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        改革使人進(jìn)步—2015年高考備考會(huì)感悟

        2015-03-18 22:44:33廣東省深圳市龍崗區(qū)華中師大附中張團(tuán)結(jié)
        衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2015年18期
        關(guān)鍵詞:史學(xué)命題價(jià)值觀

        廣東省深圳市龍崗區(qū)華中師大附中 張團(tuán)結(jié)

        生命不息,奮斗不止,文明演進(jìn),改革永在。2016年是廣東省參加全國(guó)卷高考的第一年,歷史學(xué)科的廣東卷和全國(guó)卷在能力考察、命題方式等方面存在巨大的差異,如何備考應(yīng)對(duì)2016年的高考成了廣大師生關(guān)心的問題,不同之處,必然求變即為改革。

        古人云:“易窮則變,變則通,通則久?!背錆M著道家的辯證思想。目前,各地的教學(xué)有一種難言之隱,高中歷史教學(xué)對(duì)高考命題的變革反應(yīng)遲鈍,很多教師認(rèn)識(shí)不到命題改革對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)所產(chǎn)生的沖擊,不能去認(rèn)真、深入地探究高考命題規(guī)律,依然固守著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教學(xué)總是拘泥于教科書,習(xí)慣于根據(jù)教材篇幅和分量均衡地分配時(shí)間和精力,把死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)作為應(yīng)對(duì)高考的主要手段甚至唯一法寶;學(xué)生依舊是深陷死記硬背的泥潭,掙扎在重復(fù)訓(xùn)練的題海之中。時(shí)至今日,“有考試無評(píng)價(jià)”“有模擬考試沒有模擬命題”仍然是高中教學(xué)普遍存在的兩大缺失,教學(xué)與高考脫節(jié)的程度十分嚴(yán)重。所以就會(huì)出現(xiàn)不可思議的現(xiàn)象,每年高考時(shí),我們經(jīng)??吹竭@樣的場(chǎng)景:考生們走出考場(chǎng)時(shí),往往說的第一句話就是:唉,這一年白復(fù)習(xí)了!一聲嘆息,既反映了莘莘學(xué)子的無奈,也反映了一線教師的教學(xué)導(dǎo)向的偏差。

        新課改三維教學(xué)目標(biāo),為我們積極備考提供了方向指南。第一維目標(biāo):知識(shí)與能力目標(biāo)。主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí);基本能力——獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。第二維目標(biāo):過程與方法目標(biāo)主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。過程——指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)。方法——包括基本的學(xué)習(xí)方式(自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí))和具體的學(xué)習(xí)方式(發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)……)。第三維目標(biāo):情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任,更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一,從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。三維的教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體,知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系,融為一體。在教學(xué)中,既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí),也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。它是一個(gè)問題的三個(gè)方面,并非是三個(gè)各自獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)。

        就歷史學(xué)科而言,首先突出歷史發(fā)展過程,中國(guó)古代各階段政治、經(jīng)濟(jì)制度和形態(tài)以及主流思想的時(shí)代特征及其相互聯(lián)系;中國(guó)近現(xiàn)代各時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)代化及主流思想發(fā)展演變的主要表現(xiàn)和影響,重大歷史事件的背景和影響;西方主要國(guó)家民主制度確立、發(fā)展的背景及各自特點(diǎn),工業(yè)革命的背景及其對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和國(guó)際關(guān)系的影響;中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相似或相近問題的比較。其次強(qiáng)調(diào)歷史解釋,由于高考命題堅(jiān)持“材料第一,論從史出”的原則,蘊(yùn)含重要信息的歷史材料或文字?jǐn)⑹鰳?gòu)成了試卷的主體。對(duì)能力的考查主要從閱讀理解材料切入,以有效信息的提取、解讀、整理及運(yùn)用為基礎(chǔ),向其他各種能力的考查延伸。同時(shí),對(duì)教材涉及的一些重要?dú)v史概念,特別是教材一帶而過、學(xué)生理解不透的重要概念,以及與知識(shí)主干有關(guān)聯(lián)的選修內(nèi)容、初中教材敘述更為完整的內(nèi)容等,試題往往從理解深度上要求更加到位。再次注重史學(xué)思想和方法,從專業(yè)高度考查學(xué)科內(nèi)容是近年歷史高考命題的一個(gè)突出特點(diǎn)。其重要表現(xiàn)是試題十分重視對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)尤其是史學(xué)思想和方法的考查。主要體現(xiàn)“整體史觀”或“全球史觀”“文明史觀”“現(xiàn)代化史觀”及“新史學(xué)”等理論體系和方法模式的應(yīng)用,以及運(yùn)用“比較史學(xué)”“概念化史學(xué)”“計(jì)量史學(xué)”“心態(tài)史學(xué)”和“結(jié)構(gòu)史學(xué)”等分析和說明歷史問題。由此而言,緊扣三維目標(biāo),從基礎(chǔ)知識(shí)到學(xué)習(xí)過程尤其是思維過程,再到歷史情懷的培養(yǎng),縱觀其中,至少會(huì)減少“白復(fù)習(xí)”的感慨。

        高考是指揮棒,我們所能做的是,盡可能緊跟高考改革的步伐,而不是夢(mèng)想超越。盡己所能,把觀察與思考應(yīng)用于實(shí)際,便是教育智慧。一是主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)理論并探索應(yīng)用,以“學(xué)習(xí)金字塔理論”為例,學(xué)習(xí)金字塔理論用數(shù)字顯示出:學(xué)習(xí)者采用不同的學(xué)習(xí)方式,在24小時(shí)以后能記住內(nèi)容的多少。學(xué)習(xí)金字塔理論提及的這些學(xué)習(xí)方法都是學(xué)習(xí)過程中不可缺少的。二是探索最成功的學(xué)習(xí)方式——合作與競(jìng)賽迄今為止最成功的學(xué)習(xí)方式是“師徒制”。師傅帶徒弟,更確切的說,是師兄教師弟,這種互助式、個(gè)性化學(xué)習(xí),既成就了師兄,也成就了師弟。這是人人成才、個(gè)個(gè)成功的范例。休謨說:高尚的競(jìng)爭(zhēng)是卓越才能的源泉。三是合理時(shí)間安排,時(shí)間是學(xué)習(xí)的保障,沒有時(shí)間保障,高效學(xué)習(xí)無從談起。培根說:“合理安排時(shí)間就等于節(jié)約時(shí)間”。四是整合教材——精簡(jiǎn)和優(yōu)化復(fù)習(xí)內(nèi)容(核心問題)。古人云“爾無忿疾于頑,無求備于一夫。必有忍,其乃有濟(jì)。有容,德乃大?!爆F(xiàn)行教材有多種版本,只有融匯貫通,博采眾長(zhǎng),才能成為最終的贏家。五是鉆研高考真題,高考真題往往都經(jīng)得起推敲,經(jīng)典成就永恒,從經(jīng)典入手,必然受益匪淺。

        廣州之行,發(fā)人省思。只有不斷提高自己,才能真正的解放自己。蘇霍姆林斯基曾說:真正的教師必是讀書愛好者。古人云:“人有從學(xué)者,遇不肯教,而云:‘必當(dāng)先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見?!备呖甲撸肋h(yuǎn)不回頭。只要方向正確,不怕不達(dá)彼岸。愛因斯坦語:一個(gè)人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時(shí),才能成為一個(gè)真正的大師。

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