□婁生秋 宋 琦

一、引言

自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨很多次地提出，要在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，也要建設(shè)好精神文明與政治文明。如果想要做好生態(tài)文明的建設(shè)，我們首先應(yīng)該弄清楚生態(tài)文明的基本意義和生態(tài)文明建設(shè)的這些方面。生態(tài)文明有著非常豐富的內(nèi)容，而且生態(tài)文明有著很基本的含義。而其中的含義大概包括了生態(tài)制度方面的文明、生態(tài)意識方面的文明與生態(tài)行為方面的文明三個階段內(nèi)容。

文明對于生態(tài)制度而言，就是一種能讓人們主觀準(zhǔn)確地對待生態(tài)方面問題的一種十分先進(jìn)的制度，這項制度包括了生態(tài)的制度和法規(guī)。生態(tài)意識的文明就是一種非常進(jìn)步的觀念形態(tài)，而這種形態(tài)就是要告訴人們應(yīng)當(dāng)妥善面對生態(tài)方面的問題，這種形態(tài)包含了進(jìn)步的生態(tài)方面意識與進(jìn)步的生態(tài)方面道德以及能完全地體現(xiàn)人與自然相互平等的生態(tài)準(zhǔn)則。其中，需要稍加強調(diào)的是完善并不斷健全與生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的法律環(huán)境，較為著重地顯示了法律中生態(tài)技術(shù)是怎樣實現(xiàn)作用的。在一定生態(tài)文明意識以及生態(tài)文明觀念的指導(dǎo)和人類在生產(chǎn)生活不斷實踐活動中推動生態(tài)文明的進(jìn)步和發(fā)展的活動就叫做生態(tài)文明的行為。這其中包括了生產(chǎn)清潔、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)循環(huán)、建設(shè)綠化和所有含有生態(tài)文明意義的參與活動以及對應(yīng)的管理活動，這些同時也包括了人們的生態(tài)意識方面和行為能力的培養(yǎng)。

在多個層次上建設(shè)生態(tài)文明才是合理的生態(tài)文明建設(shè)，和大家認(rèn)為的控制污染和恢復(fù)生態(tài)是有所不同的。這主要是克服工業(yè)文明帶來的弊端，尋找節(jié)約型資源、環(huán)境友好的發(fā)展道路的一個過程。生態(tài)文明方面的建立不僅僅包括了人們在生態(tài)方面的問題上的那些對于之前來說進(jìn)步的、積極的思想理念，并且還包括了對生態(tài)的認(rèn)識在我們當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會中的每一個范疇內(nèi)的開拓。

二、經(jīng)濟(jì)政治文化社會多元推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

(一)在經(jīng)濟(jì)的方面上。生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)層面的意思有一個前提就是指所有的由經(jīng)濟(jì)帶動的活動都是密切需要和人類與自然互相和諧的。它主要有第一、第二與第三產(chǎn)業(yè)和一些其他的經(jīng)濟(jì)活動相對無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的產(chǎn)業(yè)化。所以我們要大力開展循環(huán)型經(jīng)濟(jì)體系是一種要求。資源是有限的這一點我們每個人都知道，但是如果要滿足我們可持續(xù)性發(fā)展的要求。我們不僅僅要在全社會倡導(dǎo)資源節(jié)約，努力形成資源節(jié)約、減少污染的這種消費方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式。要大力度開發(fā)和推廣替代以及整治污染和循環(huán)再利用相關(guān)的先進(jìn)技術(shù)方法，去開展清潔的能源與可再生利用的能源，如果能樹立起較為科學(xué)化合理化的生態(tài)能源可循環(huán)使用的相關(guān)理念，就可以非常有效地提升生態(tài)能源在使用中的有用功效。我們應(yīng)該將責(zé)任落實到每個人、每個家庭，努力做好節(jié)約資源、努力向友好型環(huán)境社會發(fā)展。過于老舊的生產(chǎn)方法就是一種過于物質(zhì)化的生產(chǎn)進(jìn)而忽略了要盡可能保護(hù)我們生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)生活方法。我們應(yīng)該全力去變更這種不合適的生產(chǎn)生活方法，那就需要進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識方面的深入教育，教導(dǎo)人們來變換老舊的生產(chǎn)生活理念，讓這種生產(chǎn)生活方法被我們所銘記，讓人們使用清潔能源，盡量去減少生產(chǎn)污染成為每個人、每個企業(yè)、甚至是整個社會自覺的思想和發(fā)自內(nèi)心的行動。

(二)在政治方面上。生態(tài)文明的建設(shè)也是黨和政府需要重視的一個生態(tài)問題。要把解決建設(shè)生態(tài)文明以及生態(tài)問題作為構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的一個十分重要的核心理念。所以這就需要每個人樹立起正確的人生觀以及發(fā)展觀。我們需要把生態(tài)文明的良好發(fā)展作為一項十分重要的任務(wù)來看待，對于各級各部門的領(lǐng)導(dǎo)干部們也要建立十分強大的發(fā)展觀以及生態(tài)觀。作為主體和主導(dǎo)作用的各級政府部門應(yīng)該發(fā)揮好自己的作用，打好設(shè)施基礎(chǔ)和政治保障的措施，這樣才可以更好地為實現(xiàn)生態(tài)文明提供一個良好的制度基礎(chǔ)和社會保障。加強建設(shè)生態(tài)法治，因為我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展強大與全力建立法治化國家行程的提速，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法則已在生態(tài)文明建設(shè)的過程中起了非常大的效果了。我們要發(fā)動群眾積極的人，自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測與管理，確定生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，應(yīng)該學(xué)會使用生態(tài)環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)來保護(hù)自己的生存環(huán)境，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的不良行為及時報告和指控。沒有群眾的積極參與和良好的主體作用，生態(tài)文明建設(shè)將成為一句空話。我們應(yīng)該確保群眾知情權(quán)的生態(tài)文明建設(shè)過程中，可以真正賦予權(quán)力監(jiān)督權(quán)力的實施，讓人們可以從建設(shè)生態(tài)文明的深刻體驗和非常清晰地了解自己的權(quán)利和利益的過程中，鼓勵人們參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性。

(三)在文化方面上。所謂生態(tài)文明建設(shè)的文化方面即是以幫助我們創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境的所有思緒、想法、組織和籌備行為方法為代表的所有文化活動都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的文化條件。這就要求我們:樹立良好且正確的生態(tài)文化意識。人和自然相互和諧共同發(fā)展的文化被稱為生態(tài)文化，同時會產(chǎn)生許多良性結(jié)果。例如:發(fā)展生態(tài)道德教育，就可讓人們自覺承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)，并且與一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為與人作堅決斗爭。同時，我們可以積極組織人民群眾參與到各種形式的生態(tài)道德社會實踐活動中來，形成一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境、美化綠色家園、防止環(huán)境污染、綠化美麗祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強生態(tài)文化的建設(shè)。所謂生態(tài)文化，就是一種社會文化現(xiàn)象，它論述了一種拋棄了人類自我為中心的思想，通過遵從尊重自然使得人與自然和諧相處的具體要求使得文化具有生態(tài)建設(shè)的意義。發(fā)展開來就是，由生態(tài)倫理方面文化、生態(tài)哲學(xué)方面文化、生態(tài)科技方面文化、生態(tài)教育方面文化等多個方面構(gòu)成了生態(tài)文化大體結(jié)構(gòu)。

(四)在社會層面上。生態(tài)文明建設(shè)的社會層面要求我們重視并加強社會事業(yè)的建設(shè)，使得人們生活方式可以持續(xù)不斷地革新。為達(dá)成目標(biāo)，我們需要做到:一是建立一個良好的社會生活環(huán)境。二是樹立起一種社會風(fēng)氣，此風(fēng)氣應(yīng)該以健康、文明、科學(xué)、和諧的生活學(xué)習(xí)方法為導(dǎo)向。并且，需要我們改變“人居”生活環(huán)境，因為人們的身與心的健康和生活質(zhì)量與生活環(huán)境直接相關(guān)。想要改變我們“人居”的生活環(huán)境，那就需要同時注重城市與農(nóng)村，二者兼顧。所謂城市建設(shè)即大致包含了在城市里面建設(shè)人與自然相互和諧的“生態(tài)社區(qū)”。盡全力去滿足城市里的居民對于居住環(huán)境品質(zhì)越來越高的要求是想要加強生態(tài)型社會的建設(shè)需要做的。如果是農(nóng)村，在實踐“生態(tài)示范區(qū)”的同時，著重發(fā)展“綠色居住區(qū)”，從而實現(xiàn)人口循環(huán)良性發(fā)展。繼而繼續(xù)發(fā)揚及實現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育的理念，不斷提高人口的素質(zhì)教育，使原本的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)換為人力資源上的長處。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化，漸漸變成了對人類可持續(xù)發(fā)展有利的一種生活生產(chǎn)方法。提倡消費時勤儉節(jié)約，放棄“一次性消費”。反對鋪張浪費、擺闊，拒絕自私享樂等消費行為。鼓勵人們從小事做起，盡可能杜絕生態(tài)環(huán)境的破壞、污染以及資源的不必要浪費。

［1］麻然花． 關(guān)于生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和建設(shè)層面的思考［J］．中國西部科技，2009

［2］陳江昊．生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵解析［J］．陜西社會主義學(xué)院學(xué)報，2013

［3］張國興，祝曉光． 加強政府在建設(shè)生態(tài)文明中主導(dǎo)地位［A］．中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會2009年學(xué)術(shù)年會［C］．2009

［4］王春剛．來華留學(xué)生思想道德教育過程的構(gòu)成要素及特點分析［J］．淮海工學(xué)院學(xué)報，2015