□王 貝 雷 勇
精英治理是我國農(nóng)村治理的重要內(nèi)容。依據(jù)精英主體的變化,劉路軍等(2014)將我國農(nóng)村治理歷程概括為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村精英治理、政治精英治理、多元精英治理三個階段。[1]目前,經(jīng)濟(jì)精英(本文簡稱為富人)在農(nóng)村治理中的作用日益明顯,“富人治村”正成為我國鄉(xiāng)村治理中較為常見的現(xiàn)象。在浙江省,2/3 的村是富人治村,在義烏市2,726 名村委會成員中,富人比例高達(dá)60%,在421 名村委會主任中,富人比例更高達(dá)65%。[2]筆者在四川省儀隴縣部分村組調(diào)研中有相同發(fā)現(xiàn),村組干部主要成員在當(dāng)?shù)貙儆谡嬲母蝗巳后w,他們的收入在當(dāng)?shù)刂辽偬幱谥猩纤?包括和在外面打工及承包工程的農(nóng)民相比較)。學(xué)界對富人治村的影響和發(fā)展趨勢持懷疑和否定態(tài)度者居多。魏小換(2014)認(rèn)為,富人治村造成了國家權(quán)力在基層退縮,使得村莊治理向“封建化”方向發(fā)展。[3]桂華(2011)認(rèn)為,富人治村導(dǎo)致基層民主萎縮,是一種不可持續(xù)的治理模式。[4]就其形成機(jī)制,賀雪峰(2011)從農(nóng)村微觀角度研究認(rèn)為,隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村階層的分化,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及社會空心化嚴(yán)峻,需要富人引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展。[5]歐陽靜(2011)則從國家宏觀角度提出,城市資源下鄉(xiāng)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理能力衰弱是富人治村的兩大關(guān)鍵。[6]以上成果為我們理解富人治村提供了有益的啟示,但僅是揭示了富人治村的某些面向,并未完整揭示富人治村的內(nèi)在形成機(jī)制。本文擬從外部條件、內(nèi)在需求和實現(xiàn)路徑三個層次簡要分析富人治村的形成邏輯。
在我國歷史上,歷代王朝往往傾向于依靠富人群體治理農(nóng)村。黃宗智將這種現(xiàn)象總結(jié)為“簡約治理”。即地方政府盡可能依靠無需支付薪水的富人非正式官員,實施稅費(fèi)征收、糾紛調(diào)解和公益建設(shè),以盡可能少的投入實現(xiàn)較好的農(nóng)村治理效果。[7]
新中國成立以來,我國長期奉行農(nóng)村服務(wù)城市、地方服從中央的方針,整個農(nóng)村基層政權(quán)的任務(wù)主要是農(nóng)業(yè)稅費(fèi)、計劃生育等硬性指標(biāo)。這些任務(wù)難度大,對于地方政府而言,須由體制內(nèi)的政治精英才能完成,對富人而言,完成任務(wù)的成本過高而收益很少,很少有人愿意主動參與農(nóng)村管理。隨著城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略的實施,尤其是2006年3月,溫家寶在第十屆全國人大第四次會議上宣布在全國徹底取消農(nóng)業(yè)稅,國家不再從農(nóng)村提取資源,而是向農(nóng)村輸入政策、資金和項目資源。至此,農(nóng)村基層發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)向農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村社會治理。
但是,現(xiàn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)治權(quán)卻難以高效推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村治理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為國家政權(quán)在農(nóng)村的觸角,承擔(dān)著自上而下的大量事務(wù),但卻缺乏行政所需的財權(quán)和治權(quán)。這一狀況在農(nóng)村稅費(fèi)改革后更加惡化,尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政出現(xiàn)了“空殼化”趨勢。[8]這進(jìn)一步弱化了鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理和公共服務(wù)的能力。對于地方政府而言,推動富人治村的簡約治理是比較理想的選擇??h鄉(xiāng)基層干部普遍認(rèn)為,活躍于農(nóng)村的當(dāng)?shù)馗蝗送悄切┠堋巴ǔ院诎變傻馈钡娜耍麄兗饶鼙3趾腕w制內(nèi)官員的密切聯(lián)系,也能和社會上“三教九流”的朋友廣泛結(jié)交,他們善于運(yùn)用各種“擺平術(shù)”應(yīng)付各類矛盾,他們是最理想的農(nóng)村干部人選。[9]
在當(dāng)前的農(nóng)村簡約治理實踐中,“雙培雙帶”即是推動富人治村的有效路徑。通過把黨員培養(yǎng)成致富能手,把致富能手培養(yǎng)成黨員,把黨員致富能手培養(yǎng)成農(nóng)村干部,使富人群體成為農(nóng)村治理中借以依賴的重要基礎(chǔ)和穩(wěn)定力量。這種治理模式強(qiáng)化了處于壓力型體制末端的鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理能力,不僅節(jié)約了地方政府的農(nóng)村治理成本,而且有效維護(hù)了農(nóng)村社會秩序,實現(xiàn)“低成本、低負(fù)擔(dān),高效率”的簡約治理目標(biāo)。[10]當(dāng)然,在富人參與的簡約治理中,富人對地方政府具有很強(qiáng)的依附性,總是保持著同地方政府的密切聯(lián)系,甚至受到來自地方政府的直接干預(yù)。
農(nóng)村發(fā)展及治理需要各種資源,包括土地、勞動力、資金、技術(shù)等有形資源以及知識、經(jīng)驗、關(guān)系等無形資源。在長期城鄉(xiāng)二元體制下,支撐農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的各種資源持續(xù)凈流出,致使農(nóng)村社會“空心化”嚴(yán)重。同時,在農(nóng)村個體化過程中,農(nóng)民個體與集體之間的聯(lián)系愈加松散,集體對農(nóng)民個體的影響和控制減弱,農(nóng)民對農(nóng)村公共事務(wù)及治理參與度低。這些無疑增加了農(nóng)村治理的難度。故而,加強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展資源建設(shè)及整合能力,是推進(jìn)農(nóng)村治理進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)。
富人依靠豐厚的經(jīng)濟(jì)資源和較強(qiáng)的資源整合能力,使其有機(jī)會參與農(nóng)村事務(wù)及社會治理。一方面,富人視野開闊、能力強(qiáng),能滿足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,另一方面,富人具有較為豐富的經(jīng)濟(jì)社會資源,具有較強(qiáng)的資源動員能力和規(guī)劃執(zhí)行力。具體看,富人對農(nóng)村發(fā)展資源的配置和整合主要包括三個方面:第一,自己出錢為農(nóng)村建造公共設(shè)施和舉辦公益事業(yè),補(bǔ)貼村集體和貧困戶;第二,利用自己的關(guān)系為本村爭取項目和資金;第三,通過手中的經(jīng)濟(jì)權(quán)力(包括對人、對物與對財?shù)闹錂?quán),以及對生產(chǎn)經(jīng)營的決策權(quán)和分配的決定權(quán)),促使村民對其形成依賴關(guān)系,以利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、調(diào)解鄰里糾紛、避免搭便車,促進(jìn)農(nóng)村社會各種資源的有機(jī)整合。[11]
從微觀看,富人在治村過程中,更能實現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)-政治資源整合。根據(jù)奧爾森集團(tuán)活動理論,在集體行動中,預(yù)期獲利較多者會采取積極行動,預(yù)期獲利較少者則較容易采取消極行動,甚至采取“搭便車”的行為。正是因為富人群體的利益和農(nóng)村集體利益的交集面大,他們更愿意在農(nóng)村治理中持一種叫我積極的姿態(tài)。他們通過影響地方?jīng)Q策,使之不損害甚至增加自身利益,通過在農(nóng)村政治格局中謀求一定地位并獲取農(nóng)村干部職務(wù)這一平臺,利于自己疏通體制內(nèi)關(guān)系,積攢更多政治資源,從而增加自身收益。
可見,富人以其物質(zhì)財富為基礎(chǔ),實現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)資源向政治資本的轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)從“經(jīng)濟(jì)精英”向“政治精英”的轉(zhuǎn)化,以謀求更多的權(quán)威性資源,進(jìn)而完成了農(nóng)村發(fā)展及治理所需的各種有形資源和無形資源的整合,以利于農(nóng)村社會的全面發(fā)展及良性治理。
富人參與治村的途徑有下層路線和上層路線兩種。上層路線是指富人通過影響上級領(lǐng)導(dǎo),以實現(xiàn)治村目的,下層路線是指是富人依靠村民支持,通過民主選舉方式參與治村。[12]當(dāng)前,農(nóng)村基層民主選舉正成為農(nóng)村權(quán)力繼替的基本規(guī)則。富人要在農(nóng)村治理中有所作為,越來越注重下層路線。
不少人懷疑農(nóng)村民主選舉的作用,他們認(rèn)為,由于村民缺乏廣泛的參與意識和參與能力,致使政策水平高、辦事能力強(qiáng)的人不能當(dāng)選,而部分“三盲”(文盲、法盲、科盲)人員卻能順利當(dāng)選,造成了“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡劣后果;選舉強(qiáng)化了農(nóng)村家族或宗族間的隔閡,致使農(nóng)村弱勢群體失去保護(hù)。[13]甚至部分地方出現(xiàn)了“惡人治村”的現(xiàn)象,黑惡勢力以經(jīng)濟(jì)誘惑等方式達(dá)到對農(nóng)村的控制,成為一些農(nóng)村地區(qū)不穩(wěn)定的重要根源。[14]緣此,張銘(2003)認(rèn)為,農(nóng)村治理主體的選擇應(yīng)該重鄉(xiāng)土化,重選擇本身,而不應(yīng)強(qiáng)調(diào)民主選舉這一外在形式,不能把富人治理的遴選與農(nóng)村民主選舉的形式掛起鉤來。[15]
事實上,在約瑟夫·熊彼特看來,競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求,也是民主政治的本質(zhì)。實行自由、公開、競爭的選舉制度,精英政治和民主政治就能協(xié)調(diào)起來。因此,有理由相信,農(nóng)村民主選舉的制度安排,為富人群體接近權(quán)力核心提供了開放的平等機(jī)會。而農(nóng)民也不會輕易把農(nóng)村公共權(quán)力隨便交給那些能力缺乏、辦事不公的人。根據(jù)中國社科院農(nóng)村發(fā)展研究所的課題調(diào)研結(jié)果,農(nóng)村居民對農(nóng)村民主選舉的政治參與傾向較強(qiáng),在對村長選舉評價中,80.4%的村民表示選舉“十分重要”,有80.7%的村民參與了投票。農(nóng)民參與選舉常常是為了非?,F(xiàn)實的利益。比如說,誰能拍胸脯敢去查集體賬務(wù),就有農(nóng)民愿意投票支持他競選村委會主任。[16]在村民自治工作的長期實踐中,各地探索出了較有價值的基層民主選舉方法。比如,吉林省梨樹縣創(chuàng)造的“海選”,即不內(nèi)定和指定候選人,每一個選民根據(jù)條件自主確定候選人。這一方法,已在全國各地普遍推廣。再如,安徽省岳西縣蓮云鄉(xiāng)騰云村進(jìn)行村委會“組合競選制”試點,即由候選人“組閣”并參加村委會主任競選。目前,組合競選制的試點范圍正不斷擴(kuò)大。
在村委會民主選舉不斷推進(jìn)的過程中,各地也探索出農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子的新的選舉方式。比如,重慶江津市杜市鎮(zhèn)的“三薦二考”,即黨支部候選人采用黨組織推薦、黨員和群眾舉薦、黨員自薦的“三薦”辦法,產(chǎn)生初步候選人,再由黨員、干部和群眾代表無記名投票測評,最后交由黨員大會通過。江蘇省揚(yáng)州市維揚(yáng)區(qū)的“三推三選”,即采用全員報名、提名、舉薦三種方式產(chǎn)生候選人,再按照“書記委員同時選舉”、“先選書記再選委員”、“先選委員再選書記”三種方式,由黨員直接差額選舉產(chǎn)生書記和委員。四川綿陽市青義鎮(zhèn)興龍村的“三票制”,候選人通過民主推薦(推薦票)、民主測評(信任票)、正式選舉(選舉票)三道程序,獲得“三票”才能正式當(dāng)選。[17]
當(dāng)然,農(nóng)村民主選舉還存在不少問題。比如,農(nóng)民參與選舉的質(zhì)量不高,選舉方式不規(guī)范,競選不普遍。尤其是賄選問題的存在。2011年,浙江省金鎮(zhèn)村兩委換屆選舉的賄選問題十分突出,一個競選者的最高賄選金額高達(dá)1,200 萬元,一般村莊的賄選金額也在100 萬元之上。[18]但不能由此就徹底否定農(nóng)村民主選舉在農(nóng)村治理中基礎(chǔ)性的制度價值。我們有理由相信,只要農(nóng)村民主選舉嚴(yán)格依照程序進(jìn)行,那些德才兼?zhèn)涞母蝗司陀袡C(jī)會登上村治的政治舞臺,實現(xiàn)農(nóng)村社會的穩(wěn)定發(fā)展和良性治理。
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