□朱曉麗

一、引言

1978年12月召開的十一屆三中全會上決定我國實行對內(nèi)改革、對外開放的政策。以十一屆三中全會為起點，我國人民開拓創(chuàng)新，積極進取，大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國大步踏入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。改革開放三十多年我國經(jīng)濟騰飛，到處呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，這都是在鄧小平理論指導下取得的巨大成績。毛澤東思想是馬克思主義中國化的重要理論成果，是中國共產(chǎn)黨人共同的智慧結晶，是我們黨寶貴的精神財富。馬克思主義理論中國化不僅包括毛澤東思想，同時還包括鄧小平理論，鄧小平理論是毛澤東思想的重要發(fā)展和繼承，是指導我國進行改革開放思想指導和社會主義現(xiàn)代化的重要基礎。毛澤東的哲學思想中“事物矛盾問題精髓”和實事求是的哲學原理指導了我國改革開放的工作和社會主義現(xiàn)代化建設的工作。本文重點就毛澤東哲學思想在改革開放中的指導作用進行了相關探討。

二、毛澤東哲學思想的指導作用

走中國特色社會主義道路就要求我們必須從中國的實際情況出發(fā)，將馬克思主義的普遍原理與中國的實際情況結合，并應用于中國的社會實踐，推動了中國社會主義發(fā)展過程中兩次歷史性的轉(zhuǎn)折。第一次轉(zhuǎn)折就是毛澤東思想產(chǎn)生于我國的新民主主義革命時期;第二次轉(zhuǎn)折是鄧小平理論將馬克思主義與中國社會主義的經(jīng)濟、政治、國防、科技的現(xiàn)代化建設的結合。我黨兩次重要的歷史性轉(zhuǎn)折都是抓住了中國的實際，將馬克思主義中國化，從而成功地指導了我國的社會主義發(fā)展。

毛澤東哲學思想會伴隨著社會實踐的發(fā)展不斷豐富，也就是其開放性，它是指導我國進行改革開放的重要思想，對我國的經(jīng)濟、政治建設工作具有重要意義，還是我國堅持走中國特色社會主義道路的重要思想武器。在中國的民主革命和建國初期經(jīng)濟建設過程中，毛澤東理論的實踐成果是我黨進行改革開放、建設社會主義強國、走中國特色社會主義道路的重要思想基礎。

三、兩者的關系分析

(一)馬克思主義理論中國化的重要成果。將馬克思主義的理論與中國的社會實際相結合，通過馬克思主義的基本原理指導中國的社會主義建設，就是馬克思主義的中國化。結合中國的歷史實際、現(xiàn)實情況、文化特點，是實現(xiàn)馬克思主義在中國具體化的重要方式。馬克思主義中國化的內(nèi)容包括:通過對馬克思主義的運用解決中國革命、建設和改革過程中出現(xiàn)的實際問題;如何合理地將馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中;怎樣將中國民主革命時期和建國后的經(jīng)濟建設時期的實踐經(jīng)驗上升到理論層次;對馬克思主義進行發(fā)展，創(chuàng)新其內(nèi)容。

(二)關系分析。兩者都是馬克思主義中國化的重要理論成果。兩者之間的聯(lián)系是既一脈相承又繼承和發(fā)展。鄧小平理論繼承了毛澤東思想的重要內(nèi)容，是在社會主義現(xiàn)代化建設時期毛澤東思想發(fā)展的新階段，又發(fā)展了毛澤東思想中的合理內(nèi)容，它恢復了毛澤東思想的檢驗實踐的標準和實事求是的思想路線，將科學技術是第一生產(chǎn)力、解放思想與實事求是相結合等思想進行了發(fā)揚。在指導社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，我國的經(jīng)濟、政治、思想文化等方面的建設工作都受到了鄧小平理論的影響，這既是鄧小平理論的作用，同時也是毛澤東思想的重要體現(xiàn)。

四、毛澤東思想與中國社會主義現(xiàn)代化建設

(一)體現(xiàn)了毛澤東思想中“事物矛盾問題精髓”的哲學原理。矛盾的共性個性、絕對相對的道理是關于“事物矛盾問題的精髓”的論斷是由毛澤東提出的。“矛盾的普遍性和特殊性關系就是矛盾的共性和個性的關系。其共性存在于一切過程中，并貫穿一切過程的始終，矛盾即是運動”。毛澤東的哲學思想中“事物矛盾問題精髓”的哲學原理指導了我國改革開放的工作和社會主義現(xiàn)代化建設的工作。中國特色的社會主義是特殊國情下的產(chǎn)物，要結合中國的實際情況來具體問題具體分析。資本主義發(fā)展到現(xiàn)在，是它的鼎盛時期，包括經(jīng)濟，科技等各個方面都是如此。所以中國要發(fā)展，要一切以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。我國建國后進行了大規(guī)模的社會主義建設，這是由當時我國經(jīng)濟落后的條件和嚴峻的國際形勢所決定的。但是由于歷史條件的限制和當時思想觀念的影響，我國經(jīng)濟建設雖然取得了一定的成果，可經(jīng)濟發(fā)展依舊陷入了停滯。二十世紀七十年代末，隨著國內(nèi)民眾對經(jīng)濟發(fā)展的要求和國際環(huán)境的變化，原有的經(jīng)濟和政治體制已經(jīng)無法適應大力發(fā)展生產(chǎn)力的要求。因此，在當時的條件下，我國必須結合自身的文化特點、歷史條件和政治制度對經(jīng)濟、政治、文化進行改革。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟，才能夠發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢。因此，在改革開放過程中，我黨建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，改革政治體制，發(fā)展社會主義民主政治，豐富社會主義文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，進而促進社會主義的最高理想的實現(xiàn)。

(二)體現(xiàn)了毛澤東思想中“實事求是”的哲學原理。實事求是觀點實事求是，指從實際對象出發(fā)，重點將探求事物的內(nèi)部聯(lián)系、了解其發(fā)展的規(guī)律性，以認識事物的本質(zhì)為目的，一般情況下我們將其理解為按照事物的實際情況辦事。二十世紀七十年代末召開的十一屆三中全會，完成了黨在思想路線上面的撥亂反正，將“解放思想，實事求是”重新確定為黨進行社會主義建設的思想路線。實事求是的思想是毛澤東哲學思想的重要內(nèi)涵和精髓，進行改革開放和社會主義建設的哲學基礎。

在實事求是的思想原則指導下，我國的改革開放方針的實施，注重從實際的國情出發(fā)，認真分析和總結西方國家的經(jīng)驗和教訓，將得出的結論與我國的實際情況相結合。各級領導干部按照實事求是的思想原則，根據(jù)國家改革開放的政策和要求，解放思想，積極進取，在中央、地方的實際情況下，大膽進行實踐，創(chuàng)新改革發(fā)展的方式。在農(nóng)業(yè)上，根據(jù)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際條件，實行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”。1992年我國確定要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1992年鄧小平南方談話中提出了衡量一切工作是非得失的判斷標準是三個“有利于”。解放思想、實事求是的出發(fā)點和落腳點就是三個“有利于”，這為改革開放中正確認識實踐與認識之間的關系提供了指導。

五、結語

毛澤東的哲學思想是繼承了馬克思主義的思想精華，又加入了自身的認真領會和學習，吸收了許多其他思想流派的有利成果。改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟、政治、思想文化各領域取得了舉世矚目的成就，我國國際地位上升，為中華民族的復興奠定了堅實的基礎。鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東的哲學思想，是改革開放的重要思想武器。毛澤東的哲學思想是我黨在社會主義革命和建設社會主義時期共產(chǎn)黨人的集體智慧結晶，是我黨寶貴的精神財富，是馬克思主義中國化的重要成果。

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［2］李文苓．重視用毛澤東哲學思想指導中國特色社會主義實踐——“第19 次全國毛澤東哲學思想學術研討會”綜述［J］．教學與研究，2012，10

［3］胡藝華，彭繼紅，建國初李達推進毛澤東哲學思想大眾化主要方法初探［J］．江漢論壇，2011，2

［4］楊瑞森．馬克思主義中國化研究的視野和方法——兼論毛澤東哲學思想的當代價值［J］． 思想理論教育導刊，2011，12

［5］南武．“毛澤東遺產(chǎn):思想·道路·制度”國際學術研討會暨全國毛澤東哲學思想研究會第20 次年會在湘潭舉行［J］．中州學刊，2013，12