生活，這使學(xué)生的學(xué)習(xí)既為明天的美好生活做準備，也成為今天美好生活的一部分。

（2）確立學(xué)生觀，因為學(xué)生是能動發(fā)展的生命體。學(xué)生的生命是整體的，學(xué)生的個體是獨特的，學(xué)生的發(fā)展是能動的，在教學(xué)活動中，學(xué)生不是接受知識的容器，而是探求知識的主體，是充滿活力的生命體。確立教學(xué)效能觀，充分地信任學(xué)生。教師對學(xué)生的信任，是一種強大的精神力量。教師應(yīng)該相信學(xué)生個個優(yōu)秀，相信學(xué)生一定能很好地學(xué)習(xí)和發(fā)展，相信學(xué)生每天進步，相信學(xué)生將來一定能成材。

（3）確立學(xué)習(xí)主體觀，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。表現(xiàn)在學(xué)生是語文實踐活動的承擔(dān)者和支配者，還表現(xiàn)在學(xué)生中有豐富的內(nèi)部學(xué)習(xí)資源。

二、“以生活為源”的理念

生活是語文教學(xué)的源頭活水，語文教學(xué)是發(fā)展學(xué)生言語的生活，以生活為源，才能讓語文教學(xué)充滿生機與活力?！耙陨顬樵础钡睦砟钪饕ㄈ齻€層面的內(nèi)容：

（1）教學(xué)活動是師生交往、共同發(fā)展的過程，是生命與生命交流的過程，不能脫離開人的生活而存在。生活是語文學(xué)習(xí)和語文教學(xué)之源。離開了生活，語文——這一頗具人性魅力、顯現(xiàn)人的生命活動和心靈活動的課程，就會成為無源之水、無本之木。

（2）深入生活，使語文教學(xué)煥發(fā)活力。深入生活，才能使語文教學(xué)煥發(fā)生命的活力，才能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變?yōu)檎嬲猩顑r值的精神活動、情感活動。要使語文教學(xué)達到這樣的境界，應(yīng)該從兩個方面入手，一是要深入學(xué)生的心靈世界，二是要聯(lián)系廣闊的社會生活。前者要求心與心相通，這解決了語文教學(xué)的生活深度問題；后者則要求課內(nèi)與課外相通，這解決了語文教學(xué)的生活廣度問題。

（3）語文教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的言語的生活，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下在言語生活中發(fā)展言語。

三、“實踐·感悟·凈化”的理念

“注重感悟”是感悟式教學(xué)的鮮明特色。感悟就是心對心和心對物的發(fā)現(xiàn)以及發(fā)現(xiàn)過程中的創(chuàng)造?！案小笔歉惺埽恰案兄谕?，受之于心”，又是“目擊事物，便以心擊之”?！拔颉笔穷I(lǐng)悟，是在感受基礎(chǔ)上的進一步領(lǐng)會。感悟使學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程，真正的語文學(xué)習(xí)是內(nèi)化的過程。這內(nèi)化不是由外而內(nèi)的吸收過程，而是學(xué)生的心靈與課文言語之間發(fā)生的化合過程。感悟式閱讀改變了原來的教學(xué)方法和思路，讓學(xué)生“自感自悟”，因人因時因地而宜地把自己的看法，獨特見解表述出來，獲得最大限度的發(fā)展。

（1）在感知中認識。漢語言文字具有很強的形象性和意會性，學(xué)生通過對文本的直覺直感可以實現(xiàn)對文本內(nèi)容的認識。這種認識從學(xué)生對語言文字的認讀開始的，先指導(dǎo)學(xué)生讀正確、讀通順、讀流利，使語感得到初步培養(yǎng)。然后指導(dǎo)學(xué)生在默讀中通過看題目，抓題眼，審清題意，提出問題，初讀課文，整體地了解課文內(nèi)容（大意）。讀是語文閱讀教學(xué)永恒的主題，把讀書作為閱讀教學(xué)中學(xué)生的主要活動，以讀代講，使學(xué)生處于自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展的狀態(tài)。“好讀書，不求甚解，每會意，便欣欣然”。學(xué)生通過自由的朗讀，讀準了字音，辨析了字形，粗略地明白一些字，詞、句的意思，掃清了體會和感悟的學(xué)習(xí)障礙。還通過默讀，學(xué)生對課文形成整體地感知，這是感悟的基礎(chǔ)條件。

（2）在理解中體味?！伴喿x教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生咀嚼課文中的語言，讓他們動腦筋，經(jīng)常比較、揣摩、養(yǎng)成習(xí)慣”。學(xué)生學(xué)習(xí)的水平畢竟是有限的，需要教師有目的，有重點地適時點撥引導(dǎo)，引導(dǎo)他們細細品味好詞佳句的精妙之處，揣摩布局謀篇，立意構(gòu)思的獨到之處，理解作者的思想情感。讀為主線，以讀促思，讀思結(jié)合，加深對課文的理解，從字里行間體會到課文表達出的思想情感。

（3）在領(lǐng)悟中凈化。如果說以上的閱讀實踐活動是外顯性的，那么，領(lǐng)悟就是實踐的內(nèi)潛部分。領(lǐng)悟使學(xué)生的閱讀實踐成為他們的生命活動、心靈活動。所以要引導(dǎo)學(xué)生進入課文的意境中與文本對話、與作者對話、與心靈對話，悟景、悟情、悟理、悟法，形成自己的獨特感受，這就是內(nèi)化。內(nèi)化的過程是使學(xué)生在課文言語的影響下，經(jīng)過自主的語言實踐和領(lǐng)悟生成自己的語言，最終融合到自身的言語結(jié)構(gòu)中去，成為學(xué)生身心的一部分。由于學(xué)生個體間知識經(jīng)驗儲備，生活實際、個人經(jīng)歷等方面的差異，對課文內(nèi)化的表現(xiàn)，內(nèi)化言語的表達并不一樣，這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)就是對文本的感悟。

感悟式閱讀是以言語為活動方式的人與人之間的接觸、交流、啟示和激勵，在閱讀中發(fā)展了語言，感受了文化，滋養(yǎng)了心靈，整個活動的每一個環(huán)節(jié)都是人的生活過程，生命成長的過程。學(xué)生這個充滿活力的“生命”在閱讀中感悟，在感悟中成長。