山東省青島開(kāi)發(fā)區(qū)第二中學(xué) 管顏剛

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮。教學(xué)策略是指在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略，它具體體現(xiàn)在教與學(xué)的交互活動(dòng)中。

一、關(guān)于閱讀

第一，閱讀是第一位的。這個(gè)定義有三個(gè)要素：一是閱讀鑒賞是一個(gè)學(xué)生與文本的互動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是閱讀鑒賞的主體。二是學(xué)生必須激活原有的知識(shí)，這就要求學(xué)生具備豐富的文化和文學(xué)知識(shí)以及相關(guān)的獨(dú)特的生活體驗(yàn)和情感感受。三是要求學(xué)生掌握閱讀鑒賞的策略并且具有適應(yīng)閱讀鑒賞條件的能力。

第二，閱讀興趣。語(yǔ)文課本來(lái)應(yīng)該是能養(yǎng)成閱讀興趣的，人文的、感性的、審美的內(nèi)容，都會(huì)在個(gè)性化的閱讀中喚起靈性和興味；但如果連課外閱讀也全都納入考試的目標(biāo)，那就容易扼殺了興趣。再就是讀出興趣。閱讀是一種能力，這種能力的形成，一定要把激發(fā)興趣放在首位。費(fèi)了很大功夫，教了多少年，可是你的學(xué)生對(duì)閱讀仍然缺乏興趣，何談能力。

第三，閱讀能力（方式、姿態(tài)）。為了落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“ 逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量” 應(yīng)該調(diào)整好閱讀方式、姿態(tài)，進(jìn)而提高閱讀能力。

二、閱讀中尊重學(xué)生的體驗(yàn)

閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過(guò)度發(fā)揮。

尊重和保護(hù)學(xué)生的理解體驗(yàn)，要有正確的引導(dǎo)。不要陷入“哈姆雷特”誤區(qū)。提到文學(xué)作品，老師們常說(shuō)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這多數(shù)情境下是一種放任，是一種不負(fù)責(zé)任。一千個(gè)哈姆雷特一定先是一個(gè)哈姆雷特，如果出現(xiàn)一千個(gè)那一定不是哈莫雷特。原本的海姆雷特是：對(duì)生命的認(rèn)識(shí)—— 作者自述：“ 是發(fā)一種‘生命的感慨' ”“ 強(qiáng)化‘生命'，淡化倫理…… ”另有四個(gè)哈姆雷特：親情、和諧、孝道、責(zé)任。如果再有其他哈姆雷特就相去甚遠(yuǎn)了，那不是海姆雷特，是讀者。

所謂知識(shí)性閱讀能力。主要取決于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)或常識(shí)的掌握程度，諸如基本字詞知識(shí)；基本語(yǔ)法知識(shí)，基本修辭知識(shí)；基本文學(xué)知識(shí)。所謂理解性閱讀能力，包括轉(zhuǎn)換能力；分析能力；概括能力；分類能力；推斷能力等。所謂探索性閱讀能力，包括審美能力；評(píng)價(jià)能力；創(chuàng)新能力。

這與我們課標(biāo)倡導(dǎo)的閱讀理念并不矛盾。充分給學(xué)生自主閱讀的機(jī)會(huì)，他們會(huì)有興趣，會(huì)達(dá)到閱讀目的。

三、教學(xué)策略的選擇

（一）散文閱讀兩法

第一，朗讀方法的指導(dǎo)。

散文是人類面對(duì)大自然，面對(duì)人生，細(xì)膩、真摯的感情流露，往往是寫景、狀物、抒情、析理融為一體，看似輕松、隨意，信手拈來(lái)，實(shí)是人類對(duì)生活領(lǐng)悟的一種濃縮。散文的理、趣，有別于論文，它是將獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)、思考，生動(dòng)和諧地滲透到敘事抒情之中，使讀者在不經(jīng)意中有所受益。它的語(yǔ)言具有文學(xué)性、形象性，即使議論，也力求形象生動(dòng)。因而，在散文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生在讀中理解散文內(nèi)容，在讀中獲得審美體驗(yàn)和情感熏陶，讓書聲成為精神律動(dòng)的音符，讓朗讀成為散文課堂教學(xué)一道亮麗的風(fēng)景。

要想讓學(xué)生將自己的感情融入課文，首先就是要指導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)正確的閱讀方法，散文不同于其他文章，其重在情感的抒發(fā)，而作者所要表達(dá)的情感正是通過(guò)一系列美妙的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)的，所以在教學(xué)時(shí)不僅要讓學(xué)生讀，而且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀，這樣才能達(dá)到將自己融入課文之中，才能體會(huì)到作者所要表達(dá)的那種意境。

第二，文脈的把握。

散文具有“形散而神聚”的特點(diǎn)，因此在教學(xué)中理清文脈不像記敘文、議論文、說(shuō)明文那樣好把握，但是散文一般都有“揭全文主旨”的點(diǎn)睛之筆，是牽制全篇的藝術(shù)構(gòu)思焦點(diǎn)。因此在教學(xué)中就要抓住文眼，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀，細(xì)心揣摩段落層次，讓學(xué)生透過(guò)“散”的外表，理出內(nèi)在的經(jīng)緯，領(lǐng)悟文章主旨和神韻。

（二）小說(shuō)閱讀教學(xué)五點(diǎn)

小說(shuō)因其生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、個(gè)性鮮明的人物形象、獨(dú)特精妙的構(gòu)思而深受學(xué)生的喜愛(ài)，但教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)并不好教：以三要素入手容易將文本肢解；創(chuàng)設(shè)情境的朗讀、對(duì)話、表演……總感覺(jué)學(xué)生對(duì)文本理解的不夠透徹，挖掘的不夠深入。那么，怎樣解讀小說(shuō)文本，實(shí)現(xiàn)課堂的有效教學(xué)？

第一，提高小說(shuō)教學(xué)的有效性，細(xì)讀文本是前提。要“走進(jìn)去”，融入感情的體驗(yàn)；還要“跳出來(lái)”，進(jìn)行理性的分析。

第二，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)該以人物為中心：借助人物形象去了解生活，探尋生活的本質(zhì)，所以要多側(cè)面、多角度地分析小說(shuō)豐富的內(nèi)涵，挖掘其內(nèi)在的教育教學(xué)價(jià)值。

第三，小說(shuō)的教學(xué)要關(guān)注到敘事層面：關(guān)注敘事人的安排是作家創(chuàng)作的核心課題之一，因此以敘事者作為小說(shuō)閱讀教學(xué)的切入口，可以為教學(xué)打開(kāi)一扇新視窗。

第四，還要尋找小說(shuō)教學(xué)的文眼：從人物情感的多元錯(cuò)位著手，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，產(chǎn)生興趣，并進(jìn)入對(duì)復(fù)雜人性的深層思考，避免出現(xiàn)人物分析的簡(jiǎn)單化；從情節(jié)的起伏處尋找文眼、組織教學(xué)，容易由表及里，觸及小說(shuō)的靈魂；從精神的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)并以之來(lái)組織教學(xué)，能讓學(xué)生直抵小說(shuō)人物的情感世界。

第五，要從語(yǔ)言學(xué)的角度分析小說(shuō)的語(yǔ)言，如教會(huì)學(xué)生揣摩人物語(yǔ)言中的言外之意，能更深入地理解人物形象、人物感情及作品的主題。

綜上所述，現(xiàn)代文閱讀是學(xué)生的個(gè)體行為，老師不應(yīng)該以自己的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。因此要求我們通過(guò)適當(dāng)?shù)拈喿x手段和方法，以點(diǎn)帶面，參悟人生，在扎實(shí)中讓學(xué)生“學(xué)有所得”，在巧妙設(shè)計(jì)中“潤(rùn)物無(wú)聲”，在真實(shí)中求得“簡(jiǎn)單飽滿”，在大氣氛圍中收到“人文熏陶”?？傊?，閱讀能力的培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)真真切切地提高而服務(wù)。