□鄭 麗 丁 勇

我國傳統(tǒng)民俗體育文化是各民族在歷史的不同發(fā)展時(shí)期逐漸創(chuàng)造、豐富、傳承而形成的，是典型的具有本民族文化特色的活動(dòng)項(xiàng)目，具有豐富的民族文化精神內(nèi)涵。尤其是對(duì)于黔北仡佬族這一少數(shù)民族來講，其燦爛悠久民俗體育發(fā)展史更是令人向往。在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和沖擊下，我們應(yīng)給予民族體育傳承與發(fā)展更多的重視，以在加強(qiáng)對(duì)黔北仡佬族民俗體育保護(hù)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)對(duì)其特色體育文化的提煉和開發(fā)，使其在21 世紀(jì)的今天能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)得到更好的傳承和發(fā)展。

一、黔北仡佬族民俗體育概述

在我國仡佬族有著悠久的發(fā)展史，其起源可追溯到秦漢時(shí)期的濮人以及南北朝時(shí)期的僚人，他們都曾經(jīng)是仡佬族的祖先。在民族漫長的發(fā)展過程中，質(zhì)樸、勤勞的仡佬族人民不斷發(fā)揚(yáng)著祖輩勇于開拓的創(chuàng)新精神，在各種重要的節(jié)日里，仡佬族人民都會(huì)舉辦各種隆重的慶?；顒?dòng)和儀式。這些形式多樣的活動(dòng)和儀式隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸成為仡佬族人民開展各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)具有一定群眾基礎(chǔ)的盛會(huì)。各種極具仡佬族地方文化特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在歷年慶?；顒?dòng)的舉辦中也得到了良好的傳承和發(fā)展，如打茅瘩、竹秀球、踢毽子、高臺(tái)舞獅、打磨秋、石擔(dān)、石鎖、較腳勁、牛攆牛、踩堂舞、蘆笙舞、牛筋舞、蕩秋千、拋沙袋、板凳拳等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在仡佬族中世代相傳，是對(duì)仡佬族悠久民俗文化特色的鮮明體現(xiàn)。仡佬族人民創(chuàng)造這些民俗體育項(xiàng)目的目的，不是為了滿足本民族發(fā)展的需要就是為了更好地適應(yīng)社會(huì)生活，它們源于世世輩輩仡佬族人民的生活和生產(chǎn)實(shí)際。例如，在仡佬族人民的宗教性祭祀活動(dòng)中衍生出了嘣嘣鼓、地戲等體育活動(dòng)，在仡佬族傳統(tǒng)喪葬、嫁娶等重要民俗活動(dòng)中衍生出了牛筋舞、搶花炮等體育項(xiàng)目。總之，是任何與仡佬族相關(guān)的體育項(xiàng)目都具有與本民族文化相關(guān)的極其豐富的文化內(nèi)涵，是仡佬族人民生活、勞作的具體體現(xiàn)，對(duì)于研究仡佬族的民俗文化和歷史演變具有重要的作用，我們需要在傳承這些仡佬族民俗體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)其更好地發(fā)展。

二、影響黔北仡佬族民俗體育傳承與發(fā)展的主要因素

近年來，我國對(duì)全民體育健身的強(qiáng)烈號(hào)召，以及人們對(duì)民俗體育價(jià)值研究的深入化發(fā)展，都在一定程度上促進(jìn)了民俗體育的傳承與發(fā)展。然而，從當(dāng)前我國民俗體育的全面發(fā)展來看，仍存在一系列的問題，對(duì)民俗體育的傳承與發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。這些影響主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面:

(一)民俗體育發(fā)展環(huán)境發(fā)生變化。由于我國的民俗體育都是在一定環(huán)境、文化的孕育下逐漸發(fā)展形成的，對(duì)于民俗體育來說，適宜的環(huán)境是促進(jìn)其形成、發(fā)展的重要先決條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，因此民俗體育發(fā)源地環(huán)境的變化以及經(jīng)濟(jì)的落后都嚴(yán)重制約了民俗體育的良好發(fā)展。就黔北地區(qū)來說，其地理環(huán)境的獨(dú)特性，使其成為了一個(gè)以社區(qū)、村落、家族為主的典型農(nóng)業(yè)社會(huì)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的影響下，黔北地區(qū)的農(nóng)耕文化逐漸發(fā)生改變，開始與旅游、工業(yè)、農(nóng)業(yè)相結(jié)合，朝著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的方向發(fā)展。在這一趨勢的發(fā)展過程中，黔北仡佬族的許多民俗體育活動(dòng)開展情況逐漸受到影響，如蕩秋千、踢毽子、高臺(tái)舞獅等被廣大仡佬族人民喜愛的體育活動(dòng)，隨著旅游景區(qū)的建設(shè)以及高樓的佇立，使得人們活動(dòng)的場所被大大限制，如今在黔北仡佬族人民居住地我們很少能夠在大街小巷里看到這種類似的體育活動(dòng)，只有在游覽仡佬族旅游景區(qū)以及當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校里才能零星看到一些民俗體育活動(dòng)的影子。此外，經(jīng)濟(jì)的落后也使得當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門難以投入充足的財(cái)力、物力、人力來支持和促進(jìn)仡佬族傳統(tǒng)民俗體育的傳承與發(fā)展

(二)民俗體育傳承出現(xiàn)斷層。民俗體育傳承出現(xiàn)斷層問題，不只在黔北仡佬族民俗體育的發(fā)展中出現(xiàn)，我國其它地區(qū)的民俗體育發(fā)展也均不同程度地面對(duì)著這一問題。雖然黔北仡佬族民俗體育在本民族各種圣會(huì)的舉辦以及當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的開展過程中出現(xiàn)了一定繁榮發(fā)展景象。但由于大部分的仡佬族民俗體育屬于行為民俗的范疇，其傳承主要依靠長者對(duì)晚輩進(jìn)行言傳身教式的教育來進(jìn)行。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，山區(qū)貧困落后、蕭條的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得人們更愿意到經(jīng)濟(jì)、環(huán)境條件更好的城市中去生活，尤其是一些年輕的農(nóng)村人口更愿意到大城市中去尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。仡佬族當(dāng)?shù)厝丝诘拇罅苛魇в绕涫悄贻p人口數(shù)量的缺失，使得當(dāng)?shù)孛袼左w育傳承的主體逐漸喪失，民俗體育傳承出現(xiàn)斷層的危機(jī)。此外，外來優(yōu)秀體育文化的沖擊，也逐漸降低了人們學(xué)習(xí)、參與、了解傳統(tǒng)民俗體育的積極性，使人們的眼光逐漸轉(zhuǎn)向了那些競技性突出、賽事正規(guī)的大眾化體育項(xiàng)目。

三、黔北仡佬族民俗體育傳承與發(fā)展的策略

黔北仡佬族民俗體育是在本民族不斷的發(fā)展中逐漸產(chǎn)生和形成的，是對(duì)黔北仡佬族民族精神以及傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，受到各種因素的影響，我國仡佬族民俗體育的發(fā)展較為緩慢，對(duì)其傳承與發(fā)展造成了一定的影響。我們需要在實(shí)事求是、解放思想的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究當(dāng)前阻礙民俗體育傳承與發(fā)展的主要因素，并找到具有針對(duì)性的解決辦法。

(一)加大政府扶持力度。黔北仡佬族民俗體育具有十分獨(dú)特的地區(qū)性民族文化特色，是我國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其當(dāng)?shù)孛袼左w育的傳承和發(fā)展離不開政府的支持與保護(hù)。為更好地促進(jìn)黔北仡佬族民俗體育的傳承與發(fā)展，政府要加大對(duì)當(dāng)?shù)孛袼左w育的扶持力度。具體來講，一是要求有關(guān)政府部門對(duì)民俗體育的發(fā)展以及重要性有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)到其文化意義的同時(shí)更要看到當(dāng)今發(fā)展民俗體育對(duì)促進(jìn)全面健身的重要現(xiàn)實(shí)意義，以給予仡佬族民俗體育以應(yīng)有的重視與地位。二是通過相關(guān)鼓勵(lì)、扶持政策的制定來對(duì)仡佬族民俗體育未來的發(fā)展方向進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以促進(jìn)黔北仡佬族民俗體育的良好傳承與發(fā)展。三是加大對(duì)仡佬族民俗體育相關(guān)基礎(chǔ)公共設(shè)施的建設(shè)速度，在財(cái)力、物力、人力等方面提供強(qiáng)有力的支持，同時(shí)還要加大對(duì)仡佬族民俗體育資源開發(fā)的力度，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民俗體育的保護(hù)、整理、挖掘和利用。

(二)強(qiáng)化學(xué)校的傳承作用。學(xué)校是人才培養(yǎng)，知識(shí)、文化傳播的主要陣地，為有效解決當(dāng)前黔北地區(qū)仡佬族民俗體育傳承斷層的情況，我們應(yīng)努力強(qiáng)化學(xué)校對(duì)民俗體育的傳承作用，將學(xué)校教育變?yōu)閭鞒忻袼左w育、文化的主要渠道。尤其是中小學(xué)教育，由于這一階段的學(xué)生正處于德智體全面發(fā)展、正確體育認(rèn)知形成的最關(guān)鍵也是最重要的時(shí)期，在這一時(shí)期的體育教學(xué)過程中對(duì)民俗體育進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊耄⑼ㄟ^對(duì)豐富教學(xué)手段的采用，可以極大地提升體育教學(xué)的娛樂性、趣味性以更好地達(dá)到健身的目的，促進(jìn)學(xué)生終身體育理念的形成。對(duì)于民俗體育來講，強(qiáng)化后備人才培育是促進(jìn)其發(fā)展壯大的重要途徑。

四、結(jié)語

總之，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化建設(shè)以及體育發(fā)展來講，黔北仡佬族民俗體育意義重大，我們只有從實(shí)際出發(fā)，通過對(duì)當(dāng)前影響仡佬族民俗體育傳承與發(fā)展的主要因素作出全面而深入的研究，才能真正找到促進(jìn)黔北仡佬族民俗體育傳承與發(fā)展的有效策略，使民俗體育的發(fā)展恢復(fù)往日的生機(jī)。

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